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《中国文化常识:二十四节气与节日》全面介绍了中国节气与节日的相关知识。对每一个节气和重要的传统节日,结合史料记载与民间传说,详细梳理了它们的历史背景、民俗习惯、文化渊源等。全书内容全面详实,文风通俗易懂,配以雅致插图与古诗词,是一本兼具知识性与趣味性的文化读物。
李一鸣 山东大学历史学博士,高校教师。从事中国古代经济史、民俗、制度史等领域的研究,擅长结合影视、文化等热点问题创作科普文章。曾在《求索》《民俗研究》等期刊发表学术论文多篇。 作为公众号“浩然文史”创始人,与多名历史学博士、青年学者共同打造的这个文史科普自媒体品牌,全网累计阅读量近3亿,粉丝超30万。
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春季的节气 立春:立春只是春季的开始吗?可不是那么简单的!/003 雨水:雨水未必下雨,而客家人却有种习俗,看似奇怪实则温馨/007 惊蛰:万物复苏,昆虫出洞,关于惊蛰你了解多少?/011 春分:竖鸡蛋能带来好运?春分还有哪些特殊的习俗?/016 清明:除了作为节日,作为节气的清明你了解吗?/020 谷雨:谷雨也是情人节?这些奇妙民俗你或许没听过/024 春季的传统节日 两千年前的春节什么样?春节的传说,另有深意/031 元宵节仅仅是春节结束的标志吗?还有哪些你不知道的起源与习俗?/040 “二月二”与“龙抬头”到底是怎么回事?/045 花朝节曾与中秋节齐名,为何如今却少有人知?/050 清明本是节气,后来怎么成了四大传统节日之一?/055 夏季的节气 立夏:立夏为何要祭冰神?你知道多少立夏习俗?/069 小满:小满之后,为何没有大满呢?/078 芒种:田家少闲月,五月人倍忙/083 夏至:到了夏至只是吃凉面吗?各地还有哪些有趣习俗?/088 小暑:来自古代人的避暑攻略,比吹空调好多了/093 大暑:平分天四序,最苦是炎蒸/099 夏季的传统节日 来自古印度的佛祖,如何过上了“中国风”的生日?/104 你以为端午节只是吃粽子吗?花式端午节俗了解一下/109 五月十三祭关公:关二爷是如何成神的?/115 六月六与传统节日复兴,商业化的传统还是传统吗?/120 秋季的节气 立秋:拜神戴叶吃西瓜,贴膘晒秋怕打雷/127 处暑:从天气到养生,二十四节气之处暑面面观/131 白露:祭大禹、吃龙眼,酿米酒、喝秋茶,原来你竟是这样的白露/135 秋分:暑退秋澄气转凉,日光夜色两均长/140 寒露:露已寒凉,请多穿衣——寒露节气的习俗与养生/145 霜降:霜叶红于二月花,霜降有这些气候和民俗/149 秋季的传统节日 传统的七夕节,是怎么被包装成“中国情人节”的?/154 到底什么是中元节?今天我们还该不该烧纸祭祖?/164 古人过中秋节,可不只是吃月饼这么简单/168 重阳节的历史与名称演变:改名字似乎是延续传统的好办法/178 冬季的节气 立冬:过冬如修行,如今的你我还有这般心境吗?/185 小雪:寒冬肆虐,古人是怎么过冬的呢?/189 大雪:大雪未必下雪,这个节气名不副实吗?/193 冬至:民谚有“冬至大如年”,这个说法是怎么来的?/198 小寒:小寒连大吕,欢鹊垒新巢/207 大寒:大寒居然与年终奖有某种关系!你拿到年终奖了吗?/211 冬季的传统节日 你了解寒衣节这个古老的节日吗?/215 上元节、中元节都有人过,为何下元节无人问津?/219 寒冬数九,到底是在数什么呢?/223 解密腊八粥:腊八节从何而来?为什么要喝腊八粥呢?/228 小年与祭灶:食谱中的人间烟火气/233
