万国来朝：《职贡图》里的古代中国与世界

本书以现藏于法国国家图书馆、清乾隆时期描绘海外诸国及国内各民族的画册《职贡图》为基础，解读画册中各使者形象背后的国名、方位、山川道里、风土人情等，展示了二百年前清王朝与周边地区及国家的政治、经济、文化的关系及往来情形。惟妙惟肖的彩绘图，为今天的人们了解当时世界各国的服饰、风俗、特产及生活状态等留下了第一手材料。图文并茂，增加了阅读的趣味性和知识性。

清代中后期，当西方文明强势袭来之际，清帝国世界观的局限性被展现得淋漓尽致，当我们看完罗山的这部作品后，或许会对那种局限性有更加深刻直观的认识。 ——国家博物馆讲解员 河森堡 曾为罗山此前的《职贡图》一书写过介绍，此次翻阅《职贡图》图画，有惊喜之感。在时空两个维度，它瞬间拉近了我们跟周边世界的关系——古代史料中的人物突然鲜活起来，云里雾里的古代邻居，突然立体、亲切起来，甚至看到了想象中先人的影子。我还惊喜于文本的冒险和古人的绘画，打开了我们对古代邻人的想象空间。 ——万圣书园创始人 刘苏里

第一册 朝鲜国官 朝鲜国官妇 朝鲜国民人 朝鲜国民妇 琉球国官 琉球国官妇 琉球国人 琉球国妇 安南国官 安南国官妇 安南国人 安南国妇 安南国剌雞人 安南国剌雞妇 暹罗国官 暹罗国官妇 暹罗国人 暹罗国妇 苏禄国人 苏禄国妇 南掌国官 南掌国官妇 南掌国老挝 南掌国老挝妇 缅甸国人 缅甸国妇 大西洋国人 大西洋国妇 大西洋合勒未祭亚省人 大西洋合勒未祭亚省妇 大西洋翁加里亚国人 大西洋翁加里亚国妇 大西洋波罗泥亚国人 大西洋波罗泥亚国妇 大西洋国黑奴 大西洋国黑奴妇 大西洋国僧 大西洋国女尼 小西洋国人 小西洋国妇 英吉利国人 英吉利国妇 法兰西国人 法兰西国妇 瑞国人 瑞国妇 日本国人 日本国妇 马辰国人 马辰国妇 汶莱国人 汶莱国妇 柔佛国人 柔佛国妇 荷兰国人 荷兰国妇 鄂罗斯国官 鄂罗斯国官妇 鄂罗斯国人 鄂罗斯国妇 宋腒国人 宋腒国妇 柬埔寨国人 柬埔寨国妇 吕宋国人 吕宋国妇 咖喇吧国人 咖喇吧国妇 嘛六甲国人 嘛六甲国妇 苏喇国人 苏喇国妇 亚利晚国人 亚利晚国妇 第二册 西藏所属卫藏阿里喀木诸民 西藏所属卫藏阿里喀木诸妇 西藏所属补噜克巴人 西藏所属补噜克巴妇 西藏所属穆安巴人 西藏所属穆安巴妇 西藏巴哷卡穆等处人 西藏巴哷卡穆等处妇 西藏密尼雅克人 西藏密尼雅克妇 鲁卡补扎人 鲁卡补扎妇 巴勒布大头人 巴勒布从人 伊犁等处台吉 伊犁等处台吉妇 伊犁等处宰桑 伊犁等处宰桑妇 伊犁等处民人 伊犁等处民人妇 伊犁塔尔奇查汗乌苏 等处回人 伊犁塔尔奇查汗乌苏 等处回人妇 哈萨克头目 哈萨克头目妇 哈萨克民人 哈萨克民人妇 布鲁特头目 布鲁特头目妇 布鲁特民人 布鲁特民人妇 乌什、库车、阿克苏等城回目 乌什、库车、阿克苏等城回目妇 乌什、库车、阿克苏等处回人 乌什、库车、阿克苏等处回人妇 拔达山回目 拔达山回目妇 拔达山回民 拔达山回民妇 安集延回目 安集延回目妇 安集延回民 安集延回民妇 安西厅哈密回民 安西厅哈密回民妇 肃州金塔寺鲁古庆等族回民 肃州金塔寺鲁古庆等族回妇 爱乌罕回人 爱乌罕回妇 