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不被先天困住的財富寄生實證:27個情緒能力轉變了我與財富的關係
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提高審美、靜心養氣、 學習專注、鍛鍊意志、訓練邏輯 練字,是送給自己最棒的禮物! ◆為什麼要練字 一手好字對人一生的影響的確是永無止盡。首先,練字是手部與大腦的同步互動,是活絡肌肉與腦部的有效練習;其次,抄寫文章能夠豐富學識,幫助思考,提升自我的生活品味。更重要的是,一手讓人賞心悅目的字,讓自己靜心,使讀者愉快,將是伴隨一生的美好禮物。 ◆為什麼練字要「墨寫」 孩子學習書法,培養專注力與觀察力,從下筆定位中更能訓練分析與邏輯思考能力。 成人學習書法,在專注中學習靜心、練習沉著,在一筆一畫中豐富學養,累積藝術審美能力。 長者學習書法,提筆運氣,在一吸一吐的身體律動中練氣養生,陶冶生活。 墨寫好字的價值,遠比你想像的更無限。 ◆為什麼練字要從「楷書」開始 書法有篆、隸、行、楷、草等多體,各有優美姿態,但其動感與韻律豐富多變,唯有楷書字體結構端正,筆畫定位規律易懂,是初學者在認識字體結構與熟悉運筆能力時,最佳入門書體。如同體操選手須練好結實的肌肉,學習正確的站跳姿態,才能在各種律動過程中,展現美妙又不失平衡的肢體動作。 為自己獨處的時間創造無限價值,開始練字吧!
謝季芸 (一九三九年出生於台灣台南) 字:子真 號:玥樓、餘叟 師事:黃金陵先生 澹廬—曹秋圃先生第三代門人 現任: 中國書法學會顧問 澹廬書會諮詢委員 台灣女書法家學會顧問 國際洪門中華總會「藝術顧問」 一德書會名譽會長 活水書會指導 Youtube「揮毫奶奶」非常好 曾任: 一德書會會長、總幹事 台灣-中國書法學會第十五屆、十六屆理事長 臺灣女書法家創會發起人並任「榮譽理事長」 書歷: 個展五次,曾出版個人書畫輯「墨海印象-辛未集」、「墨海印象-1998書畫集」、「墨海雲煙」、「墨寫心經」- 首部書法七體心經字帖 2008年應邀於國父紀念館逸仙藝廊舉辦書畫展。 2010年台南市生活美學館舉行七十書畫巡迴展。 作品入藏於國立國父紀念館及國立中正紀念堂管理處。 應邀國際書藝交流展出集代表台灣出席北京、日本、韓國、新加坡等地國際展會議。 2007年為台灣書壇籌辦2007年「翰墨千秋大展」及2011年「當代翰墨風雲大展」等。 2011年受邀領隊台灣書法家參加紀念辛亥革命海峽兩岸百位書法家百米書法長卷長城筆會。 2011年代表「中華台北」於新加坡簽訂成立「國際書法家聯合總會」
ISI KANDUNGAN
壹、書法緒論 貳、歷代書體簡介 參、書體演變 肆、認識楷書 伍、楷書名帖及名家 陸、運筆(筆法、執筆、腕法及筆鋒) 柒、選擇楷書入手 捌、創作精進法 玖、筆劃穩定法(下筆不顫抖) 拾、書寫與自性 拾壹、書法書中常見形容書寫用詞 附錄:楷書千字文導讀 楷書千文
KATA PENGANTAR
