問道中醫：名醫李時珍第十六代嫡傳胡塗醫貫通古今中西的80堂醫道課

明朝最著名醫學家「李時珍」第16代嫡傳 胡塗醫， 全球熱銷近300萬冊，38萬字「古傳中醫」中醫世家真傳鉅作── 首度公開「醫家不外傳養生方法」！ ／無價收藏／ ☆【星雲大師墨寶──「心法藥方」】 　　人體自身有大藥，只要得「真傳」， 　　人人都可掌握養生祛病的心法藥方。 　　明朝最著名的醫學家「李時珍」第16 代嫡傳──胡塗醫， 　　為世上少有貫通古今中西之醫家傳人。 　　不僅傳承自500 年來醫家祕傳之養生精要； 　　歐美留學的背景更讓他精通現代科學，對量子力學、相對論等理論信手捻來， 　　本書能讓大眾快速了解養生祛病的各種方法， 　　精闢闡釋「天人合一」的中醫思想精髓對專業醫師也有所啟發！ 　　【無價珍藏】 　　☆【全書軟精裝‧雋永珍藏】 　　首部古傳中醫傳世鉅作，為致敬經典，軟精裝裝幀，易翻易讀，啟迪人心。 　　☆【星雲大師墨寶‧心法藥方】 　　扉頁特別收錄星雲大師為深諳古傳醫道的作者所寫下的墨寶「心法藥方」──隨書收藏來自大師最虔誠的祝禱。 本書特色 　　1.解盲中醫，人人都可掌握醫道 　　本書所述「古傳中醫」，正是中華民族的真正絕學──上古的天人之學、性命之學。 　　2.從陰陽、經絡等中醫基礎入手，更解讀《黃帝內經》，闡釋養生真要 　　人體自身有大藥，有一套完備的理論和方法指導人們實修實證，達到身心健康，以道證醫，以醫證道。 　　3.對治各種身心疾患的「40 多種自我調養方法」 　　無論是傳授對抗病毒的開關「金剛印」，或針對氣血虛的現代人可補中益氣的「養氣法」，還是強心補腎、少夢安眠的「心腎相交法」，人人都能掌握對治疾病的要訣。 　　4.特別收錄「古傳中醫答疑」，超過600 則醫道問答精華 　　特別彙整作者跟網友們討論有關「養生」、「診病」及「修行」的要義，易懂實用又令人豁然開朗。

中西專家力薦 　　★臺大前校長 李嗣涔博士 　　★蘇黎世聯邦理工大學知名教授 斯蒂芬‧瓦格納博士 　　★舊金山加州大學副教授 李曉娟博士 推薦書評 　　【中西專家力薦】 　　★胡塗醫在本書中揭露了許多古傳中醫的祕密，原來許多我們認為中醫不科學的部分，如經絡、氣行經絡、五行相生相剋的現象，都是真人在打坐時內證所獲得的知識，因此中醫不是不科學，而是涉及超過現代科學儀器所能測量的範圍。隱沒民間古傳中醫終於有一個中醫名家後人願意出書分享家族的秘密，請讀者不要錯過這千百年難得的機運，好好享受古傳中醫的大道。──臺大前校長 李嗣涔博士 　　★我在認識胡先生之前就已經對中醫略有耳聞。當胡先生三言兩語把中醫的道理給我解釋一番之後，尤其當他給我展示了一番頗為神奇的看病能力之後，我開始覺得中醫也頗有道理。胡先生在他早年的生涯裡便獲得中醫明師的指點，並在醫道上頗具造詣。──蘇黎世聯邦理工大學知名教授 斯蒂芬．瓦格納博士 　　★雖然在西方科學醫學領域內工作，我一直對中醫有著強烈的興趣。但我對於中醫的理解卻限於中藥和針灸。胡先生關於古傳中醫的精彩論述讓我大開眼界，並且瞭解到作為上古絕學一部分的古傳中醫遠遠不止如此。而和胡先生進一步的深入交流，更讓我漸漸理解到「天人合一」不僅僅是中國上古哲學，也是一種可以實現的體驗。達到自然大宇宙和人體小宇宙的和諧，「因天之序，合道而行」是古傳中醫的基本法則，也是健康養生和治療疾病的不二法門。──舊金山加州大學，柏克萊加州大學副教授 李曉娟博士

