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星雲四書，是星雲大師入世修行、人間成就最普遍的法門講授，人人聽得懂，個個做得到，是我們自覺利他、人生圓滿的基礎功課。 你希望自己洞明世事，做人做事任運隨心嗎？大師說：一切靠智慧。 什麼是智慧？ 「觀念就是智慧，智慧就是財富，會辦事的人能將小事做成大事，不會做事的人則把大事做成小事。」 「有一種東西比才能更罕見、更優美、更珍奇，那就是知人之明、通澈之悟。」 「白天也有流星，但是白天的流星沒有人注意；夜晚的流星，因為黑暗的來臨，更突顯了光芒的耀眼。所以，不要怕人生的黑暗、挫折，黑暗中的光明更加可貴。」 「時時在感覺、靜心、思惟裡鍛鍊，養成了觀照的生命態度，就能在車流人潮中也有悟的一刻。」 本書是星雲大師教導讀者擁有人生圓滿的智慧之道。
星雲大師 江蘇江都人，曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。 一九四九年春來台，一九五三年創宜蘭念佛會，奠定弘法事業的基礎。 一九六七年創建佛光山，以人間佛教為宗風，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近三百所道場，又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院，暨興辦西來、佛光、南華、南天及光明大學等。 一九七○年後，相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」，收容撫育孤苦無依之幼童、老人，及從事急難救濟等福利社會。一九七七年成立「佛光大藏經編修委員會」，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》，編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》等。 二○一七年五月發表《星雲大師全集》，共三百六十五冊，收錄畢生著作。 大師弘揚人間佛教，以地球人自居，對於：同體與共生、平等與和平、環保與心保、幸福與安樂等理念多所發揚，於一九九一年成立「國際佛光會」，被推為總會會長，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。
ISI KANDUNGAN
出版者的話 高希均 台灣社會的另一個奇蹟——星雲大師的開創性貢獻 自序 智慧來處 成功與智慧 人生的能源 再創生機 忍的智慧 培養勇氣 有容乃大 全力以赴 驕慢與傲骨 念念分明 本性能改 人脈與實力 心能轉境 工作換跑道 怨謗隨人 稱職的主管 用人之道 領導與服從 建立「人相」 照顧腳下 我只有挨家挨戶 靈巧的人 琢磨琢磨 榮耀與成就 休息力 你要做哪種人 慈悲生智慧 嚴與愛的教育 慈悲可貴 三個大哉問 將心比心 增智慧遠恐懼 陽光與和風 識大體 舉重若輕 過河的瞎子 行善應及時 愚癡最可怕 愛與惜 不倒翁哲學 登山，征服自己 聞思修，得智慧 聽話與聞法 心與妄語 良言愛語三春暖 法的勝利 大師智慧法語 大地山河在說法 心靈鐘聲 力量的來源 不貪才是寶 山水人生 加持的真義 靜心與思惟 思想．禪．悟 真空妙有 朋友與知音 公是公非 絕不姑息歪理 螃蟹行為 把握時間 四種人生 命運，就在臉上 人生的棋盤 身心安頓 旅人與過客 聽故事，開智慧 鴻雁與蝙蝠 生死操之在己 樂觀與悲觀 真假的顛倒 正見的重要 可憐的眾生 器官移植 吃飯文化 邪不能勝正 小的有用 文字罪 中國字的奇妙 禮敬僧眾 真正的財富 缺點也能善用 杯子滿了嗎？ 馬馬虎虎 刮「我們的」鬍子 推諉無益 準備的重要 醫扁鵲 有功何需居 禪師的智慧 內外一如 低姿態處世哲學 畫家的異想 我也是第一 邱吉爾的智慧 機智對話 作白日夢 自信不是自負 向傳統挑戰的勇者 船夫與哲學家 做最適當的事 生存之道 處境不同 好馬要吃草 錯誤的推論 生於憂患 殺亦有道 為官之要 知人之明 一點即透 惟恐屬下不如己 互尊互重 孝順要趁早 慧珠璣 勵志 信仰 讀書 修身
