讓尼采當你的心理師：學習用最快樂的方法享受痛苦、成為超人，從此不再被情緒左右

★ 在尼采之前，心理學並不存在 ★ 無論身處於哪一個世代，皆適合讀尼采， 因為忌妒、憤慨、後悔、孤寂等許多無以名狀的複雜情緒， 是人生而為人的特殊之處，也是人生而為人的痛苦來源。 尼采說「痛苦是禮物」， 唯有學習成為「超人」、享受這份禮物，才能戰勝生命， 做到真正「愛自己」、「相信自己」，成為自己唯一的主人。 　　人人都說要「愛自己」、「相信自己」、「不要被情緒綁架」，卻始終難以付諸實行。面對情緒問題，若只是一昧的和自己「說沒關係」、「一切都會解決」、「要理性看待」等自我安慰話語，往往反而會陷入更加無助和虛弱的感覺。這時，你就需要與尼采對話！ 　　第一本以心理學角度剖析尼采的生命及其哲思，並藉由美國知名心理學家卡爾‧羅哲斯的「海島理論」，說明尼采在《查拉圖斯特拉如是說》等著作中的「權力意志」、「超人思想」等觀念如何落實於日常生活中，並提出改善情緒問題的具體作法，幫助我們恢復自尊、找回完整的自我。 　　■身體的痛苦反應，是要我們正視情緒的理性 　　「身體是巨大的理性，擁有唯一的意義，而其所具備的意義同時也擁有多樣性。……你們稱為『精神』的那小小理性，也是身體的道具。那不過是你巨大理性的小小道具，不過是玩具而已。」────《查拉圖斯特拉如是說》 　　人們總說不要被情緒左右，要理性看待事情，但其實根據研究，理性也時常受到情緒的影響。我們不該被社會的規範或教育，而一昧的用所謂的「理性」否定這些情緒的存在，而是接受這些情緒也是我們的一部分。換言之，必須忠於情緒：感覺快樂就笑、感覺悲傷就哭，必須追求身心一致，才能認識真正的自己。 　　尼采的心理學不是靠知識改變，而是經由巨大的痛苦改變了身體；就好比當豹成為樹懶之後，牠便進入再也不想奔跑的狀態。悲觀的人該做的，不是努力讓自己樂觀，而是試著讓自己變成享受活著、因為活著而喜悅的人。換言之，該改變的不是想法，而是情緒、情緒反應和身體。 　　■替情緒命名，成為自己的立法者 　　「我心中有不被抑制、不能被抑制的東西。現在它想大聲說話。」─《查拉圖斯特拉如是說》 　　「啊！原來身體這樣的反應是在生氣啊！」、「啊！胸口這股空虛感原來是遺憾啊！」、「原來這就是恐懼啊！」替自己的情緒與身體反應取名，身體就會有所回應，若名字正確，就能感覺情緒迅速消退或排解，這是因為情緒的警訊已關閉；即使沒有排解情緒，也會不自覺地長嘆一口氣，而當呼吸自然平緩下來之後，身體的感覺就會更加平靜。 　　此外，透過命名的過程，也能逐一讀出隱藏在內心深處的情緒，進而認識到最真實的自己，並與其展開對話。 　　記住，情緒必須使用，更必須被表現出來，而身為自己的立法者，不需要擔心表達情緒會被討厭，因此也不需要具備「被討厭的勇氣」，只需要坦率地說出自己的情緒，並且傾聽對方的情緒就好，這是一種滿足自我需求並配合他人的處世方式。 　　■搭配「海島理論」，落實超人思想於日常中 　　「人們必須了解，『對一個人正確的事，對另一個人也正確』的想法，究竟有多麼不道德。──《善惡的彼岸》 　　尼采雖說「上帝已死」，但上帝之影仍在生活中緊緊束縛著我們。在家庭、在學校、在職場，以及在一切與人相處的所有地方，都被我們所看不見的習慣與義務操控。這也是為什麼面對情緒來襲時，人們無法正視它、忠於它的原因，因為上帝之影不容許我們這樣做。 　　海島理論由美國心理學家羅哲斯（Carl Ransom Rogers）提出；所謂的海島理論，就是「你是你，我是我，我絕對不可能和你一樣」。 　　由於上帝之影過於龐大，單靠尼采複雜縝密的哲思，無法使我們隨時落實於生活中，因此需要搭配淺顯易懂的海島理論，方能使我們快速看清自身的情緒與需求，明確區分出是來自社會與周遭的期待，或傳統觀念與個人需求之間的差別。