我們都應該是女性主義者（歐美學校指定教學用書）

EVERYBODY GO & FIGHT！ 性別平權從來就不是一場只屬於女性的抗爭 「至今我讀過對女性主義最準確、最簡單、最清晰的描述。」 ★歐美學校指定教學用書，瑞典發放給全國16歲高中生每人一冊 ★改編自TEDx talk知名演講，Youtube瀏覽次數超過700萬 ★《紐約時報》暢銷書、翻譯超過三十多種語言，好評再刷不斷 你們真的了解什麼是女性主義嗎？ 　　「當我十六歲時，我壓根不知道『女性主義』是什麼意思。 　　不過，當時我已開始實踐『女性主義』的精神了。」──阿迪契 　　性別運動發展至今，不平等問題仍持續存在。然而要做出改變，這個社會不只是需要女性的力量，若你相信性別平權，就該大聲疾呼：「我們都應該是女性主義者！」 　　別讓性別定義自己！ 　　我們應該以自己的模樣來界定自己，而不是依據性別。 　　中性的女孩又怎樣，陰柔也可以是男性的氣質。 　　讀了這本書後你會發現，性別價值遠比你我想像得還來得多元且豐富。 　　「性別規定我們應當怎樣，而非認可我們就是怎樣，這也正是問題所在。請你想想，如果我們無需背負性別期望的重擔，我們會多麼快樂、多麼坦然地面對真實。」 　　突破社會上性別刻板的窠臼，你也可以是名女性主義者。 　　一部二十一世紀的女性主義宣言， 　　給所有年輕的心。 　　女性主義者既不是一個特定標籤的族群，更不是特定國家、特定族群、特定性別、特定年齡層女性所專有。相信性別平等，願意一起在日常中實踐的女人男人，你與我，都應該是女性主義者。──楊翠 本書特色 　　1.改編自TEDxtalk上的知名演講，作者為知名小說家，以多個故事來談論深切議題，內容深入淺出，成為最適合青少年閱讀的性別書籍之一。 　　2.出版後即成為歐美學校指定教學用書，已翻譯超國三十種語言。瑞典曾發放給全國高中生一人一冊，可見其用以推廣性別教育的重要性。 　　3.歌手碧昂絲曾引用書裡的文字加入歌曲，並與作者阿迪契共同入圍葛萊美獎「年度專輯」。

專文推薦 　　苗博雅（台北市議員） 　　晏向田（教育部國教署性別平等教育輔導團組長兼副召集人、高雄市立前峰國中專任教師） 　　楊翠（東華華文系教授） 名人推薦 　　Abao阿爆（創作歌手） 　　李淑君（高雄醫學大學性別研究所　副教授） 　　林昶佐（立法委員） 　　徐建國（台北市建國中學校長） 　　游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授、行政院性別平等委員會委員） 　　陳宜倩（監察院國家人權委員會人權諮詢顧問、世新大學性別研究所教授） 　　陳明莉（世新大學性別研究所副教授兼所長） 　　黃益中（公民教師、《思辨》作者） 　　謝金魚（歷史作家） 推薦記錄 　　「我希望這是我16歲時所有男同學都能讀的書。」──瑞典婦女遊說協會主席，克拉拉·伯格隆德（Clara Berglund） 　　「細微，引領人心。」──《時尚》 　　「阿迪契的聰明體現在了許多事情上。」──《舊金山紀事》 　　「我將把這本書推廣到更多男孩和女孩手中，以啟發一個有更多快樂的男孩集女孩的未來，並皆對自己真誠。」──《獨立報》年度選書 　　「才不久在YouTube上就有一百五十萬次觀看，這小而完美的演講如今變成了一本同樣小且完美的書……確實沒有藉口不買幾本。」──《哈潑時尚》 　　「奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契的《我們都應該是女性主義者》或許會是你今年讀過的最重要的書……根據2012年這位奈及利亞作家的TEDx talk改編而成，《我們都應該是女性主義者》是一推動性別平等的強大助力；是耳語不是叫喊，是傾訴而非責罵。」 電報（英國） 　　「阿迪契的文章可能是探索女性主義最容易的方式，你可以在網路上的任何地方閱讀它。這文章並不是在欺騙你或是讓你感到可怕。在標題她就指出了「要點」……其餘部分也是如此。對於那些尚未接觸過或不信任女性主義者的人來說，《我們都應該是女性主義者》這本書恰好再適合不過。在敘述上，比起憤怒阿迪契更多地是展現了同理心。有了技巧與無限的關懷，阿迪契將女性主義提點成了全人類都應關注的議題。」──《Bustle》 　　「屢獲殊榮的奈及利亞小說家訴求引人入勝，將對性別不平等的憤怒轉化為積極的改變。