KANDUNGAN BUKU
全力以赴 有個老和尚帶了小沙彌去山裏撿柴火，突然間小沙彌看見了一隻狐狸正在追逐野兔，於是央求老和尚設法救救兔子，老和尚心平氣和地說：「你放心，十之八九兔子都不會被狐狸追到。」 小沙彌很疑惑老和尚這樣的看法，但沒多久狐狸就放棄了兔子，小沙彌很好奇的問老和尚原因，老和尚說：「狐狸幾乎天天都看到野兔，所以追野兔不會全力以赴，反正這次沒追到，下次還是有機會，因此多被兔子跑掉了！」小沙彌似有所悟的問：「那兔子為什麼跑得掉呢？」老和尚語重心長的說：「因為兔子將每一次都當成第一次那樣的拚命，而且是唯一的一次，因為這一次跑不掉，生命也就沒有了！」 我們設定目標，若將每一次當成第一次或者最後的一次甚至唯一的一次，哪有不成功的道理？ 驕慢與傲骨 所謂「驕」氣不可有，「傲」骨不可無，因為驕慢是成功的敵人，傲骨是成功的朋友；驕慢會給人看輕，傲骨則會給人尊重。 有的人，仗著一知半解，他就趾高氣昂，不可一世；稍稍擁有一些名利，他就志得意滿，盛氣淩人。因為他的驕氣，反而給人鄙視和看輕。另外也有的人儘管貧無立錐之地，但他不乞求人憐；雖然無位無名，但憑著平時的傲骨，反而受人尊重。所以富貴能夠不驕慢、貧窮而有傲骨的人，自然就能處在貧富之中，都能自得其樂了。 人，得意的時候就容易產生驕氣，失意的時候便容易喪失志氣；人應該在得意的時候去除驕氣，失意的時候反而要增加傲骨的志氣。所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」也！ 驕慢，都是因為有所比較；我與人比之長短，我與人比之高下。所以，有一些人「以己之長比人之短」，越比越驕橫我慢；但也有人「以己之短比人之長」，更加激發自己的志氣，所以越比越傲然屹立。 其實，驕氣不可有，驕矜自大，必有吃虧的一天；傲骨不可無，過份的屈膝奉承，也永遠沒有抬頭之日。所以，吾人在貧賤的時候，眼中不可只看到富貴，如此自有傲雪風骨；當得意的時候，要能不忘記貧賤之時，自然不會驕慢不恭。一個人能夠「富而不驕矜、貧而有傲骨」，自能活得安然，活得有尊嚴！ 心靈鐘聲 寺院裏敲鐘的老頭陀，每天神情專注的一邊敲鐘，口中還要一邊念著：「洪鐘初叩，寶偈高吟；上徹天堂，下通地府。」 來自教堂、來自寺院鐘聲有寧靜、警醒的力量。在日常生活中，腦海裏要不時有警鐘響起，心靈上要不時有鐘聲迴盪；想一想：什麼是該做的，什麼是不該做的。 有一群旅行者到一個名山寶剎參觀，在道場裏卻一直開著隨身帶來的收音機。寺中人員上前勸導說：朋友，你們來此不就是希望獲得一點寧靜的氣氛嗎？你開著收機，連在這種地方都要用聲音來麻痺自己，完全沒有一刻的寧靜，怎麼能生出智慧來呢？ 靜，才能擁有禪心，才能通達，才能和聖賢交流，寧靜才能致遠。 畫，遠看則美；山，遠望則幽；名利，遠觀則能灑脫；小人，遠避則可少是非；思想，遠慮則能洞察事物本末；心，遠放則可少憂少惱。「遠」字，妙用無窮！ 不貪才是寶 春秋時，宋國有一個人得到一塊美玉，獻給做官的子罕，子罕堅辭不受。那個人以為子罕不識貨，就明白的告訴他說：「這是一塊寶玉啊！」子罕道：「你以玉為寶，而我以不貪為寶，如果我接受了你的美玉，我們都失去了自己的寶貝，不如各守其寶吧！」 世間之人多以名聞利養為寶，或以稀有之物、珍愛之物為寶，其實，所謂「寶」，就是一個貪愛、貪執；因為有貪，才需要寶。身外的寶再多，不如心中的一念知足、感恩之心；貪欲的人即使再富有、寶再多，仍是富貴的窮人，唯有「知足常樂」，才是真富有。 不貪為富，不貪為貴，不貪才是寶啊！ 一隻猴子，抱了滿懷的果子，眼看地上還有一顆，牠對懷中所有，猶嫌不足，因此彎腰想要再撿地上的果子時，卻讓已有的果子掉落一地，這就是貪小便宜、因小失大的最好例子。 經常聽到有人抱怨：被人騙了！歹徒騙人的伎倆，諸如：金光黨用假鈔騙真鈔、不法商人用假貨騙取金錢、不肖之徒用可憐相博取同情遂行詐騙、宵小之輩以花言巧語獲得歡心後行騙詐欺。