當每一刻都專注於傾聽自己的情緒與身體的需求，就不會過於在意他人的期待與社會的要求了。這麼一來，便能時時刻刻不受陰影的影響，成為「超人」擁有真正的自由。 　 　　「樹木越是想往高處、想往明亮之處生長，其根便會越用力地朝向土裡、朝向深處的黑暗、朝向地獄、朝向邪惡之中延伸。」─《查拉圖斯特拉如是說》 本書特色 　　●寫給無法面對情緒困擾，經常陷入自我負面批判、悲觀想法的人。 　　●提供能具體落實於生活中的尼采超人思想實踐法，而非流於哲學的思辨而已。 　　●搭配精美插圖，讓深奧難解的尼采哲思，有了更生活化的閱讀體驗。

　　洪仲清｜臨床心理師 　　陳志恆｜諮商心理師‧暢銷作家 　　陳璿丞｜析心事務所身心科醫師 　　鄭俊德｜閱讀人 　　蔡宇哲｜哇賽心理學創辦人兼總編輯 　　蘇益賢｜臨床心理師

【前言】想解決情緒困擾，先找回失去的自尊 第一章　如何以最快樂的方法享受痛苦？ 在尼采之前，心理學並不存在 痛苦的禮物 痛苦增加我們的學識 破繭重生的身體 痛苦能治癒悲觀的思維 接納不公平，才能獲得力量 第二章　究竟是誰在支配著我們？ 究竟，我在過誰的人生？ 上帝已死 不再流行的真理 尚未傳開的消息 成為自己的立法者 活出自我的人，即是超人 對於超人的誤會 第三章　擺脫虛假的自尊心 我們真得重獲自由了嗎？ 重生的上帝 名為科學的上帝 得過且過的末人 被「假我」蒙蔽的末人 被後悔深深蒙蔽的日子 讓後悔的情緒，變得有意義 尼采的思維實驗 生命的最大重量 第四章　停止取悅他人，脫離被期待的人生 成為「超人」的方法 羅哲斯的刀 什麼是「海島理論」？ 以「海島理論」領略尼采所言的身體變化 第五章　勇敢正視自我的情緒 不要害怕沒落 負面情緒存在的正當性 哺乳類的腦 活得更直率一些 第六章　與真正的自己相遇 看清扭曲虛假的情緒 聆聽身體的聲音 情緒有許多層次 透過身體的反應認識真實的自我 「觀察身體」與「不觀察身體」的差異 第七章　忠於自我，就能找到情緒的出口 什麼是權力意志？ 重生的權力意志 尼采的命運之愛 忠於自我需求的立法者 勇敢成為利己主義者 善用「情緒對話」傾聽對方 承認彼此的差異，才是真正的親密 不否定他人，就是最有人性的行為 第八章　如跳舞一般走在屬於自己的路上 獅子做不到的事，小孩做得到 為玩樂而出生的人 天才是浪費的 尼采的骰子 不要害怕危險的生活 自然舞動的雙腳 跳舞，是面對無常世界的最佳姿態 【後記】 飛在高空中的人，免不了看起來渺小 參考書目

前言 想解決情緒困擾， 先找回失去的自尊 　　人都會有失誤的時候。失誤時，我們都會後悔地想「我當時怎麼會那麼做？」甚至抱頭痛哭；其實，截至目前為止這樣的反應，在所難免，不過，許多人始終無法「放下」這些失誤，甚至因為這些錯誤，而持續否定自己、貶低自己。 　　這些人在異性或人際關係中稍有不如意時，就會以自己太矮、太醜、經濟不夠寬裕為藉口，自怨自艾；換言之，他們經常會陷入一種「事情一不順心就以個性不好、感覺遲鈍、回應不夠得體等，批評自己的個性或處事態度」的狀態。即便是平時自信滿滿、能理直氣壯為自己發聲的人，都會在遇到一點意外時，找盡各種理由嫌棄自己。 　　這樣的人，其實是不信任自己、沒有自信，也就是個沒有自尊的人。 　　自尊高的人不會輕易灰心喪志，因為他們總是相信自己，所以即便工作或人際關係出了點問題，他們也不會批評自己。他們會將批評自己的時間，用於盡快找出原因、尋找解決方案。 　　他們無時無刻都尊重自己、對自己坦承，所以不會做出不必要的犧牲、不會埋怨或責怪他人、不會拼命和他人比較，也不會在意他人的目光；他們總是抬頭挺胸，開創屬於自己的人生。 　　