Maklumat Produk
Description
MAKLUMAT PRODUK
本書內容改編自星雲大師著《佛教叢書．佛陀》，內容主要是佛陀成道後行化的故事，與一般描繪佛陀一生的漫畫不同。讓讀者透過漫畫了解佛陀真實的人間生活，相信「佛陀是人，不是神」，進而接受和信仰佛教。 第5冊內容精選世界各國有關佛陀一生的藝術作品，配上淺顯易懂的文字，介紹佛陀的一生。
ISI KANDUNGAN
5想念佛陀 想見佛陀 印度佛陀穿中國唐裝／編輯手記 壹、降誕人間 示教利喜 貳、生長深宮 養尊處優 參、割愛辭親 出家修道 肆、放棄苦行 降魔成道 伍、初轉法輪 最初三寶 陸、慈愛無量 平等教化 五、獼猴獻蜜 柒、歸鄉說法 度化親人 捌、一日生活 普度眾生 玖、化機圓滿 示現涅槃 想念佛陀 想見佛陀
KATA PENGANTAR
編輯手記 ‧先感動自己，才能感動別人 二千六百多年前，佛陀出生在「人」間，成佛在「人」間，佛陀是人，不是神。「人」間的佛陀到底長什麼模樣…… 為了讓漫畫家度魯參考佛陀的「長相」，我找了世界各地精美的「佛像」，有雕塑，有繪畫，有刺繡。給了這些經典之作，我滿心期待「佛陀的造型」。日子在等待中過去，畫家終於傳來了，佛陀或坐或立，有正面，有側面，還有背面，我細細看，慢慢瞧，怎麼會是這模樣？再回頭看看我傳給他「莊嚴」的佛像，為什麼會差這麼多。 我把看到的感覺告訴畫家，他淡淡地說了一句：「我畫的不是雕像，也不是畫像，是真實的佛陀，他會笑，會張眼看人……」我說：「是呀！我們要的也是真實的『人間佛陀』啊！」我不能接受，畫家也不願妥協，你來我往，得不到共識，只好請畫家先分鏡。 有一天，漫畫家來高雄佛光山，我帶他去佛陀紀念館參觀展覽，當他看到《造像量度經》，眼睛為之一亮。他「研究」了很久之後，說：「原來畫佛像有著這般嚴格的尺度，我畫的佛陀，和這部經說的一樣。」當下我若有所悟，想到每一次我們討論「佛陀」的造型，畫家堅持不改的就是比例和結構，而這部經說的就是，造佛、菩薩像的比例、尺寸等標準。 「先感動自己，才能感動別人。」這是我最喜歡跟畫家分享的一句話。本書從故事大綱、設定人物造型、分鏡草圖、完稿，到設計師編排，終於有了初稿，我一頁一頁翻閱，故事一則又一則，我時而跟殺人魔鴦崛摩羅舉刀，時而隨著羅睺羅惡作劇騙人，不小心又跟難陀陶醉在天女的多情……。 古德云：「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生；懺悔此身多業障，不見如來金色身。」而今，我何其有幸，佛陀的慈悲教化在我的翻閱間重現；鴦崛摩羅放下屠刀；羅睺羅嚴持戒律；難陀誠心懺悔，安心學道……我感動了！ ．隱藏於故事後的 每當看到漫畫家的作品，內容如果與原著描述不符，心中的糾結，如人飲水。記得那天看到〈懾服狂象〉的完稿，心中憂喜參半，喜的是畫面精采，分鏡到位，無懈可擊；憂的是，依原著應該是「……」。 我忍不住打電話給畫家：「我們已經討論過幾次，你還是沒改……。」畫家說：「這是漫畫，我必須透過……去營造戲劇張力，幫助讀者理解內容，這是撼動讀者心靈的一種動力表現。」我低頭再看畫稿，畫得還真是精采……。 放下電話，我腦海中浮現了本書的另外一篇〈修行如彈琴〉，文中提到，二十億耳出家後，夜以繼日勤於修行，還是不能開悟，他很氣餒，想還俗回家。