霍罕回人 霍罕回妇 启齐玉苏部努喇丽所属回人 启齐玉苏部努喇丽所属回妇 启齐玉苏部巴图尔所属回人 启齐玉苏部巴图尔所属回妇 乌尔根齐部哈雅布所属回人 乌尔根齐部哈雅布所属回妇 土尔扈特台吉 土尔扈特台吉妇 土尔扈特宰桑 土尔扈特宰桑妇 土尔扈特民人 土尔扈特民人妇 整欠头目先迈岩第 景海头目先纲洪 第三册 鄂伦绰 鄂伦绰妇 奇楞 奇楞妇 库野 库野妇 费雅喀 费雅喀妇 恰喀拉 恰喀拉妇 七姓 七姓妇 赫哲 赫哲妇 福建省罗源县畲民 罗源县畲民妇 古田县畲民 古田县畲民妇 台湾县大杰巅等社人 台湾县大杰巅等社妇 凤山县放索等社人 凤山县放索等社妇 诸罗县诸罗等社人 诸罗县诸罗等社妇 诸罗县箫垄等社人 诸罗县箫垄等社妇 彰化县大肚等社人 彰化县大肚等社妇 彰化县西螺等社人 彰化县西螺等社妇 淡水厅德化等社人 淡水厅德化等社妇 淡水厅竹堑等社人 淡水厅竹堑等社妇 凤山县山猪毛等社人 凤山县山猪毛等社妇 诸罗县内山阿里等社人 诸罗县内山阿里等社妇 彰化县水沙连等社人 彰化县水沙连等社妇 彰化县内山人 彰化县内山妇 淡水右武乃等社人 淡水右武乃等社妇 湖南省永绥乾州等处红苗 永绥等处红苗妇 靖州通道等处青苗 靖州通道等处青苗妇 安化宁乡等处瑶人 安化宁乡等处瑶妇 宁远等处箭杆瑶人 宁远等处箭杆瑶妇 道州永明等处顶板瑶人 道州永明等处顶板瑶妇 永顺保靖等处土人 永顺保靖等处土妇 第四册 云南省云南等府黑彝 云南等府黑彝妇 云南等府白彝 云南等府白彝妇 云南等府干彝 云南等府干彝妇 广南等府妙彝 广南等府妙彝妇 曲靖等府僰人 曲靖等府僰妇 景东等府白人 景东等府白人妇 曲靖等府仲人 曲靖等府仲人妇 广南等府沙人 广南等府沙人妇 广南等府侬人 广南等府侬人妇 顺宁等府蒲人 顺宁等府蒲人妇 丽江等府怒人 丽江等府怒人妇 鹤庆等府求人 鹤庆等府求人妇 武定等府罗婺人 武定等府罗婺妇 临安等府土佬人 临安等府土佬妇 元江等府窝泥人 元江等府窝泥妇 临安等府苦葱人 临安等府苦葱妇 临安等府扑喇人 临安等府扑喇妇 云南等府撒弥人 云南等府撒弥妇 云南省曲靖等府苗人 曲靖等府苗人妇 普洱等府莽人 普洱等府莽人妇 姚安等府傈僳人 姚安等府傈僳妇 武定等府摩察人 武定等府摩察妇 楚雄等府扯苏人 楚雄等府扯苏妇 临江等府牳鸡人 临江等府牳鸡妇 丽江等府么些人 丽江等府么些妇 鹤庆等府古倧人 鹤庆等府古倧妇 永北等府西羌人 永北等府西羌妇 大理等府峨昌人 大理等府峨昌妇 曲靖府海彝人 曲靖府海彝妇 广西府阿者彝 广西府阿者彝妇 曲靖府鲁屋彝 曲靖府鲁屋彝妇 武定府麦岔人 武定府麦岔妇 姚安府嫚且人 姚安府嫚且妇 顺宁府利米人 顺宁府利米妇 开化府普岔人 开化府普岔妇 永昌府西南界缥人 永昌府西南界缥人妇

