考古未解之谜（全彩图解典藏版）

　　《考古未解之谜（全彩图解典藏版）》分“世界考古未解之谜”和“中国考古未解之谜”两部分，以全新视角来探索研究中外考古史上影响大、有研究价值和广被关注的考古未解之谜。时间上从远古时期一直到近现代，内容上则涵盖宗教、哲学、政治、军事、艺术、科技等诸多领域，引领读者去触摸消逝的文明，零距离感受历史文化的魅力。 　　全书通过简明的体例、精美的图片等多种要素的有机结合，参考大量文献、考古资料，通过科学而严谨的分析论证，将探秘之旅全方位、立体地展现出来，为读者徐徐开启一扇跨越古今、通往神秘殿堂的大门，使其在快乐阅读、丰富知识的同时，获得广阔的文化视野和想象空间。这些谜题虽未完全解开，有些真旧甚至可能永远无从得知，但其精彩却在于探索过程本身，在于对读者的震撼启迪和潜移默化中的历史文化素养提升。

世界考古未解之谜 古人类的遗迹 人类的年龄到底有多大 南方古猿鲍氏种：奥杜威大峡谷觅踪 人类是由猿进化来的吗 什么人是现代智人的起源 东非是人类的发源地吗 尼安德特人真的绝迹了吗 缺失的一环：不完整的进化故事 最早的澳大利亚人：独木舟上的航行者 最早的美洲人：穿过大陆桥的第一批人类 解读古文明的密码 米洛的维纳斯断臂之谜 史前“图书馆”之谜 荒原石头标记之谜 巨石阵究竟是何阵 金字塔是怎样建造的 神秘的奥尔梅克石像 尼尼微城的雕塑探秘 玛雅人为何修建金字塔 金字塔中的神秘力量来自何方 罗德岛太阳神巨像 斜而不倒的意大利比萨斜塔 新巴比伦王国修建过通天塔吗 复活节岛神奇的人面巨石像 隐藏在孤寂中的荣华 阿迪密斯神庙建造之谜 玛雅都市是怎样消失的 神奇的羽蛇城因何得名 米诺斯迷宫何以保存得如此完整 克里特岛上的迷宫是寝陵吗 谁修建了非洲石头城 悬崖宫是如何建成的 罗马古城为何神秘失踪 韩国的海底王陵是怎样形成的 罗马地下墓穴如何产生 迈锡尼文明及其毁灭 吴哥城消失的文明 令人惊奇的土耳其地下城市 神奇的语言文字 文字起源新说是否有依据 泥板文书是如何制成的 纸草文书记录了什么 古老的印加有文字吗 比里斯顿石刻文：峭壁文章 纳尔迈的石雕板：方寸之间的历史 哈拉帕印章文字：印度河文明之源 罗塞达石碑：埃及古文明解密 寻找消失的历史 挪亚方舟的传说真有其事吗 “沙漠蹙画”是何人所作 《荷马史诗》中的特洛伊城真实存在吗 “空中花园”真是古巴比伦国王所建吗 “斯芬克斯”究竟何时诞生 太阳门何以神秘 重见天日的古罗马庞贝城 马耳他地窖是庙宇还是坟墓 摩亨佐·达罗的消失与核战争有关吗 谁在何时建造了亚历山大灯塔 特洛伊宝藏 惊人的印加宝藏 《尼尼伯龙根之歌》所记载的宝藏 克里姆林宫地下室有没有伊凡雷帝的书库 可可岛宝藏 拿破仑的战利品 纳粹藏匿宝藏 印度尼西亚“千佛寺”之谜 古人智慧悬案 纳斯卡地画是外星人的跑道吗 西班牙的史前画廊 神秘的非洲原始岩画 委内瑞拉浮雕和墨西哥人头石像有何玄机 谁绘制了最早的古地图 澳大利亚原始洞穴手印是谁留下的 中国考古未解之谜 古代遗址的不解之谜 半坡遗址之谜 “华夏第一一都”到底在哪里 由发掘甲骨而发现的殷墟是商代的古都吗 塞外雄关玉门关之谜 湖北铜绿山矿冶遗址开始于何时 长城的两端到底在什么地方 南越王国宫殿之谜 景山平面图为何酷似打坐的人像 乐山大佛如何能保存得如此完好 悬空寺之谜 小雁塔为何乍离乍合 秦始皇陵兵马俑之谜 敦煌莫高窟之谜 北京古城墙为何独缺一角 消逝的璀璨文明 “北京人”失踪谜案 龙山文化能证明炎帝黄帝战蚩尤一事吗 