KATA PENGANTAR
各位读者朋友们大家好,我是文史科普类自媒体“浩然文史”的创办者兼主笔李一鸣。呈现在大家面前的这本书,名为《中国文化常识·二十四节气与节日》,可以说是我近三年来对传统节日和节气方面的知识整理与思考的总结。熟悉“浩然文史”的朋友应当了解,传统的二十四节气和岁时节日,可以说是“浩然文史”的一块特色内容了。那么,为什么要普及、传播这些传统节日、节气的内容呢?从我个人的角度来说,有以下几个方面的原因: 首先,是我在求学过程中逐渐萌生的个人兴趣。我主要的学习和研究方向是中国古代史,但在学习和研究的过程中,我逐渐发现,传统的历史书写往往过于宏大叙事。人们习惯于将视角投向大人物,比如帝王将相或者大事件,比如战争与改革,抑或是大的政治、经济制度变迁。但实际上生活在每一段历史时空中的占据大多数人口的普通人,他们在传统的历史观察和书写中,往往遭到忽视。一个时代的大多数人,他们是如何生活的?我逐渐觉得,只有搞清楚这个问题,才能算真正地触摸到了历史的真实脉络。于是,我开始关注历史上的各种民俗问题。然而传统的民俗可谓是浩如烟海,为了不让自己迷失在这片广袤的海洋里,我需要某种线索。 时间,是我最容易想到的线索。从原始社会开始,面对日升月落、寒暑枯荣,我们的先民逐渐有了时间的概念。在漫长的生产生活中,人们逐渐发现某些特定的时间点是重要且特别的,这实际上就是节气最早的起源。而在一些特定的时期内,先民们也会周期性地重复着某些活动,比如在春季要播种,自然也会期盼着秋季的丰收,在秋季收获作物,丰收了自然要表达喜悦。年复一年中,人们表达愿望的方式逐渐地固定下来,成了一个群体在固定的时间和空间里,重复进行的一种群体的生活体验,这便是岁时的节日了。一年有十二个月,先民们在什么时间做什么事情?在什么时间通过何种方式表达何种情感?顺着这条岁时节日和节气的线索进行思考时,其中的答案我都仿若亲历一般。这是我眼中的历史,更是先民们真实的生活。 其次,这也与最近几年全国上下对传统文化复兴的提倡有关。传统的岁时节日、节气,无疑是我们传统文化的优秀代表,尤其是二十四节气,还入选了联合国教科文组织的非物质文化遗产名录,这更是掀起了整个社会关注传统节日和节气的热潮。作为一名人文学科的青年学者,也作为一个以普及文史知识为初心的自媒体人,我当然也产生了普及节日和节气方面知识的自觉。
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回到汉代过春节 关于春节的起源,最早可以追溯到人类社会的早期。先民们在观察自然的过程中,逐步地产生了原始的时间观念。先民们发现周围的自然物候的变化是有一定的周期性的,什么时间出现什么现象有一定的规律,于是就产生了早期的岁时的概念。一岁的结束到新一岁的开始,这个转换的时间节点,无疑有着特殊的意义,需要有特别的仪式来进行表达,这应该就是所谓的“过年”的滥觞了。 后来随着先民们的社会组织结构越来越复杂,有了国家以及相应的政治制度,所谓岁首这个问题,逐渐地就不再只是一个自然现象的问题,而是加入了大量的政治意味。从夏商周三代开始,每次改朝换代都要改元易服、重置岁首:夏历是以农历一月为岁首,之后每个朝代都提前一个月,殷商是十二月,周是十一月,到秦便成了十月。这些朝代在各自的岁首时节,当然也是有相应的纪念仪式的,但时间其实并不固定。刘邦建立西汉以后,并没有及时地去改元,一直到汉武帝时期令落下闳等人修订了《太初历》,才决定重新把岁首定在农历一月一日,并且一直持续到今天。所以严格来说,今天作为传统节日的春节,是从汉代开始的。 在汉代,春节有正旦、正日、元日等不同的称呼。汉代的官方非常重视春节,有许多的大型活动,下面就给大家介绍一下。 