序 2013年，法国总统奥朗德访华时，曾参观故宫博物院。奥朗德一行和普通游人一样，从位于紫禁城南端的午门步入故宫，在行至漱芳斋时，奥朗德见到了一件珍贵的传世绘画。画卷上绘有路易时代的法国男女，男人身着三件套洋服，短套裤，丝绸长筒袜，手执拐杖，头戴假发。女人身着长裙，髋部宽大，并有紧身的胸衣。这幅图画的内容对奥朗德来说想必并不陌生，新奇的是这幅画的画法与画风。该画卷是宣纸纸本设色，是纯粹的中国工笔国画，并以卷轴形式装裱，人物面部特征也有明显的传统国画的人像绘制特征。另外，画中的法国男女图上各自有一行字，分别是“法兰西国夷人”和“法兰西国夷妇”，幸好奥朗德看不懂中文。这幅画就是故宫博物院馆藏的镇馆之宝——乾隆《职贡图》。 在改革开放初期，来华的外国人走在街上，往往会遭到中国百姓围观。在一个信息流通不畅的时代，外国人总是能引起中国老百姓的好奇，在古代更是如此。葛兆光先生就说过，“‘职贡图’用大白话讲，就是‘看外国人’。”在今藏存台北故宫藏传南唐顾德谦的摹写本《番客入朝图》（即《梁元帝职贡图》摹本），乾隆毫不客气地在卷首题上“自文其弱”四个大字，在后面写了一篇长长的御题，嘲笑南朝国小民寡还标榜“远奇”。乾隆自然立志修出一部前无古人的《职贡图》。台湾学者赖毓芝总结，乾隆年间纂修的《职贡图》在资料的收集上“具有全国性动员与全球的规模”，将视野投射到当时中国人思想所及的每一个地域，其内容中，西洋知识所占比例空前提高。乾隆史无前例地以中央之军机处动员地方来进行一手数据的收集，所成图像超过三百余个，其第一卷内容全部系当年的外国人物。如果没有乾隆个人的雄心壮志，恐怕很难完成这种浩大的工程，这一部分的地名全部冠以“某国”字样，显示其确系外国，按《职贡图》内文称之为“外夷番众”。其余部分则描绘了清朝鼎盛时期的大小族群，冠以“某县”、“某部”、“某地所属”等字样，这些资料是当年清朝边疆督抚在所辖省内搜集而来，所绘部众或是清朝的境内族群，或是前来入贡、表示归附之意的边疆部族，与第一卷中的海外诸国性质不同。 乾隆《职贡图》有多个版本，单彩绘版就有图卷和册页之分，本书采取法国国家图书馆四卷本册页。经赖毓芝老师考证，这一版本当是“乾隆二十八年到乾隆五十五年《活计档》中所指称之‘册页’”（赖毓芝：《图像帝国——乾隆朝〈职贡图〉的制作与帝都呈现》，《中央研究院近代史研究所集刊》第75期（2011）），这一版本由宫廷画师丁观鹏等人绘制，是《职贡图》中较早的版本。 《职贡图》不仅是清代对外国认识的集大成者，也是国人了解世界的一扇窗口。自《山海经》以来，中国人一向将域外人士想象成非我族类的奇怪人种，不乏人头兽身，一条胳膊（或多条胳膊），一只眼睛，一个鼻孔等似人非人的形象，较之这种认识，历代《职贡图》对域外文明表现了可贵的写实态度，而乾隆《职贡图》是其中的顶峰。到了乾隆朝，官修的《四库全书》毫不客气地把《山海经》从地理类移到小说类，反映着清代人对世界整体认知的演进。 然而，这一演进来得太慢、太晚了。在翻阅乾隆《职贡图》时不难发现，当时的编纂者已经尽其所能搜集了他们能见到的一切外国信息，然而仍然留下颇多谬误。他们的域外知识基本来自明末艾儒略的《职方外纪》和康熙朝南怀仁的《坤舆图说》两种文本，距离乾隆朝相隔了近百年。就在这一时期，欧洲战争不断，经历了三十年战争、大北方战争、西班牙王位继承战争、七年战争等血腥大战，不仅各国版图和地缘政治发生重大变化，而且在战争需求下的军事科技和新战术层出不穷，在《职贡图》完工半个多世纪以后，西洋的坚船利炮就会轰开中国国门，国人即将陷入三千年未有之大变局中。能编出《职贡图》只能证明清廷并不缺乏努力的文献学家，但历史的教训则更加令今天的国人警醒。 罗山