雖然，近來越來越多人漸漸地了解到自尊的重要性，對於自尊的關注也逐漸提升，也終於明白自尊才是眞正的「自愛」，慢慢地從不安與灰心喪志中解放。不過光是知道這一點，並不能徹底改變一切。 因為， 雖然我們理性上知道必須愛自己、相信自己，卻無法運用在實際生活中。 　　你是否經常這樣呢？即便已經決定「不要再這樣」、「下次不會再這樣了」，卻從來不曾改變。而之所以始終不曾改變，是因為人們雖然口中說要愛自己，卻無法堅定那顆愛自己的心所致。這就像是和一位自己不愛的異性來往，卻要立刻燃起眞正的愛火一樣。 　　那麼我們究竟該怎麼做？才能做到眞正「愛自己」呢？ 　　在此，我大膽地說，我們可以，也必須從尼采身上尋找答案。我相信尼采的金玉良言，會成為這個問題的唯一解答。假若你無論如何安撫自己，日子卻仍然艱困、卻仍要面對令你想結束生命的絕望時刻，那麼我認為你該來見見尼采了。 　　尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，一八四四∼一九〇〇年）出生後罹患許多遺傳疾病，一輩子受到各種疼痛、失眠所苦，甚至還經歷失戀、孤單，以及他傾注一生的個人思想，不受任何靑睞。不過他並沒有埋怨自己的人生，更沒有因此感到挫折。在這無法逃離的痛苦泥淖中，他反而學會了「戰勝」、「昇華痛苦」的方法，並將那些痛苦的經歷轉換成對生命的領悟，融入個人的思想中。 　　尼采是個每一剎那都愛著自己、相信自己的人。在承受無數痛苦的時刻、人人皆疏遠他的時刻，他仍然愛護、珍惜自己，更愛著自己殘酷的命運。這才是擁有極高自尊的人所應具備的姿態，才是每個時刻均能樂觀以對的高自尊者。 　　或許有些人會批評尼采的莽撞、堅定的意志只是一種固執。但不可否認的是他的思想，對今天的我們來說，已經成了理所當然的世界觀，甚至支配著我們，不是嗎？所有人都尊崇尼采為現代哲學之父，並在許多著作中引用其字字珠璣的話語；他是藉著永無止盡的樂觀、無堅不摧的自尊重建個人生命、改寫世界價値的勝利者。 　　日子卡關時，就找尼采聊聊天 　　本書將介紹尼采的生命、思想，以及他如何擁有堅定自尊的方法。尼采的思想核心關鍵是「超人」，這是他為樂觀之神、為高自尊者所取的名字。而他的代表作品《查拉圖斯特拉如是說》是一本指引之書，帶領我們抵達不輕易受任何情緒影響的高自尊之路。 　　為了幫助各位更淸楚、生動地理解這本知名卻令人摸不著頭緒的指南，我將借用美國心理學家羅哲斯的心理學理論進行說明。卡爾‧羅哲斯（Carl Ransom Rogers，一九○二～一九八七年） 　　把尼采的思想運用在許多臨床實驗上，並透過這些實驗歸納出心理學理論。我將透過羅哲斯的理論，提出尼采的「權力意志」與「超人思想」的實踐方法，並指出一條更簡單、明確的道路，幫助我們恢復自尊。 　　我從尼采與他的書中，找到許多能幫助我堅定自尊、愛自己的提示，也學會了更多幫助自己重新開始、活出自我的技巧。我覺得這些尼采的寶貴教誨不應只有我個人獨享，因此才花了許多時間撰寫這本書。希望這本書能幫助各位恢復自尊、生活過得更踏實。也希望各位在闔上這本書的瞬間，原本懵懵懂懂、讀起來十分晦澀的《查拉圖斯特拉如是說》，對你而言將不再咬文嚼字，一知半解。 　　最重要的是，我想恭喜各位從今天開始，將為「找回失去的自尊」踏出第一步，而且只要找回失去的自尊，從此就可以免於被情緒左右，活出更自在自由的人生。

