Maklumat Produk
Description
MAKLUMAT PRODUK
向右,左轉! 突破盲點,本書獻給停止思考的現代人。 思考,沒有對錯、沒有標準;但如果停止思考,那人生只是空談而已。 威尼斯金獅獎大導演北野武,書寫家族散文,也寫演藝生存哲學;而這本書另闢主題,剖析日本社會議題,以超越框架的思考方式,打破成規,直言日本傳統價值觀裡頭最習以為常且不假思索的模糊地帶。文筆犀利卻不失幽默,同時也是認識日本人奇妙的心理與社會風俗的一本書。 你無法置身事外的人生考題 ■人生還有金錢之外的喜樂■美夢沒意義,要教導小孩生存的禮數■死刑的對錯,生死的價值■如何撐過黯淡無光的老年生活■不教導死亡,所以不懂生命的意義 或許有人會說,又老又病還沒錢看醫生很悲慘,但大家最後的下場其實都一樣,就算家財萬貫,請名醫操刀治病,人都難逃一死。最重要的其實是心理準備,現代醫學技術發達讓大家少了這個心理準備,或許才是不幸的原因。知道自己無力戰勝病魔而慷慨赴死,或者全身插滿管子慢慢等死,哪邊比較幸福?沒人知道。光是夢想著夫妻年紀大了去泡個溫泉、吃個美食,就已經很幸福了。 ――北野武 注意!!! 本書中的極端意見與激進言論皆為刻意安排之惡言,用意在於刺激讀者大腦皮質,提升邏輯思考力與倫理判斷力,並不一定代表北野武個人的思想與政治理念。如果讀者無法理解惡言背後之涵義,開不起玩笑,或者容易動怒,建議立刻停止閱讀本書。
北野武 Kitano Takeshi 一九四七年出生於東京都,以相聲搭檔「Two Beat」風靡一時,之後主持電視節目、廣播節目,更在電影與出版界擁有全國性的知名度。其執導之電影《花火》獲得一九九七年威尼斯國際影展金獅獎,足見電影作品也享有國際知名度,最新作品《極惡非道》更寫下票房紀錄。著作繁多,包括《全思考》(幻冬舍文庫)、《愚蠢的架構》(新潮新書)等等。
李漢庭 一九七九年生,畢業於國立海洋大學電機系,自學日文小成。二○○三年進入專利事務所從事翻譯工作,二○○六年底開始從事書籍翻譯。領域從電機專利文件乃至於小常識、生活醫學、科技等等的中日對譯,樂於在工作中吸收新知識。目前嘗試將觸角延伸到特殊造型與影像創作,有各方面之作品。往後仍希望能接觸更多領域,增加知識廣度,同時磨練文筆。
ISI KANDUNGAN
第一考 全日本國民思考停滯 第二考 醫療是仁心還是買賣? 第三考 死刑的對錯,生死的價值 第四考 那漢堡好吃嗎? 第五考 如何撐過暗淡無光的老年生活? 第六考 尋夢的笨蛋,賣夢的笨蛋 第七考 藝術就是毒品 第八考 真有理想國? 第九考 無論如何都幸福 第十考 有沒有獨一無二的價值? 第十一考 人類智慧可及的範圍 第十二考 飢渴的奢侈 第十三考 虛偽的真心話 第十四考 向右,左轉! 第十五考 師徒關係 第十六考 我的畫不賣 第十七考 爆炸前一晚 第十八考 眼睛看不見的 最 終 考 臭老頭和臭老太婆
KANDUNGAN BUKU
第十八考 眼睛看不見的 我家佛壇供著八個人 我家佛壇不只供著我媽,還有很多人。 除了我爸、我奶奶,還有我在淺草表演時的師傅、黑澤明導演、淀川長治先生(日本影評家)、鈴木莊能子女士(日本烹飪家,美白女王),總共八個人,他們對我來說都很重要。 供在佛壇裡的家人有神主牌,其他人倒是沒有,可能是照片、書信、遺物,讓我緬懷這些人。 每天早晚給佛壇換水,合十參拜,現在住的大樓通風不像以前平房那樣好,喉嚨又不太健康,所以沒有上香,但就算當天喝得爛醉回家,我還是會記得換水參拜。 有時候喝得爛醉,一上床突然想起好像還沒給佛壇換水,就會輾轉難眠,不得不起床換個水。 不只換水,我還會跟這八個人說說話。 