第一册 朝鲜国官 朝鲜国官妇 原文 朝鲜古营州外域，周封箕子于此。汉末扶余人高姓据其地，改国号高句骊，亦称高丽。唐李征之，高氏遂灭。至五代时有王建者，自称高丽王。历唐至元，屡服屡叛。明洪武中，李成桂自立为王，遣使请改国号为朝鲜。本朝崇德元年，太宗文皇帝亲征克之，其国王李倧出降，封为朝鲜国王，赐龟纽金印，自是朝鲜遂服，庆贺大典俱行贡献礼。其国分八道、四十一郡、三十三府、三十八州、七十县，王及官属俱仍唐人冠服。俗知文字，喜读书，饮食以笾豆。官吏娴威仪，妇人裙襦加襈，公会衣服皆锦绣金银为饰。 译文 朝鲜原本是舜帝时期的古营州之外的区域，周朝分封商纣王叔父箕子于此。西汉末年，中国东北的高姓扶余族人占据朝鲜半岛，改国号为高句骊，又称高丽。唐初，名将李征讨高句丽，灭高氏之国。到了唐末五代时，半岛土著王建借用高句丽国号，自称高骊王。该国从唐至元代，屡次降服又屡次背叛中国。明太祖洪武年间，高丽将军李成桂自立为王，向中国派遣使臣，洪武皇帝改其国号为朝鲜。清太宗崇德元年（1636），太宗皇帝皇太极亲征朝鲜，朝鲜国王仁祖李倧请降，清廷封其为朝鲜国王，赐给他龟钮金印，从此朝鲜降服，清廷的庆贺大典上，朝鲜都要遣使纳贡行礼。该国家有八道、四十一郡、三十三府、三十八州、七十县，朝鲜国王和文武官员沿袭唐人衣冠服饰。该国人大都知晓汉字，喜爱读书，使用中国古代的高脚笾豆盛放食物，官员文雅而富有威仪，贵妇的裙子与短袄外有华美的边饰。官服上都装饰有锦绣金银。 注“王及官属俱仍唐人冠服”，实际上是沿袭自明朝。 朝鲜国民人 朝鲜国民妇 原文 朝鲜国民人，戴黑白毡帽，衣裤则皆以白布为之，民妇辫发盘顶，衣用青蓝色，外系长裙，布袜花屐，崇释信鬼，勤于力作。 译文 朝鲜国百姓，头戴黑白毡帽，上衣和裤子都用白布做成。妇女把辫子盘到头顶，上衣采用青蓝色，外面系着长裙，布袜子配花鞋。朝鲜百姓崇尚佛教，也信鬼，吃苦耐劳，勤于耕作。 琉球国官 琉球国官妇 原文 琉球居东南大海中，明初其国有三王，曰中山、曰山南、曰山北，皆以尚为姓，而中山最强。洪武间，三王俱入贡。至宣德时，山南、山北为中山所并。本朝定鼎，其王航海输诚，遣使册封，屡赐御书匾额，常遣陪臣子弟入监读书。其国有三十六岛，气候常温，俗尚文雅，鲜盗贼，王与臣民分土为禄。地产五谷蔬果之属，夷官品级以金银簪为差等，用黄绫绢折圈为冠，宽衣大袖，系大带。官妇髻插金簪，不施粉黛，衣以锦绣，其长覆足。 译文 琉球国在东南大海之中，明朝初年，该国分为三个王国，分别是中山王国、山南王国和山北王国，三国的国王都姓尚，其中中山王国实力最强。明太祖洪武年间，三国都遣使来中 国称臣纳贡。到了明宣宗宣德年间，山南王国和山北王国都被更加强大的中山王国所吞并。清朝入主中原后，琉球中山王国主动表示忠心，遣使渡海而来，请求清朝册封，清朝也多次将皇帝御笔亲书的匾额赏赐给琉球国。琉球国经常派遣贵族子弟进入国子监读书，学习中国文化。琉球国有三十六岛，气候温和，四季如春。该国人大都崇尚文雅，少有偷盗之事。