序 楷書,在很多人的印象中是一種呆版又八股的學問,殊不知它是⼀張通往書藝美學最便宜的⾨票。 現代⼈願意拿起⽑筆寫書法,已經是「保育類⼈⼜」,其中又偏愛看起來較為恣意瀟灑的草書、⾏書,把楷書留在「九宮格」的遠古歷史。 講究結構和筆⼒的楷書不討好,君不⾒展場上「醜書」、「惡書」當道,龍⾶鳳舞的姿態,標榜時尚、潮流,卻任⼈端詳、思考⽼半天,不得其解,讓人誤以為書法就是要看不懂。 楷書和其他書法各體,就像基礎科學和應⽤科學,前者主要⽤於發現知識,後者則應⽤前者發現的知識來解決問題,如果說應⽤科學是⾼樓⼤廈,那麼基礎科學就是鋼筋、⽔泥,以及打地基的能⼒。 在我們⼀直相信天圓地⽅的年代,2500年前希臘數學家畢達哥拉斯,已經提出⼤地是球體的概念,2000年後,西班牙哥倫布堅信「地圓說」,企圖航⾏地球⼀週回到原點,帶來遠⾏航運和全球市場,延伸至英國的⼯業⾰命,⽽有今天你我所⾒的世界。 畢卡索的畫風多變,⼀般人都看不懂⾨道,實際上如果⾒過他在童年時期畫的公雞和⾾⽜⼠素描,栩栩如⽣,就能明⽩他的基礎功有多麼紮實。 楷書,就像畢達哥拉斯的數學,哥倫布的信念,畢卡索的素描,其結構概念與運筆訓練,都是⾏書、草書的基礎,書聖王羲之的⾏草,被唐太宗愛到連死都不能捨,王書的「地基」,便是來⾃於衛夫⼈的楷書。 地基重要,⼈⼈知道,但如果想像楷書還是鐵杵磨成繡花針的苦功,那就是不知變通。幼時學書以描紅、臨帖起家,多年沒有成就感,那是因我們只知其然,沒有去思考所以然。楷書固然要練,更重要的是會變。每個字都是⼀間⼤房⼦,如何在歪斜線中保持平衡,前⼀筆和後⼀筆有什麼連動關係,如何抓結構的準線,搞懂原理,創造⾃⼰的⼼靈空間,即使不臨帖都能運⽤⾃如。 本書整理「楷道」三千年的精華,擷取核⼼概念,轉化為現代語⾔,掌握要訣,任何⼈都能⼤幅縮短學習年限,再學⾏、草,事半功倍。 楷書,就是⼀道書海任意⾨。
KANDUNGAN BUKU
柒、選擇楷書入手 一、 原因 書法多體,有篆書、隸書、楷書、行書、草書等,學習之初可選由篆書、隸書或楷書入手,惟若急成,傾向於行書或草書者(目前社會中多數人急於學書有成之心態),必先由楷書入手。 由楷書入手之原因: 1. 行書或草書實用又快速,是一種優美姿態之字形,具有高度藝術表現,惟其律動動感極具跌宕,不穩定狀態,初學者若沒有字形結構的基礎認識,與熟練的書寫能力,無法一蹴可幾的,若執意自我感覺良好,胡為別出心裁自認是「創作」,即落入一般所謂之「惡書」,不過是給外行人看熱鬧,對內行人來說只是貽笑大方而已。 2.楷書字體結構端正,部首對比規律,筆筆定位,且運筆速度慢,但帶勁道,既含蓄又不失氣勢,是一種靜中帶動,不穩定中又能平衡之字型。其基本「永」字八法筆劃之變化,相較於篆書或隸書,需要持筆更穩定,困難度相對高出許多,所以初學者必須耐心接受基礎訓練,做好未來進入行、草書的先前準備,才能事半功倍。 二、學習步驟 1.初學者建議由大、中楷書學起,主因: 1)大、中楷書適於坐姿握筆運行,手勁使力掌控適當,筆劃提、按、頓、捺方便,且粗細清楚不含糊;而小楷因筆劃短促、面積極小,若法帖印製不良,學習時易含糊帶過。 2)若先由小楷學書,學成之後,再學習放大為中或大楷,確實花費心力,較為辛苦,反之,大、中楷書學成,結構概念清楚之後,有餘力再縮小改寫小楷書,只需一段時間之適應即易學成。 