101个哲学问题

太阳熄灭后会发生什么？独角兽真的只有一只角吗？莫比乌斯环有什么神奇之处？人死后的遗产可以留给长期陪伴自己的电脑或机器人吗？ 《101个哲学问题》是一本读起来轻松愉快的哲学普及读物。作者从日常生活入手，通过101个寓意丰厚的小故事引导读者思考101个重要的哲学问题。本书对于问题的讨论虽只言片语却切中要害，很多问题本身是没有答案的，但循着有趣的故事和问题思考下去，不仅能领略到哲学的渊博和深刻，更能让哲学思考成为一种习惯和能力。本书是适合青少年的思维训练手册，更是适合大众读者的哲学入门读物。

马丁·科恩的《101个哲学问题》介绍哲学的方式非常新颖。本书共有101个幽默的小故事，每个故事都带着一个哲学问题……该书提供了许多有用的工具，引导学生进入哲学的世界。 ——《泰晤士高教增刊》（Times Higher Education Supplement） 在尝试了各种入门书籍、选集和教科书之后，出版商们总算发现：哲学领域缺少的是能引起哲学爱好者兴趣的书籍，对非学术性读者来说尤其如此。……有意引导读者进行思考的哲学入门书籍竟屈指可数……而《101个哲学问题》便是其中的凤毛麟角……。科恩的出发点，既不是哲学史，也不是哲学的各个分支学科，更不是哲学的光辉伟大之处。相反，他直接把一堆哲学难题抛给了读者们。 ——《哲学家杂志》（The Philosophers’ Magazine） 科恩探究了主流的古典主义观念，同时也概述了困扰当代哲学家的难题。他通过一系列引人入胜的例子，循序渐进地将启迪人心的哲学家引入更深层次的问题，向读者揭露“理性终将成为引路明灯”的真相。 ——《伊尔克利新闻》（Ilkley Gazette） 科恩直言不讳的风格总是让人欢喜让人忧。举例来说，他认为，康德让哲学沦落成“专业人士的深奥独白”，亚里士多德则“患有严重的分类障碍”。他不断强调“逻辑无关紧要”，并在阐释哲学问题时，将逻辑弃之不用。 ——美国克利夫兰约翰卡罗尔大学，哈里·根斯勒（Harry Gensler） 逻辑实证论者可能会说，伦理学不过是官样文章，但它确实在本书101道菜的菜单中。 ——《时代报》（The Age）

前言！ “101个？！”（读者或许会惊呼）“我从没想过会有那么多哲学问题！”毕竟，伯特兰·罗素在其权威著作《哲学问题》（The Problems of Philosophy ，1912，1980）中，似乎也只提出了十来个问题，而且大多都只涉及知识的多样性。包括表象与实在的问题、精神与物质的问题、唯心主义的问题，以及与哲学知识相关的各种问题：通过了解或描述而获得的知识、一般原则方面的知识、先验知识和共性知识、直观知识、与错误相对立的知识（真理与谬误），甚至还有或然的知识。当然，最重要的还是哲学的“价值”问题。 不过，也不必太过苛刻。我正在看的这版书中，有人在这段话下面划了线：“认知方面的所有收获，都是自我的一种扩张；但是，最好不要用直接追求的方式去实现这种扩张。” （本书是否也秉持着这样的观念？）在这段话旁边，那人还用一行大写字母批注说： 是不是有点自作主张了？ 这肯定算是罗素的书所引发的一个新的矛盾问题。 A. C.尤因在他的《哲学基本问题》（The Fundamental Questions of Philosophy，Routledge，1952，1985）之中提出的问题更少，只提出了6个大问题，分别为：真理、精神与物质的关系、空间与时间的关系、因果律与自由意志、与“多元论”相对立的“一元论”，以及虽排在最后但却同样重要的问题—上帝。 这是张虽然简单但却很有用的清单。要想尽可能地贴近101个哲学问题，我们还得去看看A.J.艾耶尔的巨著《哲学的中心问题》（The Central Questions of Philosophy， Penguin，1991）。可仔细阅读后就会发现，里面的内容还是很不如人意，只涉及了一些X、 Y理论以及教授们的观点。我们看到的不是真正的问题，而是命题函数和句法分析。艾耶尔甚至宣称，芝诺的悖论并非真正的悖论，他自有能解开那些问题的高招：比如说，在阿喀琉斯与乌龟赛跑的悖论中，芝诺认为，阿喀琉斯每前进一码就必须先前进半码，这是“错误的”（某些哲学家会把所有不明显是重言式的论断，或是他们不喜欢的主张说成是“错误的”）。无论如何，艾耶尔自己也坦承，对他来说（不管马克思的梦想是什么），哲学的目的不是改变世界，而仅仅是为了改变我们对世界的“观念”。哲学必须是“分析的实践”。不过这对于那些进行实践的人来说，并非哲学的魅力所在。对于实践者而言，哲学的价值在于“所引发问题的趣味性，以及解答问题所产生的成就感”。 那么，包含了101个哲学问题的书会是什么样的？是一座蕴藏着无人知晓的悖论和引人深思的谜题的金矿？还是一间放着社会科学和自然科学引发的乱七八糟、尚未解决或未经整理的问题的仓库？不论是哪一种，在这101个哲学问题之中，有多少个能在这本书里得到解答？值得购买吗？ 这一点是毋庸置疑的。本书中提到的几乎都是关键的哲学问题，即使有几个没那么关键，也无伤大雅。对于问题的讨论虽然不过只言片语，但句句都能切中要害。本书使用（广受欢迎的）“叙事性”体裁，不仅生动有趣，而且清晰易懂。没有采用学者们钟爱的专业术语，却清楚地表述出了所有的观点和问题。虽然，如今有些哲学家就像吸血鬼害怕阳光一样排斥清晰的叙述，一看到朴实简单、通俗易懂的语句就瑟瑟发抖，喘不上气，但我们无须如此惊惧不安。相反，我们要回归到一个更加古老的传统，即把哲学视为一种活动，一种有待发展的技能。当然了，也存在这样的事实：就技巧而言，整本书也许就是在学习一种被称为“批判性思维”的哲学。起初，人们将其视为颠覆性的存在，但后来，哲学家们掌握了它的要点，就把这种概念锁进了一个镀了金的、布满专业术语的、晦涩难懂的语言牢笼之中。 但也并非一向如此。哲学一词源自古希腊（但哲学活动可不是），在古希腊，清晰是哲学的尺度和目的，诡辩则是哲学的低级形式。如果本书真正地回归了这一传统，那么这就是其作用和意义所在。假如那些自认为严肃的思想家还是觉得本书过于简单——就让他们自己去解决这些问题看看吧！ 不过，在我们尝试解决这些问题之前，可以先了解一下罗素对一般哲学问题的看法： 我们研究哲学，并不是为了找到哲学问题的确切答案，因为通常来说，不存在能被判定为真理的确切答案，我们研究哲学的目的在于这些问题本身；因为这些问题能够扩充我们对可能性的认知，丰富我们在智力方面的想象力，并消减教条式的确信，以免禁锢了我们的思考能力；最重要的是，通过哲学思忖宇宙之大，我们的内心也将变得伟大，从而能与至善的宇宙结合在一起。 （《哲学问题》，第93—94页）