国王将土地分封给大臣，作为大臣任职的俸禄。琉球国出产五谷和蔬菜瓜果之类，该国官员用金银簪子来区分品级，用黄色的绫绢折成一圈，做成官帽。宽袍大袖，系着宽大的衣带。琉球国贵妇头上插着金簪，不施粉黛，穿着锦绣华服，衣服下摆很长，能把脚都盖住。 琉球国人 琉球国妇 原文 琉球国人，多深目长鼻，男服耕作，营海利。土人结髻于右，汉种结髻于中。布衣草履，出入常携雨盖。妇椎髻，以墨黥手为花草鸟兽形。短衣长裙，以幅巾披肩背间，见人则升以 蔽面。常负物入市交易，亦工纺绩。 译文 琉球国百姓，很多都是眼窝深陷，鼻梁高耸的长相。男子耕种土地，也靠海吃海，经营海边的鱼盐之利。琉球国土著的发髻梳在右边，当地中国移民的发髻梳在正中，如此可以区 分。琉球百姓身着布衣，脚穿草鞋，出门经常携带雨伞。妇女锥髻高耸，手上刺着墨色花卉和鸟兽的图案。身着短上衣，长裙子，肩上搭着一条又宽又长的围巾，见到生人就提起围巾盖住脸。琉球女人经常背着货物进到集市里买卖，也擅长纺纱。 注琉球国于1870年代被日本吞并，今冲绳县。 安南国官 安南国官妇 原文 安南，古交趾地，唐以前皆隶中国。五代时始为土人窃据，宋时丁氏、黎氏皆三传，李氏八传，无子，传婿陈氏。明永乐间，讨黎季犛簒陈氏之罪，因郡县其地，后黎利构乱，因而抚之。嘉靖中，莫登庸簒黎氏，旋为黎惟潭恢复。本朝康熙五年，黎惟禧款附，因封为国王，嗣后五年一贡。其地有东西二都、十三道，土地膏腴，气候炎热，一岁二稔。其夷目冠带朝服多仍唐制，皂革为靴，惟武官平顶纱帽，靴尖双出，以为别。贵家妇人披发不笄，耳带金环，以大小分等级，内服绣襦，外披氅衣，履如芒。 译文 安南国是古代的交趾，此地在唐代之前都隶属中国。唐末五代十国之时，当地土著占据了交趾，该地从中国分离出去。宋代时，当地先后崛起了丁氏、黎氏政权，两个政权的国王都传到第三代为止。此后的李氏传了八代，无子绝后，就把王位传给女婿陈氏。到了明成祖永乐年间的1400年，外戚黎季犛谋权篡位，1407年遭到明成祖派军南下征伐，将该国土地划分为郡县管理。1418年当地豪族黎利自称“平定王”，起事反明，明朝于是转为安抚，将军队撤出了安南。嘉靖年间的1527年，权臣莫登庸篡夺黎氏之位，不久后又被黎惟潭击败，恢复了黎氏政权。清朝康熙五年（1667年），黎惟禧归附，康熙帝封其为安南国王，此后安南国五年进贡一次。安南国有东西二都，国土分为十三道，土地肥沃，气候炎热，水稻能一年两熟。安南国官员的衣冠服饰多沿袭唐制，脚穿黑色皮靴，但是武官头戴平顶纱帽，靴子的鞋头有两个尖角，这是武官服饰与文官服饰不同的地方。安南国贵妇披头散发，并不用发簪之类，佩戴金耳环，用耳环的大小来区分地位。安南贵妇在绣襦之外会套上长身的氅衣，脚上的鞋不讲究，就像草鞋一样。 注安南国即今越南。“其地有东西二都”，东都升龙，即今河内，西都清化，在河内西南。“冠带朝服多仍唐制”，其实是明朝制度。 安南国人 安南国妇 原文 安南国夷人性狡诈，好浴，信鬼神，重丧祭。附山耕稼、树桑，滨海捕鱼、煮盐。男子戴大白草帽，形如覆镬，长领大衣，手持蕉扇，曳履而行。贫者则短衣赤足，勤于耕作。妇女以 帕蒙首，长衣长裾，纳履露踵，相见以槟榔为礼，善纺绩烹饪之事。 