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「自卑情結是人類進步無可抗拒的動力」 「化解自卑感的方法只有一種，既直接又符合現實，也必定有效：改善眼下的處境。」 「唯有培養合作能力，才有辦法過上完整的人生。」──阿德勒 「被討厭的勇氣」啟蒙者、個體心理學之父的經典著作 深入剖析人生意義、回憶、夢境、教養、家庭與愛情 「自卑情結」是個體心理學最重要的概念，也是阿德勒最廣為人知的洞見。在脫離佛洛伊德一派後，阿德勒更加強調個人心理發展與他人、社會的互動關係。在本書一開頭，阿德勒就劈頭提出人生無可逃避的三大問題：職業、友情與兩性關係，它們都牽涉到人與外在世界的互動。因此，阿德勒在此提出貫穿本書思想的核心：合作能力。 阿德勒指出，每個人都有與人合作的潛能，但唯有透過培養與訓練才會發展出來。如果在家庭或在學校沒有學會這種能力，孩子就會建立偏差的生活意義，並追求不切實際的優越感，在日積月累下形成負面的生活習性，不但各方面都遇到困難，心理健康也會出問題。 因此，阿德勒在治療患者時，會從童年經驗中找到線索。書中有許多案例可以佐證，例如： ．偷竊成癮的女孩：為了報復父母離異與母親的冷漠對待。 ．失眠的男子：從小受到嚴厲管教，用失業來讓父親焦慮。 ．不斷換伴侶的女子：從小被父母嫌醜，因此不斷換伴侶希望獲得欣賞與認可。 ．難以悔改的搶劫犯：在感化院被體罰後，認為世上所有的教化手段都是在挑戰他的力量。 不過，阿德勒強調，悲慘的童年不能當作失敗人生的藉口，關鍵在於「當事人如何看待那段經歷」。書中他也舉出許多反轉人生的案例，包括他自己也是因為從小體弱多病，而決定長大後要行醫濟世。不管在人生哪個階段，只要重新開始培養平等精神與合作能力，現下生活的困境都可以慢慢解除。透過以上幾種核心概念的串連，阿德勒在書中一一解析家庭、學校、職場、婚姻等各個領域的問題，甚至對於犯罪心理學也有其獨到的見解。 本書出版於1931年，九十年來一直帶給讀者心靈上的啟發，甚至在21世紀之初帶起「被討厭的勇氣」的阿德勒風潮，足見其內容能隨著時代而有更深入的詮釋。尤其在網路社群時代，我們對於被認同、被欣賞以及填補內心不足的渴望更加強烈，透過本書的解析，一定能找回完整的自己以及重啟對他人的興趣與關心。
阿爾弗雷德．阿德勒（Alfred Adler） 人本主義心理學先驅，個體心理學創始人。 1870年出生於奧地利維也納，父親是穀物商人。阿德勒幼年患有佝僂病，又目睹弟弟因病過世，所以決定習醫，並於維也納大學攻讀心理學與神經學。畢業後成為內科醫師，並加入佛洛伊德的精神分析討論團體，進而成為維也納精神分析學會主席。 與佛洛伊德分道揚鑣後，他成立了個體心理學協會，並開始在歐美各地遊歷演說與教學。1937年，他於巡迴演說途中心臟病發過世。
吳勇立 1970年生於江蘇省靖江市，上海外國語大學德語文學博士，現就職於復旦大學外文學院德文系。研究領域為德意志思想史和20世紀上半葉德語國家文學。譯作有《希伯來與希臘思想比較》、《瓦爾特、本雅明：救贖美學》等。
DISARANKAN OLEH
王意中（王意中心理治療所 所長／臨床心理師）、林仁廷（諮商心理師）、洪仲清（臨床心理師）、劉俊麟（長榮大學博雅學部通識中心主任）、鮑順聰（臺北市立建國高中專任輔導教師）、蘇益賢（臨床心理師）
