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MAKLUMAT PRODUK
★長銷10年,銷售突破200,000冊! ★韓國首位精神分析學家帶領讀者窺探被隱藏的自己,釋放受困的心! ★Yes 24網路書店MD讚譽「最適合送禮的書」! ★tvN《祕密讀書會》選列「提升自我價值之書」! 內在的衝突糾葛, 不是為了讓人生變得痛苦, 而是「心」有話想對你說。 擁有三十年實務經驗,被譽為「心靈名醫」的精神分析師, 獻給所有世代的面對自我之書! ■ 為何老是憂慮成性,總是冷靜不下來? ■ 為什麼越害怕寂寞的人,越讓人不敢靠近? ■ 人不但會故意傷害自己,還會刻意讓自己受挫? ■ 為對方犧牲奉獻、鞠躬盡瘁不是愛的表現,而是憤怒? ■ 明明討厭像父母這樣的人,為什麼年紀越長,反而與父母越來越像? 佛洛伊德說,人們的內心就像一座冰山,露出水面的只有一小塊; 水面下卻藏著許多我們不曾注意到的衝突與糾葛,不時發出聲音,提醒我們注意。 宛如躺在舒適的椅子上與精神分析師聊天般, 作者在書中為讀者展開人類的思維地圖,帶領大家跨出走向「內心」世界的第一步。 從眺望「心」的世界開始,接著向內探索我們的心會如何面對負面情緒, 再向外了解我們如何應對人際關係的種種問題; 最後則是學習治癒內心創傷的方法,讓我們有能力伸出手, 擁抱「只想隱藏痛苦」的自己,釋放受困的心。
鄭道彥(정도언) 精神分析學家,睡眠醫學專家,國際精神分析學會會員。畢業於首爾大學醫學院,曾任職首爾大學醫院,後至美國聖地牙哥精神分析研究所深造,在那裡接受頂尖精神分析學家的指導,成為韓國首位精神分析學家。 回到韓國後,在首爾大學醫學院及該校附設醫院擔任教授長達30多年,不論在臨床實務或精神分析師的教育訓練上,皆居於領導地位,也曾獲多家媒體評選為韓國最頂尖的醫師之一。後來在國際精神分析學會的認可下,成立韓國精神分析學會並擔任首屆會長。目前為首爾大學名譽教授與JD精神分析研究所所長。 作者一直與各國著名的精神分析師保持密切合作,除了針對當代精神分析進行深入研究、撰寫超過200篇論文,並多次在國際場合發表演講。著作包括《佛洛伊德的椅子》《佛洛伊德的處方》(暫譯)等書。
陳姿穎 韓國首爾外國語大學中韓口筆譯研究所畢業,曾於加拿大西門菲沙大學修習中英筆譯課程,擁有加拿大Vancouver Medical English Institute醫學英文、STIBC英中筆譯證照。為自由口筆譯者,從事中韓英同步口譯、會議、活動口譯及筆譯工作,喜歡在語言之間翻轉,用語言看到更寬廣的世界。
DISARANKAN OLEH
日韓讀者盛讚 「一生至少要讀一次的書。」 「這是眾多心理學書籍中最誠實也最扎實的書。」 「當我沒有力氣時,這本書會牽起我的手,陪我走上一段。」 「我已讀了無數次,而且每年都會重讀一遍。」 「內容好讀好懂,所以我總是帶在身邊,透過閱讀它來調節自己的情緒。」──少女時代.徐玄
ISI KANDUNGAN
修訂版序 歡迎來到精神分析的世界 前言 感知自我內心溫度 第一個故事窺探被隱藏起來的我 1 我的心是什麼樣子? 2 是什麼驅使著我們行動? 3 人人心裡都有座「警衛室」 4 心有多種色彩/各種心理理論 第二個故事了解潛意識創傷 5 無法忍受不確定性──焦慮 6 讓你活下去的強大力量──恐懼 7 寫給自己的一封信──憂鬱 8 當自戀的傷口流出鮮血──憤怒 9 不過是站上了新的起點──挫折感 10 想逃也逃不掉──猶豫與自卑 11 與自己的競爭──嫉羨與妒恨 第三個故事四處徘徊的潛意識 12 越愛自己的人越害羞 13 「我們」與「我」之間──依附與孤獨 14 有時,為了小事冒生命危險──誤解與執著 15 最甜美的潛意識──愛 16 你有想報復的對象嗎? 第四個故事處理潛意識的五種基本治療方式 17 我是否活在當下? 18 用自己的話說 19 別再對自己說謊 20 別祈求原諒 21 善用幻想與夢境 後記 釋放受困的心 附錄1 與精神分析學家的對話 附錄2 給想更了解內心的你──建議書單
KATA PENGANTAR