译文 安南国百姓性情狡诈，喜欢沐浴，信奉鬼神，重视丧葬和祭祀。靠近山的地方耕田种地，种桑树养蚕，靠近海的地方就以捕鱼、煮盐为业。男人头戴大大的白草帽，就像一口倒扣的大锅，身穿宽大的长领衣服，手握芭蕉扇，拖着鞋子走路。贫民就身着短衣，赤足前行，十分吃苦耐劳。妇女用头巾蒙住脸，长衣长裙，穿鞋时会把脚后跟露出来。安南妇女见面会把槟榔当作礼物送给对方。她们也善于纺纱和烹饪。 安南国剌雞人 安南国剌雞妇 原文 剌雞，交州苗裔，在安南境内。先隶交酋管辖，因与滇省接壤，国初置开化府，多居府属逢春里之极边。性顽悍嗜酒，善用火器，凡交地守关守厂，以为兵卒。其僻处山箐者，黑面环眼，短衣短裤，或捕蛇鼠，则生啖之。妇人短衣长裙，善弩，亦能射猎。雍正八年以边地四十里隶安南，俾就近管领约束。 译文 剌雞是交州人的后裔，在越南境内，早先在交州酋长的管辖之下，因为该地与云南接壤，清初设置开化府，这些人大多居住在了开化府逢春里的边境。性情顽固彪悍而嗜酒，善用 枪械，当地常募他们为兵。居住在深山老林的，黑面环眼，短衣短裤，有时抓到野物会生吃。妇女短衣长裙，善用弩，也能打猎。雍正八年（1730），边境四十里隶属安南，这些人处于安南管辖之下。 暹罗国官 暹罗国官妇 原文 暹罗国在占城西南，即隋唐赤土国。后分罗斛、暹二国，暹复为罗斛所并。明洪武时封为暹罗国王。入国朝，尤恭顺，国贡惟谨。其地方千里，有大库司九、府十四、县七十二，官制九等。其四等以上戴锐顶金帽，嵌以珠宝。五等以下则以绒缎为之，衣锦绣，及织金，或花布短衣，系锦带。妇人以金银为簪钏约指，上衣披五色花缦，下衣五彩织金，花幔拖地，长二、三寸，足履红革靸鞋。其选举皆引至王前，咨以民事，应对得当即授官服候用。文字横书，有事则具文书朗诵呈之。 译文 暹罗国在占城国西南，就是隋唐时期的赤土国。赤土国后分为罗斛、暹二国，暹又被罗斛吞并。明洪武朝时册封为暹罗国王。清朝后该国尤为恭敬，按时朝贡，谨慎小心。该国纵横千里，有九大库司、十四府、七十二县，官制分为九等，四等以上官员戴锐顶金帽，镶嵌珠宝。五等以下官员戴绒缎官帽，穿锦绣，衣上以金线编织装饰，或穿花布短衣，系锦带。妇人佩戴金银制成的簪子手镯戒指，上身披五色花绸，下身穿五彩织金，花绸拖地，长二、三寸，脚穿红皮拖鞋。该国选官时，将候选人都带到国王面前，考问民情，应对得当者就可以授予官服，等待候用。该国文字横向书写，有事上奏就写下文书并朗诵。 注暹罗国即今泰国。占城在今越南南部。 暹罗国人 暹罗国妇 原文 暹罗地卑湿，民皆楼居，坐卧即以楼板上，藉以毡席。其风俗劲悍，习于水战，好崇佛斋僧，饲象取牙以奉夷目。男白布缠头，衣短衣，曳革履，常佩刀剑。妇女椎髻，上衣披青蓝布缦，下衣五色布短裙，性喜游冶，亦工纺绩，俗重女轻男，家事皆取决于妇。 译文 暹罗国地势低矮气候潮湿，百姓都住在楼里，坐卧都在楼板上，垫着毡子或席子。民风刚劲悍勇，擅长水战，很崇尚佛教。饲养大象，割取象牙用来供奉官员。男人白布缠头，穿短衣，穿皮鞋，常佩刀剑。女人留椎髻，上身穿青蓝布绸，下身穿五色布短裙，喜欢玩乐，也擅长纺织。重女轻男，家中事情都是女人说了算。