〈推薦序1〉道醫橫空出世──臺大前校長 李嗣涔博士 〈推薦序2〉暸解中醫的診治之道──蘇黎世聯邦理工大學知名教授 斯蒂芬‧瓦格納 博士 〈推薦序3〉實踐「天人合一」的上古哲學──舊金山加州大學副教授 李曉娟博士 〈自序〉醫中有道，道中有醫 第一篇｜提挈天地，把握陰陽｜──古傳中醫掃盲 你也可掌握些醫道 陰虛VS陽虛 不管陰虛、陽虛，根源都是正氣不足 「陰陽」他說 陰陽，異名而同類 「腎」VS「精」 談談「心」 略說「精、氣、神」 略說「雙盤」 略說「丹田」 略說河圖洛書 胎息、打坐及辟穀 慎用六味地黃丸 自學中醫──明師就在經典中 學習中醫──四診八綱一把「明師」 道醫的「鐵指標」 第二篇｜法於陰陽，和於術數｜──中醫本質探微 從糊塗醫治糊塗腸炎說起──真氣運行有規律 糊塗醫治糊塗腫瘤──聚則成形，散則為氣 糊塗醫治糊塗氣管炎──應季而治 法於陰陽，和於術數 自古醫道不分家 大道無形本相通 醫道之至極 全憑心意用功夫 略說「因果病」 如何用「數」來治病 第三篇｜決死生，處百病｜──經絡旁通 傳統中醫對經絡的認識 古人如何發現經絡 什麼人能看到經絡 經絡走勢和類型 你是什麼經絡類型？ 如何判斷經絡類型？ 經絡運行的規律 「經絡」是將錯就錯的東西 經絡本來就是「通」的 最後幾張窗戶紙 略說《行氣玉佩銘》 一法通全身氣路 一分鐘測試經絡類型 第四篇｜至道之宗，奉生之始｜──《黃帝內經》點滴 德全不危 人有多種 略說「象數」 和以所宜 辨列星辰 象似日月 獨立守神 呼吸定息 神機氣立 第五篇｜因天之序，合道而行｜──古傳中醫養生 二十四小時如何過──寅時養「肺經」 二十四小時如何過──卯時養「大腸經」 二十四小時如何過──辰時養「胃經」 二十四小時如何過──巳時養「脾經」 二十四小時如何過──午時養「心經」 二十四小時如何過──未時養「小腸經」 二十四小時如何過──申時養「膀胱經」 二十四小時如何過──酉時養「腎經」 二十四小時如何過──戌時養「心包經」 二十四小時如何過──亥時養「三焦經」 二十四小時如何過──子時養「膽經」 二十四小時如何過──丑時養「肝經」 夏季養生，無厭於日 秋季養生，無外其志 冬季養生，無擾乎陽 春季養生，以使志生 秋養肺陰好安眠 第六篇｜返觀內照，千里診病｜──古傳中醫祕傳 說說千里診病 治神與養身──說說古傳中醫的「五知」 人體有個拒絕病毒的開關 人體有個糾正頸椎、腰椎毛病的開關 人體有條退燒、止咳通道 教你如何少做夢 治療「抑鬱症」妙法 保護肝膽的妙法 「玄關」VS「先天一炁」 正身、內省、止息──且說醫家如何用功 根治前列腺炎祕法 成人如何採陰補陽 重感冒九針療法 你也有「過目不忘」的記憶力 對治緊張、壓力的方法 附錄｜古傳中醫答疑｜ 千里診病案例 關於名字 關於拍打、拉筋、牽引 關於針灸、拔罐、放血 關於腸胃病 關於癌症、腫瘤 關於腰腿、脊椎病 關於腎病、牙病、脫髮 關於眼病、耳病、鼻病 關於婦科疾病、懷孕、避孕 小兒問診、老人問診 關於肛瘺、皮膚病、痘痕、濕疹 關於心理病 關於佛家、道家 談禪論道 〈後記〉醫道至簡至易，知行合一，至道無艱矣！ 〈養生方法索引〉