ISI KANDUNGAN
第一章 生活的意義 人生三大問題 錯誤的意義造成失敗的人生 不斷奉獻才是真正的人生意義 童年經歷對生活意義的影響 從童年記憶中找出個人的糾結之處 個性是可以改變的 第二章 心智與身體 身心交互影響、相互合作 生活習性會左右人的心智發展 讓劣勢變成優勢 用生理問題來引起他人的注意 心智對身體的影響力 身體特徵與個性沒有絕對的關係 心理學的研究主題就是人的生活習性、合作能力與生活意義 第三章 自卑感與優越感 用錯誤的方式消除自卑感 用畫地自限的方式來滿足優越感 自卑感是人類進步的動力 用不同的策略實現人生目標 要改變舉止言行，就得先改變人生目標 第四章 早期記憶 你所記住的事情取決於當年的感受 從片段回憶來判斷對方的個性與經歷 孩子的問題源自他對成長經歷的解讀 第五章 夢 佛洛伊德的創見與缺失 夢的功用在於喚起感覺 逃避現實的人做夢的頻率也高 象徵與比喻法的用途 日常的夢境含意 第六章 家庭的影響 母親的角色與家務的價值長期被貶低 孩子的問題源自他對成長經歷的解讀 所謂的伊底帕斯情結，都是被寵出來的 婚姻狀況對孩子造成的影響 父親所扮演的角色 父親不應該是一家之主 父母不可偏袒某個孩子 第七章 學校的影響 當前的教育任務：品格教育及心理輔導 入學是社會生活的第一場考驗 班級就是個小社會 成績與智力測驗的意義 遺傳因素的迷思 能力分班與男女合校的問題 驕縱兒、懶惰鬼跟孩子王都是為了引起旁人的關注 心理治療對教學工作的助益 第八章 青春期 青春期的逃避心態會埋下心理疾病的因子 前段學童與後段學童的黃金交叉 「男性欽羨」 不要強迫孩子吸收性知識 青春期只是一個過渡期 第九章 犯罪及其預防 缺乏合作能力是罪犯的特徵 教化犯人要從培養合作能力開始 養成罪犯各方面因素 體罰只會造成反效果 罪犯的童年經歷 被忽視的心態會令人走上歧路 與其追求虛幻的成就感，不如好好工作 改造社會的第一步：培養合作精神 第十章 職業 多跟孩子談他的職業取向 從孩子的言行找出他的職業取向 傑出人士通常從小就重視合作精神 幫助失業者培養興趣與合作精神，才能真正解決社會問題 第十一章 個人與社會 用合作精神來治療精神病患 面對憂鬱症患者的小技巧 成為社會的一分子就是最高成就 第十二章 愛情與婚姻 愛情不是純粹的身體反應 對婚姻與戀愛的看法從小就養成了 婚姻是一項具體合作任務 伴侶彼此要有平等的地位 愛情不是維繫婚姻的唯一要素 譯後記 作者年表
KANDUNGAN BUKU
第三章 自卑感與優越感 自卑感不是反常的心態，從整體的角度來看，它是人類所有進步的動因……實際上在我看來，所有的文化都是奠基於自卑感之上。 「自卑情結」（Inferiority Complex）是個體心理學最為重大的發現，如今全世界人都知道了這個術語。很多學派的心理學者吸收了這個概念，把它運用在自己的研究之中。然而我不確定他們是否真的理解它，更不確定他們在運用時是否掌握了正確的意義。 因此，我們不能光是告知病人他有自卑情結，這沒有絲毫的益處，只會強化了他的自卑感。我們必須為他指明出路，並探究他的生活習性有哪些令人氣餒之處。我們得把握時機，在他缺乏勇氣時，適時地給他打氣。每一個精神官能症患者都有自卑情結，所以我們無法用它來區別彼此的差異。