在面對性別的特殊問題時引用了個人經驗……阿迪基不動聲色且巧妙地提出了自己的論點。這篇感人的文章應交由到所有學生與老師們手上，以激發新的對話及認識。」──《柯克斯書評》 　　「《我們都應該是女性主義者》是奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契寫的一本袖珍書，以一種非學術上的方式為女性主義作辯護……這本書吸收了阿迪契以及其他知名女性主義者顯而易見的論點，並將其有效地分解為擴大讀者群的基礎。」──勞倫·弗尼爾（Lauren Fornier），《加拿大女性研究季刊》

　　●2003年　榮獲歐‧亨利獎 　　●2004年　布克獎提名 　　●2005年　大英國協圖書獎最佳新人獎、最佳首部小說獎 　　●2007年　筆會PEN Beyond Margins獎　 　　Orange Broadband 　　●2008年　入圍國際IMPAC都柏林文學獎 　　讀者文摘年度最佳作者獎 　　奈及利亞：年度最佳人物 　　美國跨領域最高獎項之一「麥克‧阿瑟天才獎」 　　●2013年　獲選《BBC》、《紐約時報》「十大好書」 　　●2014年　美國國家書卷獎小說獎 　　英語寫作女性代表榮譽「百利女性小說獎」 　　●2015年　《時代雜誌》百大人物 　　與碧昂絲以共同作者身分入圍葛萊美獎「年度專輯」　 　　●2018年　PEN Pinter獎　 　　●2019年　以小說《半輪黃日》獲選《衛報》二十一世紀百大好書 　　●2020年　百利女性小說獎二十五週年，讀者票選最大贏家

推薦序 我們應該一起唱歌 ／楊 翠（東華大學華文文學系教授） 　　這本小書是奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契 (Chimamanda Ngozi Adichie)以她2012年在TED x Euston 年會的演說內容為基底整理而成，與眾多女性主義相關書籍不同，它要談的不只是女性主義這個理念，而是「女性主義者」，更精準地說，是「我這個女性主義者」。 　　這是一個女性主義者如何向世界表明：「我就是一個女性主義者」的近身經驗。這個經驗本身，就是一部與父權對話的女性主義文本。每一個女性主義者的近身經驗，都是既獨特，又可以互涉的文本，這就是價值所在。 　　瑪曼達．恩格茲．阿迪契所分享的女性主義者近身經驗，展現三個特質：公開性、日常性、邀請性。公開宣說自己是女性主義者，以日常性的經驗公開宣講女性主義，邀請大家一起成為女性主義者。 　　長期公開宣講女性主義，這不是一件容易的事。如果要羅列出公開宣講時最不受歡迎議題的排行榜，女性主義肯定排名前列。大多數主題的宣講，會接受掌聲、讚譽，甚至崇拜，但宣講女性主義不是，相反的，會受到很多挑戰，甚至屈辱，必須有極堅強的信念、意志、抗壓力，才能長期宣講一個不受歡迎的題目。 　　因為，正如父權體制下「女性」長期處於被想像、談論、評價的客體，「女性主義者」更是。「女性主義者」這一個詞，長久以來被各種想像填寫、定義、附會、疊加，成為一個充塞負面意涵的詞彙，指涉一群被汙名化的女性；這種女性被賦予偏激、好辯、欲求不滿、心中充滿憎惡、支持恐怖主義、唯恐世界不亂……等形象。 　　「女性主義者」幾乎被定義為平衡世界的摧毀者。 　　但世界原本就不曾平衡。世界的「平衡」，與其說是一種假相，不如說是一種誤識，一種有意為之的誤識，一種裝睡的叫不醒的誤識。因為對「平衡」的誤識深入文化肌理，因此，女性主義者訴求世界的真正平衡，反而被定義為「平衡」的摧毀者。 　　作者所提到的經驗，我相信幾乎是每一個女性主義者在「成為女性主義者」歷程中的共同經驗。當你自稱「女性主義者」時，肯定曾經迎來嫌惡的眼光；當話題本來流暢進行，而一句「我是一個女性主義者，所以我認為……」，可能就讓對話走調，氣氛緊繃；或者，善意的朋友總會告誡你，不要說自己是女性主義者，那對你不好，你會被誤解，會不受歡迎。 　　做為台灣的性別研究者與教學者，我也不例外。一九九〇年代，我開始在公開場合演講時談及女性主義，自稱「女性主義者」，總是換來許多奇怪的眼神、提問、忠告。 　　最經典的提問是，可是妳看起來不像女性主義者啊，把「女性主義者」區隔於「善意我群」之外，好像這是一種對我的讚美。