推薦序 道醫橫空出世 　　胡塗醫於中國大陸讀完大學以後留學歐美，具有顯赫的學歷，目前是瑞士某金融集團的執行長，年紀才四十多歲，很難想像一個出身數學財經尖端領域的年輕博士有這麼深厚的中醫背景，或者該說有這麼深厚的「道醫」背景。 　　道醫與一般中醫不同之處就是除了熟讀《黃帝內經》等經典之外，他們多了一種內證的功夫，也就是他們從小學習了由靜坐從內觀察經絡運作真氣循環的本事，這是一般中醫所沒有的訓練，而這種訓練基本上已經在歷史長河中隱沒入民間而很少外傳，只有在少數中醫名家的後代，或是不世出的道家門派訓練徒弟的傳承中會顯現。我有幸在三十年從事氣功與特異功能的研究中能夠遇到這兩種人，見識到古傳道醫的驚人威力，胡塗醫少年有些坎坷經歷，屬於前者。 　　現代一般人一生病第一反應就想到去看西醫，因為大部分人會認為中醫比較不科學，只有慢性病西醫治不好了才會想到去看中醫。中醫診斷的方法是「望聞問切」，前面三個「望聞問」方面由於西醫診斷的技術儀器突飛猛進，比中醫有過之而無不及，只有「切」也就是把脈是中醫獨步於世界的診斷方法，經過王唯工教授三十年發展的理論與測量儀器的精進已經成為可靠科學的診病方法，也證實古傳中醫是確實有科學根據的。至於中醫治病的方法是用針刺或艾草灸經絡上的穴道，並用基於陰陽五行相生相剋的中藥，但是經絡的實質到現在還是不很清楚，甚至很多人懷疑經絡到底存不存在。 　　胡塗醫在本書中揭露了許多古傳中醫的祕密，原來許多我們認為中醫不科學的部分，如經絡、氣行經絡、五行相生相剋的現象，都是《黃帝內經‧素問》第一篇〈上古天真論〉所講的至人、真人在打坐時內證所獲得的知識，因此中醫不是不科學，而是涉及超過現代科學儀器所能測量的範圍。 　　胡塗醫文筆風趣流暢，常常讓我看得哈哈大笑，古傳中醫神祕不解的部分在他眼中「大道至簡」，答案信手拈來像是讀千年來謎題未解的偵探小說，答案卻清晰可解，主題涉及氣功、辟穀、中醫、經絡、陰陽五行、千里治病等等，你可以想像，或無法想像的人體神祕現象都有解答，讀完後只能大呼過癮，隱沒民間古傳中醫終於有一個中醫名家後人願意出書分享家族的祕密，請讀者不要錯過這千百年難得的機運，好好享受古傳中醫的大道。 臺大前校長 李嗣涔博士 瞭解中醫的診治之道 　　我在認識胡先生之前就已經對中醫略有耳聞，不過我從沒有怎麼關注過這個領域。當胡先生三言兩語把中醫的道理給我解釋一番之後，尤其當他給我展示了一番頗為神奇的看病能力之後，我開始覺得中醫也頗有道理。 　　胡先生在他早年的生涯裡便獲得中醫明師的指點並在醫道上頗具造詣，他在寫這本書的時候，卻不是一位中醫從業人員，而是一位在另一個完全不同的領域取得成功的職場人士。胡先生旅居歐洲，在這裡，中醫似乎正在獲得人們越來越多的關注。 　　胡先生是我在蘇黎世聯邦理工大學（ETH）的一名學生，從他入學的第一天，我就發現他對其在金融行業以及ETH學業以外的其他領域也有廣泛的興趣。最近我才發現，原來他還是中醫領域裡的明白人。這也讓我明白了為何他總是對他的同學和朋友充滿熱情和好奇。他的禮貌、細心和耐心等品質原來正與中醫的理念相吻合。 　　我希望本書的讀者能夠從胡先生對中醫診治疾病的理法所進行的深入淺出的解釋中獲益，同時也祝願胡先生繼續在他職業生涯上獲得成功的同時依然保持對醫道的赤子之心。 蘇黎世聯邦理工大學知名教授 斯蒂芬.瓦格納博士 實踐「天人合一」的上古哲學 　　作為一名在西方醫學院工作的科研教育者，我懷著極大的興趣拜讀了胡先生關於古傳中醫的文章。我就讀於生物醫學工程，一個旨在用工程的方法解決生物和醫學問題的交叉學科。雖然在西方科學醫學領域內工作，我一直對中醫有著強烈的興趣。但我對於中醫的理解卻基於限於中藥和針灸。胡先生關於古傳中醫的精彩論述讓我大開眼界，並且瞭解到作為上古絕學一部分的古傳中醫遠遠不止如此。而和胡先生進一步的深入交流，更讓我漸漸理解到「天人合一」不僅僅是中國上古哲學，也是一種可以實現的體驗。達到自然大宇宙和人體小宇宙的和諧，「因天之序，合道而行」，是古傳中醫的基本法則，是健康養生和治療疾病的不二法門。 　　