三星堆文化之谜 巴人王朝为何湮没 楼兰古国是什么样子 尼雅文明为何消亡 丝绸之路通向哪里 墓葬的神秘王国 轩辕黄帝陵在何处 商代妇好墓的主人究竟是谁 曾国国君墓为何建在随国 中山王墓为何有众多的鲜虞族珍宝 汉景帝陵墓为何如此奢华 马王堆汉墓之谜 焚人悬棺为何凿于万仞绝壁之上 西宫娘娘为何葬于东边 慈禧陵墓的财宝流落何处 为何称西夏王陵为“东方金字塔” 明十三陵碑文之谜 众说纷纭的明孝陵 文物的奥秘世界 “河图”“洛书”是上古的无字天书吗 红山文化女神庙里的女神是谁 良渚文化为何有众多玉器 西周微刻甲骨文之谜 长沙楚墓帛画中的妇人形象是谁 勾践剑和夫差矛为何在相邻的地方出土 传国玉玺流落何方 银雀山汉简是谁人所制 乾陵石像为何没有脑袋 武则天无字碑之谜 千年古画描绘的是什么 米兰壁画上的带翼天使从何处飞来 明代古海船有多大

考古，就是经由科学、系统的发掘，通过对一处处遗址遗存、一件件珍贵文物等的考察研究，与现有史料相互对照补充，试图把古代人类活动的场景真实再现，把残缺、破碎、消失的文明重新连接，并揭示更多的事实真相。 考古工作曾取得过无数的辉煌。罗马城的考古，使我们看到了2000多年前古庞贝城和赫库兰尼姆城的壮观；希腊考古，使传说中的特洛伊城得到确认；北京人的发现，让世界看到了人类演进的清晰进程；殷墟的考古，把传说中的商王朝变成了信史；三星堆的发掘，则惊现了一段失落的灿烂文明…… 然而，在辉煌的考古进程中，总有些真相难以探寻，成为长久困扰着人们韵未解之谜：复活节岛的人面巨石像有何玄机？玛雅文明为何在高度发达之后几乎于一夜之间消失了呢？矗立在英国的巨石阵是何人所建，又有什么用途呢？金字塔是外星人留在地球的基地吗，为何至今人们都无法拥有建造金字塔的技术？另外，红山文化女神庙里的女神究竟是谁？秦始皇敕造的传国玉玺到底流落何方？马王堆汉墓里的女尸为何能干年不腐？北京人头盖骨到底去了哪里？ 这些考古未解之醚就宛如最遥远太空的神秘星体，以其散发的巨大魅力和隐含的种种玄机，像磁石般吸引着人们好奇的目光，并刺激着人们去一探其真相。 本书以全新视角来探索研究中外考古史上影响最大、最有研究价值和最被关注的考古未解之谜，让读者随考古学家一铲一铲地挖掘，与他们一起感受那激动人心的辉煌时刻，或接受一次最后无果的失落。 全书分“世界考古未解之谜”和“中国考古未解之谜”两部分。通过“古代遗址的不解之谜”“解读古文明密码”“神奇的语言文字”“墓葬的神秘王围”“文物的奥秘世界”等方面透析一个个中外考古未解之谜，时间上从远古时期一直到近现代，内容上则涵盖宗教、哲学、政治、军事、艺术、科技等诸多领域，引领读者触摸真实生动的古代社会，零距离感受历史文化的魅力。 书中参考大量文献、考古资料，并吸收最新的研究成果，通过科学而严谨的分析论证，徐徐开启一扇跨越古今、通往神秘殿堂的大门。这些谜题虽未完全揭开，有些真相甚至可能永远无从得知，但其精彩却在于探索过程本身，在于沿途的风景，在于对读者的震撼启迪和潜移默化中的历史文化素养提升。 同时，本书通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式、精美的网片等多种要素的有机结合，将探秘之旅全方位、立体地展现出来，引领读者进入精彩玄妙的未知世界，使大家在快乐阅读、丰富知识的同时，获得更为广阔的文化视野和想象空间。