「媽,謝謝,我今天喝多了點,對不起。黑澤導演有保佑,今天拍攝也很順利,我還是一樣急性子,拍片有點偷工減料,明天不會隨便說OK了……」 我會報告,或者說反省每天的生活。 對誰反省呢? 是對黑澤導演?還是對我自己? 不完全是對黑澤導演,也不完全是對我自己。 這種事情沒辦法定出個百分比,時時刻刻的比例都不同,唯一確定的,就是兩者都有。 我就這麼跟他們一起過著、活著,並體認到我再也不會見到他們。 我覺得這沒什麼不好。 不對,應該說就是因為人們忘記了這種感受,現在社會氣氛才會這麼肅殺。 世界並不全由眼睛能看見的東西所組成,當下我能在這裡,也是源自於千古以來不斷的生死循環。 我不知道他們是不是在九泉之下看著我,這到我死為止都不會有答案。 不知道也好,既然死了之後才知道,我自然期待死亡。 我只是不想忘記對他們的感謝。 我不認為我們曾經有過的緣份也跟著他們死了而斷了。 所以我拜佛壇,即使每天只有短暫片刻,還是能想起他們。 這是我的珍貴時光。 日本人一定會看的終極電影劇本 現代年輕人聽我這麼講肯定會覺得不舒服,誰想跟死人一起過日子,每天早晚還拜一下? 但這只是觀點不同。 我倒覺得現代年輕人活在一個比以前更不舒服的牢籠裡。 比方說網路吧。 正常人覺得網際網路是自由的翅膀,可以突破時空限制存取全世界的資訊。 現在無論住在什麼荒郊野嶺,只要能連上網路,彈指之間就知道東京哪家拉麵店最紅,百老匯哪齣音樂劇最熱門。 但是什麼事情都事先搞清楚,真的比較好嗎? 現代人不管要看電影還是買書,都要先上網查查排行榜跟評價,甚至有人去電影院售票口買票,會先問售票員這部電影有沒有感動,或許以後的人連交個女朋友都得先上網查查評價。 這可不是在說笑。 我想當一個人相信網路多過自己的親身體驗,肯定會走到這個地步,就好像開始用汽車導航之後就不認得路。 現在的手機跟網路成了基礎建設,重要性跟水電差不多,不對,對年輕人來說肯定比水電還重要。 年輕人成天都掛在網路上過活,我看他們就像被鐵鍊拴在一起,但他們自己不認為。 他們好像一離開網路就會坐立難安,因為他們認為全世界都塞在網際網路這個小盒子裡。 年輕人拼命往盒子裡鑽,想理解這個小世界,但終究只是活在盒子裡。 這就是一種牲畜。 當然這也不是現在才發生的事情。 人類從以前開始就是種牲畜。 只是以前比較屬於放山的牲畜,應該有些不聽話的狂牛,或者跳出柵欄逃進森林的山羊。 現在每頭牲畜全都被關得好好,畜舍乾淨舒適,飼料豐富美味,沒有一隻牛會想逃出這個地方。 開車衝進秋葉原行人天堂的小子,就只是因為在網路討論區之類的地方被排擠、批評,便覺得無家可歸而犯下大罪(二○○八年六月八日,加藤智大開車衝入人行步道並揮刀殺人)。 哪裡無家可歸?就物理學來說人四海都可以為家,網路只是個虛擬空間罷了。 一群只知道網路世界的人,也就只會在網路上油嘴滑舌,互相傷害。 引發秋葉原慘案的小子,還有逼那小子幹這種事的人,根本沒發現自己是一群在籬笆裡吵架的雞,最後總是籬笆外面的飼主搜刮了所有好處。 當你問在牧場睡午覺的牛,牛願意當家畜嗎?還不快跳出柵欄?牛只會給你白眼,說生活過得幸福就好,而你也無話可說。 與其做這種無謂的掙扎,我決定想出一部電影,肯定全日本的年輕人都會來看。 就拍惡鬼出籠的電影吧。什麼?現在連小學生都不看這個?我拍的可不是假鬼,而是真鬼出籠。 就拍個類似記錄片的電影,奈良縣深山的某個小村子裡,村民接二連三慘死,當地警察拍下影片發現有正港惡鬼……我看全日本人都會想看這部電影。 當然,鏡頭前應該不會真的拍到鬼,但這可以蒙混過去,之後只要假造一個小警察部落格,一個假的當地新聞網站,一則假的連續殺人案報導就好。那些窩在網路小盒子裡的年輕人肯定三兩下就上當。