修訂版序 歡迎來到精神分析的世界 寫第一本書,就像生育自己的第一個小孩一樣,《佛洛伊德的椅子》正是我為了大眾而寫的第一本書。打從我用文字寫出的第一個孩子誕生起,便受到許多讀者的關注與愛戴;如今,我讓這本書穿上第三版新封面後,再次與讀者相見。 那麼,我到底是在何種心情下寫作本書的呢?仔細回想,我當初之所以決定寫這本書,應該是因為我想用更簡單易懂的方法,說明自己一直以來所鑽研的「精神分析」。 精神分析是一門有時被過度理想化,有時又會受到莫名批評的學問。要了解它並不是一件簡單的事,但我心想:「自己鑽研了這麼久,現在應該可以用比較簡單的方式來說明困難的事情吧?」這才決定提筆。 雖然我認為對寫作來說,文筆是很重要的,但我其實並沒有太多類似經驗,尤其是為研究領域以外的讀者書寫。國中時參加的是美術社,高中則加入了合唱團。儘管過去曾羨慕過身邊因文筆絕佳而出名的朋友;考大學前面臨要選擇文科或理科時,也曾在英文系或醫學系之間糾結猶豫。但幾經思量後,我決定走上精神科醫師及精神分析學家這條路。 雖然本書已經出版了好幾年,但依然受到許多讀者喜愛。他們買下了我在摸索與試誤中寫下的這本書,真的令我感到十分驚喜。當然,我所感受到的並非只有喜悅;讀者在讀完本書後直接或間接提出的評論中,也有些令我感到驚訝。 曾有讀者說我「這本書寫得太簡單了」,但這句評語反而成為對我的鼓勵。事實上,要把困難的東西寫得更難很簡單;要是真的這樣寫,儘管會讓這本書看起來很了不起,卻非常容易讓人覺得「沒什麼印象深刻的地方」。我所遇過一百多位來自世界各國的著名精神分析學家們,全都是十分謙虛的人,他們不斷努力以簡單明瞭的方式說話與書寫;就算遇到不懂的東西,也不會假裝自己知道。 我一直在思考,為什麼多年來,本書能深受眾多讀者喜愛?我想應該是因為許多讀者儘管就像不停旋轉的陀螺般,生活在忙碌的現代社會當中,卻仍不斷努力,希望能理解自己內心的趨向。基本上,我們在生活中面臨的困難,是無法僅憑一般的指示、建議、「療癒策略」、同情或同理去解決的。就好比我們周遭雖然有許多輕鬆就能填飽肚子的速食,但如果想維持健康,就必須攝取精心烹調、熬煮與熟成的食物一樣。 為了能好好處理受潛意識與衝突支配的內心世界,我們也需要找出能在歲月流轉中讓內在好好「烹調、熬煮與熟成」的方法,我認為這種方法的代表就是「精神分析」。我花費了十幾年時間以獲得精神分析師的資格;現在,我仍在教育和指導精神分析師的路上持續學習。 我曾想過,自己該如何回報答讀者一直以來所給予的支持與喜愛,後來我所得到的答案,或許就是不斷學習、繼續寫作吧。這些年來,真的很感謝各位讀者的支持與喜愛;未來,也請各位多多支持! 前言 感知自我內心溫度 我是一名醫師,以科別來看,我是一名精神科醫師,但也是一名「佛洛伊德學派」取向的精神分析師。所謂的「佛洛伊德學派精神分析師」,意指師承出生於奧地利的醫師—西格蒙德.佛洛伊德所提出「以精神分析學為基礎」的精神分析學家。 說到「精神科醫師」,許多人會以為他們擁有洞察與輕易理解人類內心的能力。這使得有些單純的朋友遇到我時總會特別緊張,一副我會窺探他們內心的樣子。但事實並非如此:對方若未主動說出口,我將永遠無從得知他們內心所想,只能透過對方的臉部表情與行為約略知曉其心理狀態。 那麼,為什麼我想成為一名精神分析師?我曾試著問自己這個問題,畢竟這條路絕非坦途。某天,我覺得自己儘管身為精神科醫師,但在指導年輕醫師和面對患者時,都有種體力與精神已到極限的感覺。幾經思考後,我決定前往美國聖地牙哥的精神分析研究所深造。 要成為精神分析研究所的學生,必須經過相當嚴格的審核:首先,必須要有夠分量的推薦信,也必須提交履歷和直接參與治療的臨床案例等資料。承蒙已故紐約西奈山伊坎醫學院(Icahn School of Medicine)的愛德華.約瑟夫教授為我寫了推薦信,託他的福,怎麼都不算年輕的我,才得以成為聖地牙哥精神分析研究所的學生。 即使是現在,我偶爾也會回想起當時的風景:研究室位在一座能俯瞰太平洋的山丘上,只要有一點空閒時間,我就會趕緊驅車前往海邊。沿著坡道往下行駛的同時,太平洋的波濤也離我越來越近,彷彿朝我走來。遙遠太平洋的另一端,就是我的故鄉—韓國。奇怪的是,美國的海邊並沒有韓國海邊的味道;這時的我甚至會有「好像不是我自己」的感覺。 * * * 想要成為精神分析師,必須在獲得認證前進行「教育分析」(training analysis),以反思自我、減少內心的陰影。 