Maklumat Produk
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MAKLUMAT PRODUK
面對人情世態的奇思妙想 身處仕途逆境的悠然自適 大宋生活玩家蘇東坡── 將一路困厄艱苦,活成了一生朗月清風 「人生如逆旅,我亦是行人。」 蘇東坡一生三起三落,卻能在時空變化裡,尋得生命的安頓。 他認為人生困境彷彿樂曲的休止符,可利用暫停的時光再思與自省,蓄積再次跳躍的力量。「以順處逆,以理化情」,把被貶謫的悲苦視為另一種喜樂,一切鬱積自胸中滌除,用智慧、寬容與樂觀的心,擁抱世界的美好。 從三十四首蘇東坡詞作中,探索其隨遇而安、豁達自在的人生觀所由何來,細細品味之餘,除了欣賞優美的古典文學外,對現世生活能有更寬闊的體悟與收穫。 「蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友……蘇東坡比其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優異,心靈卻像天真的小孩。」──林語堂 「蘇東坡之偉大,因他一輩子沒有在政治上得意過。一生奔走潦倒,波瀾曲折都在詩詞裡見。但處艱難的環境中,他的人格是偉大的。」──錢穆
蘇淑芬 東吳大學中文研究所博士,現為東吳大學中文系教授。 專門研究宋詞、清詞與詞學理論。 著有《臺灣詞社研究》、《聽見宋朝好聲音:宋詞那些人、那些故事》、《湖海樓詞研究》、《辛派三家詞研究》、《朱彝尊詞與詞學研究》、《鏡花緣研究》、《國學導讀‧集部》、《財務蒙福的祕訣》、《從奴隸變宰相的約瑟》、《少年也!為何想不開》等。
DISARANKAN OLEH
林晉士(高雄師範大學文學院院長) 林佳蓉(臺灣師範大學中文系教授) 專文推薦 衣若芬(蘇學專家,《陪你去看蘇東坡》作者) 李文鈺(臺灣大學中文系副教授) 凌性傑(作家) 解昆樺(中興大學中文系副教授) 昭朗推薦(依姓氏筆畫排序) 本書從曠達的角度切入東坡樂府,可謂深得其中三昧。全書以富文學性之流暢筆觸,深入探究東坡詞作,無論是知人論世之討論,架構作品書寫之語境,發抒作品內在之情志,還是分析作品寫作之技巧,都有精闢獨到之處,實在令人佩服。──林晉士(高雄師範大學文學院院長)
ISI KANDUNGAN
推薦序 林晉士院長 推薦序 林佳蓉教授 前言 第一章 心態樂觀:此心安處,便是吾鄉 眼見不可信,永遠往正面想──〈蝶戀花〉燈火錢塘三五夜 選擇快樂,放下無力的感覺──〈望江南〉春未老 烏鵲報喜,天色放晴──〈江城子〉夢中了了醉中醒 歸去,也無風雨也無晴──〈定風波〉莫聽穿林打葉聲 人生,誰說不能再年輕──〈浣溪沙〉山下蘭芽短浸溪 一溪風月,一聲春曉──〈西江月〉照野瀰瀰淺浪 責任完成,就沒有重擔──〈漁家傲〉些小白鬚何用染 珍惜現在,活出燦爛精采──〈南鄉子〉霜降水痕收 又得浮生一日涼──〈鷓鴣天〉林斷山明竹隱牆 簡單生活,就是歡愉──〈浣溪沙〉細雨斜風作小寒 此心安處,便是吾鄉──〈定風波〉常羨人間琢玉郎 春風酒醒,不似天涯──〈減字木蘭花〉春牛春杖 第二章 處世幽默:別人生子,我沒功勞 面對新官舊官,送往迎來──〈訴衷情〉錢塘風景古今奇 別人生子,我可沒功勞──〈減字木蘭花〉維熊佳夢 司空見慣,別再單相思了──〈殢人嬌〉滿院桃花 瑞香清絕,撩人心動──〈西江月〉公子眼花?髮 看淡官場,活出亮麗──〈蘇幕遮〉暑籠晴 請給鄭容、高瑩自由吧──〈減字木蘭花〉鄭莊好客 年少,誰沒有輕狂過呢?──〈南歌子〉師唱誰家曲 第三章 另闢蹊徑:用捨由時,行藏在我 早知,勇敢走自己的路──〈南歌子〉苒苒中秋過 用舍由時,行藏在我──〈沁園春〉孤館燈青 退一步海闊天空──〈水調歌頭〉明月幾時有 沒路,就另闢蹊徑吧──〈滿江紅〉江漢西來 蹲下,是為了跳更遠──〈歸朝歡〉我夢扁舟浮震澤 第四章 豁然開朗:生如逆旅,我亦行人 良辰美景,樂事古難全──〈浣溪沙〉縹緲危樓紫翠間 珍惜秋天最後一朵牡丹──〈雨中花慢〉今歲花時深院 寧可寂寞,絕不妥協──〈卜算子〉缺月挂疏桐 坦蕩是渡難關的力量──〈水調歌頭〉落日?簾捲 關愛就是要成全對方──〈滿庭芳〉歸去來兮 不應回首,為我沾衣──〈八聲甘州〉有情風萬里卷潮來 人生如逆旅,我亦是行人──〈臨江仙〉送錢穆父 感恩,時常懷念施恩者──〈木蘭花令〉霜餘已失長淮闊 攜壺藉草亦天真──〈浣溪沙〉羅襪空飛洛浦塵 何事窮忙,不須汲汲營營──〈滿庭芳〉蝸角虛名