佛陀知道後，到二十億耳修行的地方，佛陀知道他還沒出家以前喜歡彈琴，於是告訴他：「琴弦調得太鬆或太緊，都彈不出美妙的音聲。」是呀，想想，每次看到漫畫稿，劇情如果平鋪直敘沒波瀾，心中不免嘀咕：「無趣！」若故事鋪陳高潮迭起，分鏡起承轉合引人入勝，又擔心：「這樣畫佛陀的故事可以嗎？」 廚師用心加入的調味料，是為了讓食物更美味。畫家用心鋪排的劇情，是為了帶領讀者回歸佛陀時代，領受佛陀的教誨。 佛陀行化的事蹟，至今已經二千六百多年，記載的經典不勝枚舉，情節不一，要依據哪一個版本？和畫家一來一往的討論、溝通，「不偏離主題」，是我們的共識。 畫家完成了，在給設計師編排之前，再次檢查，我一頁一頁翻，故事一個接著一個，書中給孤獨長者不惜以黃金鋪地買園林建精舍的精神，佛陀為父王淨飯王擔棺的悲心，種德忐忑不安被嘲笑的心情，還有，臭女為大家清掃道路被大家嫌棄的故事，在畫家的妙筆下，一幕幕呈現在眼前。 佛陀建祇園精舍，我不知身在何處，但是眼前給孤獨長者真心誠意布施精舍的畫面，我感動了……；種德忐忑不安，佛陀善解人意的情境，我會心一笑。 ‧心領神會是神通 人間佛陀漫畫系列改編自星雲大師《佛教叢書‧佛陀》，內容主要是描述佛陀成道後行化的故事。星雲大師在《佛教叢書．佛陀》緒言中說：「我們絕不可以把佛陀看作是來去無影無蹤的神仙，也不可以把他視為是玄想出來的上帝。他有出生的時間、地點，更有生養他的父母，他經過了多年茹苦含辛的修行，終於成為一位大智大覺的完人。」 佛陀是人，不是神……，眼看著人間佛陀漫畫系列1《更少得更多》就要完成了，漫畫家耀傑突然問我：「為什麼這本書每一則故事都有佛陀顯現神通的事蹟？」經他這麼一問，我認真地回想了一下故事內容，真的有ㄟ，但是我一直以來都不認為佛陀是在顯現神通啊！為什麼？ 我開始認真思考「神通」這一件事，遇到難題，第一個想到的是找「星雲大師怎麼說」。 大師說：「根據經上的記載，所謂神通是修持禪定之後，而得到的一種超乎尋常、無礙自在的不可思議力量。……神通是人類經驗的累積，是智慧的呈現，是潛能不斷開發的超絕運用。」大師又說：「神通是一切眾生本具的，但是現在我等眾生為何什麼樣的神通也沒有？這是由於我們有煩惱分別，心散亂，本具的神通顯現不出來。」大師再說：「具有神通並不一定擁有幸福，只有道德、慈悲才是取之不盡，用之不竭的寶藏。」 漫畫家耀傑人在大陸，我們的溝通靠微信，我將「神通」的本來面目傳給了他，他迅速回了一個「讚」，我心領神會，會心一笑，用微信聯繫，不就是「神足通」嗎？ 書名《更少得更多》，在一般人認為不合理，本書其中一篇〈粒米勝須彌〉，佛陀以譬喻說明更「少」得更「多」之間的巧妙。這一本漫畫蘊藏的力量有「多」「少」？不可思，不可議。 ‧追求完美的背後 自己是個完美主義者，這個完美不一定對，卻常常苦了自己，也惱了畫家。對劇中的情節、人物的服裝、建築，我無一不求證，無一不挑剔，甚至連話框，也希望準確。漫畫家耀傑人在大陸，我們的溝通是靠微信，過程像分鏡，有「起承轉合」，之間不免衝突（不是想製造戲劇張力）。記得我們曾經為了二千六百多年前佛陀時代是否有書寫工具，你來我往，來來往往……，耀傑找了現代畫作證明「有」，我找了經典依據「沒有」。如果將我們討論的內容寫下來，將又是一本漫畫書了。為什麼要這麼斤斤計較，為的是想讓讀者回歸佛陀時代，與佛同行。 