毫無疑問，借助現代生物科學技術，西醫在過去的幾十年裡取得了長足發展，尤其在分子生物的層面上。然而，在病發後單獨地治療某個器官而不考慮其與整體系統（人體及環境）的作用，「頭痛治頭，腳痛醫腳」，似乎在很多情況下顯得束手無策。人，作為一個有機的整體，時時刻刻和周圍環境相互作用並具極大個體差異，而治病的最好方法就是預防，「治未病」。這些認識是幾千年來中醫的基本理念。近年來，西醫中一些領域，包括整體醫學、個人醫學／精確醫學、預防醫學，開始接受實施這些理念，並得到越來越多的重視。中西醫結合也越來越成為一個熱門話題。迄今為止的嘗試包括中醫治療西醫檢測，或者西醫治療中醫減少副作用不適症狀。這些嘗試固然有益，卻還停留在很淺的層面。真正互補的結合治療方法必須建立在對中西醫區別與相通的深入理解之上。 　　胡先生書中關於古傳中醫和現代物理學的討論也讓人歎為觀止。這些討論為尋求西方科學和東方玄學的關係提供了很多新的思考。書中關於《易經》及《黃帝內經》中數理模型的解讀讓人瞭解到所謂東方玄學並非只是「神祕」。相反，它是建立在上古先賢對宇宙及人體的精微觀察、體證之上，以及從觀察中抽象出來的智慧結晶。「它可以為最現代的物理學提供一個一致完美的哲學及理論框架」──Fritjof Capra博士。「科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了」──朱清時院士。希望終有一天，隨著科學的不斷進步，科學與玄學終能完美統一。 　　由此，希望本書的讀者如我一樣，一方面從書中學到古傳中醫的理論以及實修方法養生治病；另一方面能夠更多地思考西方科學與東方智慧、物質與精神的關係，而最終推進對人體、生命、自然的瞭解與認識。 舊金山加州大學副教授 李曉娟博士 自序 醫中有道，道中有醫 　　嗟呼，醫道之不傳亦久矣！先賢常言：「真傳一句話，假傳萬卷書。」時下庸醫均熱衷著書立說，真才實學者多不屑吹噓，以致網上網下，邪說充斥，四海內外，狐禪遍野。此醫道之悲也。 　　吾幼體弱，研醫家之秘傳寶典，修明師之醫道妙法，薄有所得。每感正統醫道，醫中有道，道中有醫，實可感而遂通，無有可言說者。人人皆可自成良醫，何須他人饒舌？故有親朋問醫求藥，常緘言不懂藥理，無法予藥。蓋因萬物皆可疾，萬物皆可醫，應病予藥，恰如以手指月，掛一漏萬，醫道學人所弗為也。 　　有同事傅小姐者，臺灣人氏，銀行界之名家也。嘗告吾臺灣有書曰《一藥治一病》。吾未讀該書，不敢妄評。但按醫理，藥有君臣佐使，物有五行生克，一藥治一病，多半為取寵而嘩眾。況是藥三分毒，若無君臣搭配，或無五行制約，恐極不妥。傅氏勸吾另著新說，吾決無此能耐，既然「真傳一句話」，何來一卷書？ 　　近日與傅重聚，再及此事，吾本糊塗醫，只懂治糊塗病，遂承諾開此博客，以「糊塗醫治糊塗病」名之。願以醫道末學一家之說，抛磚引玉，請教於醫道高士。若有對正統中醫毫無認識一塌糊塗者，希冀略有所得，治得糊塗病，學得糊塗醫，法於陰陽，不妄作勞，盡終天年，則吾願足矣。 　　是為序。 　　胡塗醫 　　2010年元月