傩戏与驱邪 春节是新的一年的开始,在这个新旧交替的关键时刻,从官方到民间都有一些驱邪的活动,希望把坏运气留在旧岁,在新的一年里能有好运气到来。汉代的官方会在春节前的腊日,举办大型傩戏,以求驱除疫病。傩戏的场面非常盛大,据《后汉书·礼仪志》记载,当时的傩戏要用120名穿皂服的少年,手持大鼗(即拨浪鼓);有戴面具、披熊皮的方相(即由人扮演的驱疫辟邪的神),也有人扮作各类异兽,最后由骑兵驱赶代表疫病的造像并将它们扔到洛水里烧掉。总之场面非常隆重。 这种大傩戏是古代一种重要的祈福祭祀典礼,从商周时期一直延续到后世。至今在我国民间的一些地方还有留存,逢年过节还会有表演,已经是一个重要的非遗保护项目了。 大朝会 春节是新年的开始,在古人的观念里,这个辞旧迎新的时刻当然是要好好地庆祝的,所以类似“贺新年”性质的节日集会在我国有着非常悠久的历史。尤其是汉武帝实行太初历以后,春节正式和冬至分割开来,成了一个独立的节日之后,庆祝活动就更加隆重了。 汉代春节当天,汉庭要举行大型的朝会活动,称为“正旦大会”,文武百官都要在朝会上向天子贺礼。正旦大会的地点,在东汉时是洛阳城的德阳殿,大概的流程是这样的:首先,公卿百官和外国使节依次上殿为皇帝拜贺,而后地方郡国的上计吏上殿拜贺,并呈上过去一年地方上的收支文书。可见这正旦大会也不完全是典礼,还有一点政事的味道在里面。然后,作为对文武百官贺礼的答谢,皇帝在朝拜之后往往会赐予酒宴。据文献记载,宴会“作九宾彻乐。舍利从西方来,戏于庭极,乃毕入殿前”“毕,化成黄龙,长八丈,出水游戏于庭”。“九宾彻乐”是当时的一种宫廷音乐,至于黄龙出水之类的画面,大致是形容当时的一些百戏杂技的表演,总之还是相当隆重的。仪式结束后,“谒者引公卿群臣以次拜,微行出,罢”。 整个正旦大会的礼仪规程还是非常严格的,向皇帝祝贺要按照官职高低有相应的顺序要求,甚至对官吏的仪容仪表都有严格要求。东汉后期著名的外戚梁冀就曾因为大朝会的时候仪容不整而被言官弹劾。 民间的春节庆典 春节是汉代从官方到民间都非常重视的最重要的节日。如果说官方的春节庆典还有着一些政治宣示的目的,那么民间的春节庆祝活动无疑更加的单纯和直接:纪念过去一年的辛苦劳动,以及期待来年的美好生活。 祭门神是我国自远古时期就有的风俗习惯,而到了汉代,门神们更是有了自己的名字和比较固定的形象,其中神荼和郁垒是比较常见的两位。 神荼和郁垒的传说起源自上古时期,《山海经》上记载他们生长在一个大桃树上,看守着鬼门,用苇索抓捕害人的鬼怪,然后喂给老虎吃。这种传说演变到后来,人们用桃木做门,在上面贴上神荼和郁垒的画像,认为这样可以起到辟邪的作用。 汉代的时候,每到春节前一夜,人们就会祭祀门神,以求辟除灾厄。通常的做法是在门上贴老虎画像,在门两侧摆上画有神荼和郁垒形象的桃木牌,再在门梁上悬挂一条苇索,供门神抓鬼使用,时人称这种仪式为“悬苇”。 说到过年放爆竹,现在很多人都知道,这是为了吓走一种名为“年”的怪兽。实际上如果深究起来,关于这个“年兽”的形象,其实有很多不同的说法。以汉代来说,人们在春节这天一起床就要在院子里燃放爆竹,是为了吓走一种叫作“山臊”的鬼怪。在汉代的传说里,这种鬼怪住在西方的深山里,有三十几厘米高,人们被它碰到就会传染疫病。这种鬼怪有一个弱点,就是很害怕爆竹的声音,所以人们在春节的时候燃放爆竹,就是为了吓走这种鬼怪,其实也是一种对来年不生病的祈愿。 不过,说到燃放爆竹,可能多数现代人首先想到的就是各种好看的烟花吧?然而,这种填充火药的烟花爆竹,在汉代应该是没有的。虽然火药是四大发明之一,春秋时期也有过一些疑似火药的记载,但现在大家一般承认的火药是八、九世纪左右发明的,汉代自然还没有。 ……