事實上，他們的不同之處在於各自的困境，那給他們帶來無力感，進而無法展現生活的正面意義。此外，患者給自己設定的奮鬥目標和行動範圍也不同。因此，告訴患者他有自卑情結，也無法鼓勵他，就好像跟頭疼的人講：「我知道問題在哪？你頭疼！」這句話同樣不會有任何治癒效果。很多精神官能症患者被問起是否感到自卑時，總是回答沒有，甚至會說：「正好相反。我清楚得很，我比周圍的人都優秀。」其實根本用不著去問，只要觀察他們的言行就夠了。依此，我們就能發現他們用什麼技巧來說服自己「我很重要」。有些人外表很傲慢，我們不難猜到他們內心的感受：「別人老是忽視我的存在，所以我的舉止要像大人物才行。」有些人講話時手勢很誇張，可以猜測他的想法是：「若不特別強調，沒人會拿我的話當回事。」因此，如果有人舉止行為表現太突出，我們都有理由懷疑是自卑感在作祟。不光如此，他還會極力掩飾自己的短處。有的人覺得自己個頭太小，就會踮起腳來走路，以顯得高大一些。有時我們會看見兩個孩子在比身高：擔心自己較矮的那個孩子會使勁地伸展四肢，身體挺得筆直，竭力要讓自己看上去比實際上更高。若你去問他：「你是不是覺得自己太矮了？」我們千萬不要指望他會承認這個事實。因此，有嚴重自卑感的人外表上不一定會恭順、安靜、自制或沒有攻擊性。 【用錯誤的方式消除自卑感】自卑感的表現方式有成千上萬種。我舉個例子來說明。三兄弟第一次去參觀動物園，當他們來到獅子籠的時候，老大退到媽媽的裙子後面說：「我要回家。」老二站在原地不動，臉色慘白身體發抖，嘴裡卻說：「我一點也不怕。」老三緊盯著獅子，凝視了一會後問母親：「我可以朝牠吐口水嗎？」這三個孩子都確實都出現自卑感，但其表達方式會順應各自的生活習性，所以顯得有所不同。每個人的身上多少都有自卑感，一定會感到自己有很多地方需要改進。保持勇氣，就能化解自卑感，而方法只有一種，既直接又符合現實，也必定令人滿意：改善眼下的處境。 沒有人能長期忍受自卑感，他會感到有一股壓力在逼迫自己採取行動。想想看，有個人失去了生活的勇氣，不相信自己還能努力改善境況。可是他不能忍受這一切，還是想努力掙脫自卑感，而他嘗試的種種方法卻一點成效也沒有。他的目標很明確：「不向困難低頭」。然而他並沒有真的越過重重障礙，只是在自我催眠，或說沉醉在虛幻的自我優越感中。同時，他的自卑感還在累積，因為令他感到低下的處境沒有改變，而刺激的源頭依舊存在。他所採取的每一個步驟只會讓他繼續沉溺於自我欺騙的幻景中，原來的問題只會越滾越大，令他更難以承受。光是觀察他們的言行，而沒有深入理解其想法，就會以為他們活得漫無目的。就外人看來，他們並沒有擬定計畫去改善自己的處境。表面上他們和大家一樣，都在努力追求某些滿足感，但其實他們早已放棄希望，不再想改變自己的客觀處境。他們在行動上陷入惡性循環。當他們感到自己弱小時，就換到一個新環境去，好讓自我感覺更強大。他們不打算好好訓練自己來提升自信，而是不斷自我催眠，以相信自己已經夠強了。他們這樣愚弄自己，多少也有些實際的作用。面對難以應付的挑戰時，他們會以「在家稱王」的態度來突顯自己的重要性。這種心態就像吸食毒品一樣，而內心深處的自卑感依然不動如山。那些老問題還在，當事人仍然感到自己樣樣不如人。在他們精神生活的川流中，自卑感就像暗流一樣持續湧動。而這些就是自卑情結所牽涉到的問題。