3)現科技飛速發達,書法之固有文化仍能繼續推於不懈,除因傳統經驗之「修身養性」益處之外,書法作品是成為另一種藝術品欣賞,是大、中楷書更易展現畫面美感。 惟亦有書家認為小楷,筆劃精緻細膩,從小楷學起,心更靜定,且筆劃墨韻控制精到。當然, 學書能把大、中、小楷皆備,是書家終極目標,學習先後次序論述不同,可依學書者自身需求斟酌之。 2.臨帖勝於描摹 描摹(紅):是一種勾勒在紅線填墨的方法,只用手和眼,如孩童學語塗鴉,依線條填墨,用心甚少,記憶不深。 臨帖:需看帖對臨,手、眼、腦、心四者併用;眼視法帖時,腦海彰顯、黑白、粗、細線條,心中同時揣摹應擺放定位及其架構,需費心、用腦思考,自然將意識注入記憶中,印象深刻。 臨寫自然比描紅必然困難許多,惟所學較為紮實。 小孩學書,因識字不多,初期暫先教以描摹(紅)法,讓其對墨線留白有初步感受之後,再改為臨寫。成人學書,不用多想,自然是以臨帖入門較宜。 捌、創作棈進法 所有的學習從模仿入門,然而最終目的都是想創作具有個人風格的筆意。楷書亦然。 創作需要嫻熟的技法,提昇領悟力的敏銳度,再融入心靈空間的審美情境,這是需要長期蘊育的素養。 若我們將技法當作有為法,心法則可稱無為法。無為首在於真性情,所謂「不誠無物」是也。如何從有為技法,進入無為心法?以下提供漸進式的經驗。 一、 技法—先有後忘,借勢取力 1.首先,將已學各家法帖的形相記憶抛開。石濤語錄中:「……我為某家役,非某家為我用也,縱逼似某家,亦食某家殘羮耳,於我何用。」 齊白石曰:「……學我書者生,像我則死」 不要被臨帖的記憶所礙,而執著於相。離相才能得神,古人說「入帖不易,出帖更難」,但唯有出帖,才有可能創建自我風格。 2.筆勢的建立 筆勢因個人情性,時代風潮影響甚大,肥瘦長短、曲直、方圓、巧拙等表現差異。 「勢」為先,所謂勢,可理解為氣勢和神采,所書寫的作品,因勢不同,可以造成視覺上的衝擊力。 善用中鋒運筆、側鋒取勢,較易在靜中見動,展現活潑姿態。 二、心法—「心筆合一」是精進的要素 1.保持「平常心」 運筆前心要氣和。所謂定、靜、安、慮、得,心靜則筆穩,筆穩方有餘裕思考,思考之後能得悟。精神貫注,一心一境,用筆提、捺、按均得宜。 在學習過程中,守住「平常心」最重要,若因手不聽指揮,心生悶氣,患得患失,不進反退。心,在運筆當下,摒絕紛擾,氣和心平,定中自生喜悅感。 2.「精」、「氣」、「神」的表現 精—思維平衡 氣—氣勢瞻識 神—靈活清新 三者是無形的韻律,互為表裡,由造形結構分解來看: 氣韻自然,有神采、字裡行間的生機,顯現生命的活力;䄮序感的筆劃,則能產生有節奏感的律動。 平衡和諧的運用,個別字體上點與點、點與線、線與線必須彼此呼應,同時又需顧及字與字間群體造形、用筆、遲速、墨色濃淡、濕澀之間的和諧感。 全篇的布局,則需注意空間留白、定位,各自配比是否平衡適當。此即謂「計白當黑」。 近代台灣百歳已逝名家曹秋圃云:「書法作品陳掛出,能令觀者產生喜悅,就是好作品。」 作品是書者精神生命的寛度、深度和高度,所以書者氣度、胸襟,直接反應在書寫作品上。因此書法創作最佳狀態是「無創作意識」,優雅韻緻美感,來自人和內蘊自然真實的展現。