KANDUNGAN BUKU
第一章 心態樂觀:此心安處,便是吾鄉 人的眼光決定一生的高度與長度。 樂觀的心是一把通向光明的鑰匙,能一一解開生命的死結。 樂觀的人在每次危機中都能看到機會,而悲觀的人只會在每個機會中看到危機與困難。 蘇軾是樂觀的人。林語堂說他是「秉性難改的樂天派」,當「憂患來臨,一笑置之」,甚至想辦法超越困境。這是蘇軾的生命特質,也是他能在困難中,活得逍遙自在的祕訣。他能在人生低谷看到藍天。他心存盼望,總是堅持著美善的力量,期待在黑暗中,看見天邊露出的一道曙光,並相信人生一定能逆轉勝。 當一個人心中懷抱希望時,生命就會流露出一股濃郁的馨香,吸引蝴蝶、蜜蜂成群飛來,採蜜戲飛,散播生命的種子,以致人生處處繁花處處錦,展現出旺盛的生命力量,感染其他的人。如果能在人生狹窄處,心中預見前景寬闊的喜悅,就不會懷憂喪志,向環境低頭。 我們若能學習東坡樂觀、幽默的人生觀,在人生逆境時,打開胸襟,調整眼光,就會發現,柳暗花明又一村。 眼見不可信,永遠往正面想 燈火錢塘三五夜。明月如霜,照見人如畫。帳底吹笙香吐麝。更無一點塵隨馬。 寂寞山城人老也。擊鼓吹簫,卻入農桑社。火冷燈稀霜露下。昏昏雪意雲垂野。 ──〈蝶戀花・密州上元〉 解讀 在杭州過元宵節時,明月皎潔如霜,月下的人,美得像是畫中人。在紗帳裡,歌女吹笙,麝香撲鼻,美音芳香,空氣清潤,馬蹄旁沒有沾染一點塵埃。 在密州這個寂寞的山城裡,冷清得讓人衰老。過元宵節時,只聽到吹簫打鼓的聲音,前去一看,竟然繞入村民正在舉行祈求豐年的社祭。在燈火稀少、霜露降下的傍晚,陰暗昏沉的野外,似乎要下雪了。 每個人看雪的心態是不同的,熱帶的人看到銀白色的雪花,興奮得尖叫。但遠行出征的人看到滿天昏暗,厚雪積地,卻是擔心焦慮。李白〈行路難〉說:「欲渡黃河冰塞川,將登太行雪暗天。」描寫渡過黃河時,被「冰」阻絕去路,想登上太行山時,前路卻被雪覆蓋,暗指人生行路艱難,在詩詞中的冰、雪,象徵人生多險阻、不順遂。 然而蘇軾看到陰暗的天空,快要下雪了,眼裡卻是充滿生命的契機。 蘇軾因反對新法,自求外放到杭州當通判(副市長),三年後,調到密州(山東諸城)當知府,名義上是升官,但物質條件差多了。宋朝的杭州屬上京,是魚米之鄉,地位僅次於四京:東京汴州城(開封府)、西京洛陽(河南府)、南京商丘(應天府)、北京大名(大名府)。而密州乾旱嚴重,常有蝗災,百姓沒得吃,就去當強盜。所以蘇軾在〈超然臺記〉稱密州「盜賊滿野」、「齋廚索然」,廚房空蕩蕩。 蘇軾剛從杭州來到密州上任,老友李常(字公擇)在齊州(濟南)當知府,寫信來問候,蘇軾有詩說:「綠蟻沾唇無百斛,蝗蟲撲面已三回,磨刀入谷追窮寇,灑涕循城拾棄孩。」酒還沒濾清時,浮起的微綠色酒渣,細小如蟻,稱綠蟻。他到密州不僅沒好酒喝,蝗蟲已啃蝕農作物三次,禾黍全被啃光,害得百姓沒收成、沒飯吃,不得不丟棄嬰孩。蘇軾被搞得焦頭爛額,不僅要忙著追逐窮寇,還要流著淚撿拾被丟棄的孩子。 有一回,他和同事劉庭式沿著城牆根挖野菜時,發現一個用破布包裹的棄嬰,就將棄嬰抱回府內撫養,並下令州府官員到野外撿棄嬰,幾天時間,州府中就收養近四十名棄嬰。他還拿出「勸誘米」(救濟米)做棄嬰的專用糧,同時把撿來的棄嬰寄養在百姓家,每個棄嬰每月發給六斗粟米,共養活數千人。蘇軾是中國最早創立寄養制度的人。 * 這首詞寫上元節景象,就是元宵節,又叫燈節。宋代元宵節遠比春節熱鬧、隆重。上元還是過年期間,「三五」之夜即元宵夜。唐代元宵前後三天最熱鬧,十四日試燈,十五日放燈,十六日收燈,但宋太祖覺得節慶時間不夠長,改為正月十四到十八日,此五天「金吾弛禁」,沒有夜禁,可以通宵狂歡作樂,出入無阻。 元宵放燈期間,北宋皇城的宣德門廣場上,早早就用竹木、彩帛搭建成巨大的燈山,一入夜萬燈齊亮,金碧輝煌,廣場有如白晝。元夕二鼓時分,皇帝會駕臨宣德門,乘著小轎出來賞花燈,然後登上宣德門城樓,觀賞「元宵聯歡晚會」,並賞賜御酒。 元宵節除了賞燈,君民同樂之外,也是男女約會的好時機。皎潔的月色下,情感被催化,多麼浪漫。歐陽修〈生查子〉:「去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏後。」元宵夜晚,青年男女都外出約會,在月色下談情、玩耍。