这位学校老师联系了附近的伯恩大学解剖学教授赫尔曼·夏夫豪森。他也认识到这些骨头非同寻常的意义，正如他以后所描述的“跟目前已知的种类不同的一种自然存在”那样。实际上，夏夫豪森认为这个发现，是一个全新的——或者是一种非常古老的——人类，可以被称为尼安德特人。也许，夏夫豪森教授甚至可能还怀疑尼安德特人是现代人类的祖先。 如果这位教授和学校老师期望科学界庆祝他们的这项发现，那么他们会非常失望。此比查尔斯·达尔文在1859年出版的《物种起源》里阐述的进化论还早了3年。对大多数科学家而言，如果他们抱着人类是从其他物种进化而来的观点的话，那么就会显得非常可笑，更别说仅从这些骨头所做出的结论了。鲁道夫·魏尔啸是当时最有名的病理学家，他检查了这些骨头，然后断定它们是现代人的骨头，并且受到了某种不寻常疾病的影响。其他专家也都跟风做证。 但是到了19世纪末的时候，达尔文主义在科学界大部分领域都占了上风。有些科学家，比如法国的加布里埃尔·德·莫尔蒂耶，则对这些骨头有不同的看法，认为现代人类是从尼安德特人进化来的。后来在法国、比利时和德国，发现了越来越多的尼安德特人遗迹，更加佐证了这种说法。这些化石可以追溯到1.1万至2－3万年以前，从而证明“患病”或者“现代人”的说法是站不住脚的。 但是大部分科学家在另外一位法国人马塞林·普勒的带领下，仍然顽固地拒绝承认尼安德特人是人类的祖先。普勒承认，这些骨骼可能是很久以前的，但是却跟人类没有什么血缘关系。普勒认为，这种膝盖弯曲、短脖子、脊背弯曲的尼安德特人更像是猿类，而非人类。 在20世纪大多数时间里，这种科学上的分歧不断扩大。一边是莫尔蒂耶的追随者，他们认为尼安德特人是我们有些原始但直接的祖先；另一方面则是那些跟普勒等持有共同观点的人，把尼安德特人认为最多可以称为我们的“远亲”——注定被现代人类替代的进化史上的死结。仅仅在数年之前，科学家才开始尝试着在这些分歧之间修筑一座桥梁。 普勒主义的追随者对尼安德特人不屑一顾的原因之一，就是在20世纪的时候，他们可以更好地证明自己的观点，找到更为人所知、更有说服力的人类祖先的候选者。这就是在1912年发现的声名狼藉的皮尔当人。一位叫查尔斯·道森的业余的化石猎寻者发现了皮尔当人的骨骼，地点是英格兰苏塞克斯郡一个普通之地；它们立刻就引起了骚动。跟尼安德特人头骨不一样的是，皮尔当人的骨头跟现代人的头骨非常类似。只有类似猿类的下颚看起来有些原始，它们甚至还有与人类相似平滑的牙齿。这就是普勒喜闻乐见的人类祖先。 问题是皮尔当人原本就是一场骗局。某个人，也许就是道森本人，拿现代人类的头骨与猩猩的下颚伪造成了皮尔当人，然后故意把头骨弄脏，显得很旧。伪造者把牙齿撬掉，从而把调查者引向歧途。直到1953年，科学家们才有了在显微镜下观察牙齿这个主意，从而发现撬的痕迹是清晰可见的。 现在科学界的趋势开始认为尼安德特人是人类的祖先。跟以往关注点放在它们与现代人差异上不同的是，科学家们开始关注它们与人类的共同之处。1954年，两位美国解剖学家威廉·施特劳斯和卡福重新审视了被普勒描述为“野蛮和非人类”的尼安德特人的化石。这块化石是在1908年法国南部的一个岩洞中发现的，被称为拉夏披化石。 施特劳斯和卡福首先观察到的是，拉夏披人患有关节炎。普勒也注意到了这一点，但却忽略了其中所隐藏的涵义。对于施特劳斯和卡福来说，关节炎就意味着尼安德特人采用的是弯曲的姿势，并且尼安德特人其他的特征看起来跟现代人区别不大。这两位解剖学家断定如果尼安德特人可以再生并且站在纽约地铁站——前提是洗过澡、刮过胡子还穿着现代人服装的话，人们很难分辨出他是否跟周围其他人有所不同。