它的潛台詞是，有一種「真正的女性主義者」，而妳不是，妳比較好，但妳可不要繼續傾斜，長成「真正的女性主義者」喔。於是，也就會出現這樣的情況，有些人即使願意談論性別平等，也是小心翼翼，起手勢可能會是：「我首先要澄清，我不是女性主義者，我也重視兩性平等，我只是認為……」 　　這種提問與開場，把「女性主義者」與她們最主要的價值訴求「重視兩性平等」弔詭地解離；「重視兩性平等」是好的，但「女性主義者」是不好的，其間當然隱含著一種潛在的深固的價值取向：「女性主義者」就是一個汙名。 　　這種弔詭，表面看來沒什麼，你也可以說沒關係，「女性主義者」被污名化無所謂，只要性別平等可以推動就好。但是，真實情況並非如此，將「重視兩性平等」與「女性主義者」解離，就是導致女性主義與性別平等的理念無法深入社會的視野，無法進入人們的日常生活，無法成為每個人的意識與實踐的最主要原因。 　　因為，「女性主義者」不是在追求特殊標籤，而是要打造普世幸福國度。有更多人願意公開宣說自己是「女性主義者」，這件事才能成為我們共同的事，那個國度才能被指認為普世的國度。 　　所以，「我們都應該是女性主義者」，是一種理念，也是一個行動。這是這本書的核心關懷，也正是為什麼在21世紀，我們還需要這麼一本書的原因。我們還需要公開大聲宣揚「我們都是女性主義者」，因為，「現在已經都平等了」，是一個誤識，實際上並沒有。 　　確實，這個世界已經有了女性的國家領導人，但是，她們的生理女性特徵，仍然經常成為話題，人民對她的信賴與否，也總是夾纏著對她的生理性別的不信任，「我不相信穿裙子的」，這樣的評價還是說得理直氣壯。2019年歲末，歐盟執行委員會終於有了首任女性主席，范德賴恩（Ursula von der Leyen），她上任一年多後，在一次與歐盟理事會主席一起會晤土耳其總統時，竟然沒有被安排座位，現場出現的畫面是，兩位男性領導人坐在現場唯有的兩張鑲金椅子上，而范德賴恩只能站在一旁，最後也僅被安排入座偏遠沙發。 　　女性領導人已然如此，我們的日常生活中，充斥著各種性別偏見。女性即使只是走路、吃飯、穿衣、說話、工作、戀愛、親密關係，都有無數的隱形指導原則、檢視標準，化身在生活周遭的人們眼中、口中，在我們做為女兒、妻子、母親時，在我們只是想做自己，只想做為一個人時，被檢視、忠告、否認。 　　這些事，總是被解讀為「小事」，女性主義者在討論這些事時，總被說是愛拿小事斤斤計較。但是，就如奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契所說：「小事卻是最傷人」，因為，就是這些小事，與我們每日近身接觸，就是這些「小事」，構成了我們的日常生活，構成了社會集體文化，構成了這個世界的樣子。 　　就是這些小事，積累成了文化準則，然後，這個世界再以這個準則，複製印壓在一代代的男人女人身上。男人女人都將社會的性別期許，內化成為自我期許。這個期許體現在日常的每一件小事中，在社會關係中，在價值體系中，在美學觀點中，在一個人如何定義自己與世界的關係、自己與自己的關係中。 　　這些小事，就是全部。 　　所以，公開談論、在日常中談論、邀請別人一起談論，就是女性主義者的行動，也是她的日常。奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契說：「性別不是一個容易談論的話題」，而這正是這本書的價值，它演示了一種公開談論性別的方法，除了指出可能遭遇的困難、責難、質疑，更重要的是，通過這個有指向性的對話文本，她告訴我們，公開談論性別的可能路徑和必要堅持。 　　如果女性主義者是「一個相信兩性在社會、政治、經濟皆生而平等的人」，那麼，女性主義者既不是一個特定標籤的族群，更不是特定國家、特定族群、特定性別、特定年齡層女性所專有。相信性別平等，願意一起在日常中實踐的女人男人，你與我，都應該是女性主義者。 　　排灣族女作家利格阿樂．阿烏，她的外婆是母系社會利格拉樂家族的大家長，70歲那年，她在家族會議中宣布，她談戀愛了，要再結婚了，坦然面對訕笑，她說：「每個人都有她唱歌的方法，而我的歌，還沒唱完。」 　　我們都應該是女性主義者，我們應該一起唱歌，實踐女性主義者的日常，而這也應該是一個普通人的日常。