〈你也可掌握些醫道〉 寫下這個標題，我知道很多學院派的中醫專家學者會詰難：中醫學院有的是專家學者，他們也不一定能教出一名良醫。一個不上中醫學院的普通人，怎麼可能掌握些醫道呢？ 是的，任何一個普通人，只要得真傳，人人皆有機會！ 那麼，什麼樣的東西是「真傳」呢？回答這個問題之前，我們以診法為例，先來看看所謂的「真傳」學什麼，順便談談中醫的學法。 古代的「診法」，指的是望、聞、問、切。其基本原理是建立在天人合一的整體觀念的基礎上，是陰陽五行、藏象經絡、病因病機等中醫理論的具體運用。醫家教徒弟，有兩種教法。第一種，也就是普通拜師學醫的，學的就是這些基本原理，原理貫通以後，方法就很簡單了，一般把把脈、看看舌，基本就可下診斷結論。這要學多長時間？一般需要一年至三年的時間，這一至三年，還不是從早到晚學，而是白天幫師父家幹點雜活，洗藥拖地，端茶倒水，晚上幫忙泡泡藥甚至倒洗腳水，如果師父開心，就講一兩句，不開心就啥也別想得到。師父為什麼這麼「壞」？除了家裡多個免費「工人」的經濟因素，就是古代師道尊嚴的原因，而且，上古沒有「中醫」的觀念，醫道不分家，傳醫就是傳道，寧可失傳也不誤傳，師父必須對徒弟進行所謂「磨性」的訓練，把你的心性磨平了，真東西才能教給你。讓你幹粗活甚至無故責罵你，就是為了磨平你的心性，學了出去，才不至於辱沒師門。 古代的學字怎麼寫？「學」，上半部分是兩隻手，捧著一個「爻」，爻是什麼？《易經‧系辭》說「道有變動，故曰爻」，說的是手中要掌握變動之道，下半部分就是屋子底下一個「子」，你首先得處於低位，在家裡好好做人子弟，師父的大道之理才能從上往下灌給你！磨你、用你是為了「灌」給你。等到一段時間的磨煉、考察，覺得你適合做自己衣缽傳人的，用的就是第二種教學方法：不談理論，直接就在身體上訓練出望、聞、問、切的本事來。這要花多長時間？ 一般一個晚上就可全會！是的，一個晚上的教學，便可教會你古傳「診法」。只是這一個晚上能做到的事兒，明師們往往要磨煉你N個晚上。 很多人會說，這怎麼可能？簡直是天方夜譚，太過玄妙，不可能！ 聖人說，「大道至簡」，越是真理應該越簡單明瞭，越是高深的醫道應該越簡單。所以古人才常常說「真傳一句話，假傳萬卷書」。好的東西歷來都不「多」。 中醫這一行，本來就是很玄妙的。你看中醫的「醫」字，在殷商甲骨文裡寫作「毉」，其部首為「矢」為「殳」，《說文解字》說「矢，弓弩矢也」，而「殳」也是古代的兵器，《考工記‧廬人》賈公彥疏：「殳長丈二而無刃，可以擊打人。」兩個都是可致命的利器，表示破壞力大，遇到「巫」了，就得「醫」，有的救了。 那麼「巫」是什麼？ 《說文解字》說：「巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。」後世很多學者都因此而認為「巫」就是裝神弄鬼的人，其實，歷史上乃至現在農村社會裡確有不少裝神弄鬼的「巫」，那是假「巫」，真「巫」是「能事無形」，即通達無形之事理的人，以簡單的「舞」技練習就能讓你安下心神的人。在民智未開的時代，這類人容易被神化，而擁有崇高的社會地位，因此假巫跑出來濫竽充數混飯吃也就不奇怪了。以至於後來的醫學名家，不得不痛斥「巫」。最早出來罵巫的中醫界大佬是神醫扁鵲，《史記‧扁鵲倉公列傳》裡就有他「信巫不信醫，六不治也」的怒吼。這也就解釋了為什麼「毉」字後來演變成了「醫」，不用「巫」，用「酉」（即藥酒）了。現今簡體字的「醫」則乾脆啥意義也沒有了，中國古文字已經被我們折磨得奄奄一息了。 中醫的玄妙之處，正是它的「巫」的方面鮮為人知！事實上，中醫最神奇的精髓，全在這上面。 「巫」的方面是什麼？就是古人探索天地、自然、生命三大領域的方法論。方法論解決了，「理通法自明」，治病方法就可以自己回家編去！「道有變動」才是「學」，回家去給人治病是「習」。孔夫子說「學而時習之，不亦說乎」，孔夫子的本意是學了就要會變通並且經常實踐它，這樣才會使學問、技術不斷提高而自己也因此快樂，而不是說學習了以後經常複習就很快樂了。