我躺在精神分析躺椅(couch,精神分析專用的長椅)上看著天花板。房間一角落放著立燈,天花板上則未安裝照明—這是為了讓躺在長椅上的人不至於覺得燈光太刺眼的緣故。昨天我還覺得這張長椅很冰冷,但今天躺下來時,前一個人的體溫似乎也傳到我身上。應該是因為前一個時段有人接受了精神分析吧! 我腦中想著:「今天該說什麼話呢?」考慮到接受分析要支付的費用與時間,我決定盡量多說一點話比較划算,但不知道是否真能辦得到。要是我把這樣的想法說出口,不知道精神分析師會怎麼看我?我擔心他會把我當成怪人。 精神分析師就像是一個心靈探索者,今天的我如同往常,陪伴著個案的內心;同時也非常注意自己內在的流動。跟著心的足跡,一步一步慢慢走,純粹地專注於彼此的內心動向。 探索者不是獵人。透過觀察個案糾結煩亂的心,協助他們在清理內心纏繞的部分後重獲自由,這就是精神分析師的工作。但想解開心結並非易事。就像老眼昏花的老奶奶遞過來的一團毛線,即使很困難,也很花時間,還是得有耐心地尋找線頭。因為如果急躁地拉扯毛線,反而會讓打結的情況更嚴重。但線頭非常細小,很容易藏在線團裡找不到,內心的矛盾根源也一樣,它埋在潛意識裡,不容易被看見。當內心這團毛線被解開的瞬間,我們便會獲得自由。 精神分析是一段非常漫長且密集的過程,需要花費數年時間;每週最少四次、一次至少四十五分鐘以上。之所以必須經歷這個過程,在於每個人的內心都有想改變與不想改變的部分,兩者始終是並存的。這兩顆心就像是兩頭實力相當的公牛,不斷使出全力與對方正面相撞,就算鬥到鮮血直流,卻仍原地踏步。 任何人都會說「我想改變」,但改變不是簡單的事。想要改變,首先得先了解自己的內心;這很難,了解他人的心就更困難了。人與人之間的關係往往糾纏難解,光是一個人的內心就已經夠複雜了,與另一個人建立關係時,其複雜度也會隨之大大增加。此時此刻,我們的心依然生氣勃勃地活動著,而我們也仍然忙於追逐它。你呢?你了解自己的內心嗎?
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〈2 是什麼驅使著我們行動?〉 人是怎麼過自己的一天呢?就像是汽車藉由引擎的力量前進,人類為了活下去,也需要動力。 許多人常誤以為,驅動我們的是講求合乎邏輯與道理的「理性」;事實上,非合理性的情緒或感受反而更頻繁地以更強大的力量推動我們。與理性判斷無關,人往往會選擇去做自己喜歡做的事;若是「沒感覺」,那麼就算是再小的事情,我們也不會採取行動;甚至要是心情不太好的話,還可能做出白費力氣或愚蠢的事。 那麼,能讓人們採取行動的內心動力──也就是一般所說的「欲望」──有哪些呢?首先為各位說明一下在心理學家馬斯洛的「需求層次理論」中,與精神分析有關的概念。 人類是一種動物,對我們而言,生存是第一優先的。為了生存,我們需要攝食與睡眠。肚子餓的時候,我們會去尋找食物,想辦法解決飢餓;拚命吸吮母乳的嬰兒,可說是最具代表性的生命力象徵。 第二優先是安全,換句話說,即為「無恐懼」狀態。獨處會讓人類感到不安,所以我們群聚而居。對物理上的安全來說,交友與建立家庭也扮演著相當重要的角色。比起離群索居,有鄰居照拂更能讓我們覺得安全,這使得我們努力賺錢,好搬進公寓或大樓裡。 但不是把圍牆築高、用鐵鏈鎖住大門就叫安全;即使身處物理性安全無虞的地方,只要內心失去平衡,就無法讓人感到安全。當我們提到「安全」時,可能只會想到「如何防止危險發生」,但「如何提前因應可能的喪失」也是安全管理的一環。心裡若總是想著「身邊的人不知道何時會離開我」,那麼這個人的內心便是不安全的。 促使我們行動的兩大本能 讓人類採取行動的力量有很多,在精神分析學裡,將人類的欲望分為兩大類。接下來,來看看佛洛伊德所說的這兩大本能驅力(instinctual drives)吧。 佛洛伊德認為,驅使人類產生行動的本能驅力(指本能欲望的行為)有兩種:一是「原欲」(Libido),即性欲,另一種是「死之本能」(Thanatos),也就是攻擊欲。佛洛伊德一發表「原欲」的概念,便在當時以禁欲主義為主流的維也納遭受嚴厲的批評。佛洛伊德認為,人類既不是、也不該是禁欲的存在,並駁斥「人類應是高貴且道德的,不該被視為性欲的集合體」這種想法。也因此,學界認為他「掌握人類的方式過於簡化」並提出批判。但如果我們仔細思考,就能發現佛洛伊德的主張有其真實性。