一本漫畫書，從選題材、設定人物造型、分鏡草圖到完稿，看似完成，事實上更是另一階段挑戰的開始……。那一天我將漫畫完稿傳給設計師，請他設計編排。隔了一段時間設計師傳來了訊息，我滿心歡喜以為是初稿，沒想到是一籮筐的問題，出血尺寸不夠……。 科技進步，處理問題只要面對電腦，一彈指間，除了聯絡印刷廠幫忙，再和漫畫家溝通，請他修改。沒想到漫畫家接到訊息，第一個反應是「草圖你都看過了」。我面對鍵盤，無言以對，第二天，收到畫家傳來修改好的稿子。這樣的往返，一次又一次，突然有一天，我心生內咎，跟畫家說：「抱歉，我是個完美主義者……。」畫家傳給我一個「哭臉」的貼圖，接著又傳了一個「笑臉」，是哭笑不得嗎？ 書名《等你很久了》取自〈阿闍世的懺悔〉，為什麼佛陀遇到阿闍世要說這句話？書中有答案……。其實，佛陀慈悲等待每一個需要他的人，他不只等阿闍世很久，等「你」等「我」也很久了……。 ‧印度王子穿中國唐裝 有一次，在美術館遇到一對母子，兒子看上去大約五歲，他們站在一尊佛像的前面。媽媽問兒子：「這是什麼？」兒子笑咪咪的回答：「他說他三歲……」媽媽一頭霧水，緊盯著佛像看了又看。我忍不住笑了，媽媽轉頭看著我，我對他比了一個「ok」手印，媽媽會心笑了。 大人最喜歡問小朋友一個問題：「你幾歲了？」小朋友總是又說又比畫的回答他的歲數。所以當他看佛像比「ok」印，直接的反應是他「三歲」。 印度王子悉達多悟道之後，人稱「佛陀」。佛陀有三十二相好，包括：頭頂有肉髻、面如滿月、眉如初月、目如青蓮……。佛陀涅槃後，佛弟子思念佛陀，想見佛陀，因此以雕塑或繪畫等形式創作佛像。 藝術家沒見過佛陀，他如何表現佛的相好，我想就和小朋友見到佛陀比「ok」的反應一樣，藝術家以他心目中認為最美、最尊貴的形象來呈現佛陀。因此有了穿中國唐裝的悉達多王子，也有肉髻低平的佛陀，更有肉髻頂端置火焰紋飾的佛陀。而生活場景有中國式的宮殿建築，有屋脊層層重疊的泰國式建築，袈裟或厚重，或薄衣貼體……。 記得當初在編《世界佛教美術圖說大辭典》時，看到世界各國有關佛陀一生的藝術作品，驚歎之餘，心想：如果能收集這些作品，配上淺顯易懂的文字，介紹佛陀的一生，一定很棒。 隨著時間流逝，2013年《世界佛教美術圖說大辭典》出版了，也就淡忘了這件事。去年（2018年）佛光文化計畫將星雲大師的著作《佛教叢書．佛陀》改編成漫畫，預計出版4冊。然進行中發現其內容主要是描述佛陀成道後行化的事蹟。如何讓讀者在閱讀漫畫的同時也能了解佛陀從出生、出家、悟道、初轉法輪至涅槃……的事蹟，因此有了《想念佛陀‧想見佛陀》。 在編輯的過程中，發現這些藝術作品依據的經典不一而足，再加上史料上介紹佛陀一生事蹟的經典很多，要用哪個版本？同類作品的圖要放幾張？圖文要如何兼顧？比對再比對，漸漸地走出迷宮，梳理出脈絡…… 星雲大師在佛陀紀念館玉佛殿所題楹聯：「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生；懺悔此身多業障，至今才見如來身」，是我現在的心情。 導讀 每個人的生命中， 都有最艱難的時候。 你遇到了嗎？ 佛陀是人不是神， 他懂致富之道， 他談情說愛， 他有情有義， 遇到了， 讓你少走很多彎路…… 本書 透過一幅幅生動的漫畫， 串起一則則精采的故事， 化解你那一重重的艱難。