101个哲学问题 第四版 农场主菲尔德真知道他的获奖奶牛黛西在牧场里吗？一场意料之外的考试究竟什么时候才不算完全在意料之外？所有单身汉（真的）都是未婚人士吗？马丁·科恩的《101个哲学问题》（第四版）用风趣幽默、增长见闻、启人心智的方式对哲学进行了介绍。从我们已知的内容，或自以为了解的内容，到令人绞尽脑汁的关于伦理、科学和思维本质的思想实验，用哲学谜语、难题、悖论等方式巧妙地揭开了哲学领域中的某些奥秘。 第四版收录了许多新问题，包括麦克斯韦的移动磁铁、爱因斯坦改变火车时间、芝诺的空间悖论等，以及两个全新的章节，内容涵盖洛伦兹的水车、分形农场之争和各种令人困惑的道德问题。为了适应哲学与社会的全新发展，本书经过了全面的修订。 书后有非常有用的最新专业词汇表和针对各个问题的可行方案。对于所有初次了解哲学的人来说，《101个哲学问题》都算得上是一部必读之书。 马丁·科恩的声名享誉世界。他是一位激进派哲学家和非传统思想家，出版了许多著作，他的作品被翻译成了大约20种语言。 如何使用本书 哲学是一种活动，甚至可以被视为一种思想实验。（这样的定义本身就是一种逻辑循环或悖论！）因此，我们不应当被动地接受问题，在针对问题展开讨论时更是如此。仅凭死记硬背也能对哲学思辨的技巧产生一定的了解，在掌握哲学原理方面打下不错的基础—但这种方式并不能使我们获得哲学思辨的能力。要做到这一点，就需要从批判的视角阅读本书，对书中的假设提出质疑，对书中的论点提出反驳。这才有哲学家的样子。不过，诡辩家和空谈家（这些人喜欢用花言巧语迷惑别人，或是在琐事上吹毛求疵）也是如此。所以， 在阅读时需要注意以下几点： 1.虽然这本书（当然）会令人爱不释手，但请抵制住诱惑，千万不要过分痴迷地一口气把它读完。尤其是不要同时琢磨太多问题，而应该以较舒缓的节奏逐个或逐组展开思 考。为了凸显这一点，同时为了方便读者，本书在章节设置上也作了特殊的安排，并有意留出了相当的空间，以鼓励读者进行反思，因而使得整本书的价值大大超越各章节内容的价值之和。讨论部分不是为了让读者迅速从中获得“答案”，而是希望能帮助读者展开哲学思考。无论如何，在看到问题之后先停下来思考一番，再去翻看后面的讨论部分，会觉得更加有趣，问题本身也会显得更加有趣。伯特兰·罗素早已注意到，答案远不如问题重要。 2.千万不要像我的一个朋友那样，试图用逻辑和“符号”去分解这些问题。他差点把自己逼疯，这是理所当然的，现在他沦落到去北方的一所大学里教哲学，可怜的家伙。 3.最后，不要把这些问题生硬地套用在学生、孩子或自己的狗身上，更不要把整本书扔给他们，作为烦人的练习；因为只有渴望了解哲学的人才能更好地理解哲学，若是心不甘情不愿，甚至抱持着厌烦的态度，当然是学不好的。 我们可以从截然不同的角度来阅读《101个哲学问题》； 一种是常规的、偏学术的方法，即逐一解决问题，并吸收其中的要点；但我认为，使用这本书（甚至是所有哲学书）最好的方式，就是把阅读的过程视为一场哲学之旅，沿途中，你会看到并记录下许多新鲜的玩意儿，但不要立刻对它们展开研究，更不要被它们限制住。这也许是最好的选择。结束这样一场旅程之后，你会发现自己比先前知道得稍微多了那么一点点。当然，也可能知道得更少了—但你终会发现，自己获得了许多新的知识。 ——选自《101个哲学问题》，（英）马丁·科恩著，广西师范大学出版社，2022年7月