◎在尼采之前，心理學並不存在 後人經常用「現代哲學之父」來形容尼采。 尼采以理性為號召，打破了長久以來只追尋單一眞理的歐洲傳統，是拓展現代哲學思想的先驅。他是存在主義、後現代主義、解釋學等現代主流思想的重要依據，也影響了包括馬丁．海德格（Martin Heidegger，一八八九∼一九七六年）、米歇爾．傅柯（Michel Paul Foucault，一九二六∼一九八四年）、雅克．德希達（Jacques Derrida，一九三〇∼二〇〇四年）等著名現代哲學大師。法國後現代主義哲學家德勒茲（Gilles Deleuze，一九二五∼一九九五年）曾說：「現代哲學多虧尼采才得以存活，如今也依靠著尼采延續其生命。」 此外，赫曼．赫塞（Hermann Hesse，一八七七∼一九六年）、安德烈．紀德（Andre Gide，一八六九∼一九五一年）、法蘭茲．卡夫卡（Franz Kafka，一八八三∼一九二四年）等眾多作家也都追隨尼采的思想，以文學作品詮釋了尼采的眾多見解。尼采留下許多格言及《查拉圖斯特拉如是說》等作品，證明他不僅是一位哲學家，更是一位詩人和文學家。不過他以心理學家的身分，對現代心理學帶來莫大的影響卻鮮為人知；事實上，尼采曾激動地提及自己是心理學家一事： 在我之前，究竟有誰可以既是哲學家又是心理學家？那些人不是心理學家，根本是「高水準的詐欺犯」，是「理想主義者」而已吧？在我出現之前，根本沒有人能稱為心學家。而或許此刻成為第一位心理學家，對我來說反而是種詛咒。總之，這肯定是命中注定。————節錄自《瞧，這個人》 活躍年代早於佛洛伊德（Sigmund Freud，一八五六∼一九三九年）幾年的尼采，已經在其著作開始闡述本能、潛意識、身體、壓抑、忘卻能力、昇華等佛洛伊德的主要思想。奧地利精神分析學家奧托．格羅斯（Otto Gross，一八七七∼一九二〇年）斷定：「佛洛伊德是以科學的方式，執行了尼采的想法。」這位佛洛伊德最出色的學生，實際上也十分熱衷研究尼采。由此可見，佛洛伊德著名的學生們，之所以會手捧尼采的著作並離開佛洛伊德，絕非偶然 比佛洛伊德更具影響力的心理學家 不久前，在一般大眾之間掀起一股旋風的阿德勒（Alfred Adler，一八七〇∼一九三七年），事實上他也是佛洛伊德的學生，但他卻以尼采「未向外發散的所有本能，都會向內發展」的觀點，解釋失眠。他以尼采思想的核心「權力意志」為主軸，建立起自己的心理學理論架構。 除此之外，佛洛伊德的學生榮格（Carl Gustav Jung，一八七五∼一九六一年），同樣也運用尼采在《不合時宜的考察》提出的「適度的藝術」與「放縱的藝術」，創造人類的多元性格類型。而佛洛伊德的最後一位學生奧托．蘭克（Otto Rank，一八八四∼一九三九年）也一樣，尼采強調以藝術克服人生苦難的思想，完整反映在蘭克重視藝術與意志力的心理學理論中。 此外，以《活出意義來》一書為人所熟知的維克多．弗蘭克（Viktor Frankl，一九〇五∼一九九七年），同樣透過阿德勒承繼了尼采的思想。尼采的「明白生命為何而活的人，能夠承受任何方法」 這句話，支持著他自集中營倖存，他也運用這樣的經驗強調生命的意義，創造「意義治療法」。他以尼采的思想做為基礎前提，主張生命是必然的壓力。 由此可見，以上這些著名現代心理學大師大多受到尼采的影響，我們自然能從這一點推測出尼采所具備的心理學深度：尼采是一位心理學先驅，是生動描繪現代人生命的代言人，也是人生的指導者。 事實上，尼采以《人性的，太人性的》一書為始，明確地向世界闡述了過去未曾展現，隱藏在人類內心的欲望。而他深奧的心理洞察，也打破了過往僅以理性和語言掛帥的哲學概念。尼采其冷靜透徹地揭露人類的內在，令人們追溯屬於每一個人的欲望與意志，展現一個人所應擁有的、眞正自由的生命樣貌。他的文字當中，也處處提及朝向自由前進的具體方法。 那麼，尼采這些冷靜透徹的省察究竟從何而來？為何能如此領先時代，提出這些鞭辟入裡的洞察？該如何從眾多的痛苦之中，獲得絕不動搖的正面力量？