追蹤師：草原狼導師【Tracker School創校40週年紀念版】（三版）

　　●本書收錄台灣首位學員參與「追蹤師學校」訓練的現場報導、照片實錄札記● 　　追隨草原狼導師敲出自己的心靈鼓聲， 　　將孤寂化為獨處的能力，將警訊視為生命的禮物！ 　　每個人．不同年齡 　　都能在這裡找到面對世界的力量與能量！ 　　湯姆跟我們分享他和他鍾愛的大地導師──也是他口中的「祖父」潛近狼歷經20年的藥靈師學習、63年的美洲流浪記──的13則生命故事。書中，我們看到了一個小男孩對祖父事蹟的孺慕之情，也看到了祖父對小男孩的守護、呵護之愛。 　　祖父以自己猶如一千零一夜般的真實故事代替教誨，以問題回答問題，他給予的是印第安草原狼式教導，讓學習變得刺激，讓湯姆渇望知道，並從中學得如何自己學會領悟問題奧祕的工具。 　　每個故事都伴隨一個寓涵靈性意義的故事，例如從祖父自己和白人成為朋友、遇見神父的故事，破解湯姆對於自己是白人、基督信仰的迷惘與衝突；從如何和水、酷熱、寒冷相處，誘使湯姆勤於學習生命之道。每一個故事都是人生的偉大洞見，並與我們內在的永恒靈魂對話。 　　湯姆說：「祖父是古老的、亦人亦獸、且近乎純靈性， 　　他以荒野為家，在荒野裡試煉一切事物， 　　他在設法定義他的世界，在保存其純淨心靈的同時追尋著真相。」 　　祖父說：「我們必須走進真實社會，否則靈境將會死去， 　　一個無法實現靈境的人，便是一個活死人。」 　　【關於祖父】 　　潛近狼，一位北美印第安原住民，他花了20年學會斥候與藥靈師的技能，20歲便開始遠離族人，歷經63年的流浪、追尋，足跡遍及美洲，他吃盡苦頭、嚐遍孤寂；他除了大自然，沒有真正的家；除了心靈實相，沒有別的財產。他不受時空限制，他的世界是永恒的，他過著簡單的生活，用自然之美來界定真正的財富，並從各地種族、部落中的生命哲學與宗教信仰裡汲取人生的智慧，再傳承給湯姆。 　　【追蹤師系列，共兩冊】 　　▍真實版《牧羊少年奇幻之旅》 　　▍和《少年小樹之歌》《巫士唐望的世界》並稱印第安心靈三部曲 　　在這個時代裡，我們該如何看待【追蹤師】？ 　　你可以當作奇幻小說，雖然它是真人實事； 　　也不妨當勵志散文，因為它富含智慧，常流露自然的純真； 　　喜歡動物、熱愛自然的人，在此能目睹天堂好景； 　　修行者、追求自我成長的人，可以讀出篤定微笑的力量。 　　《追蹤師：松林少年的追尋》 　　《追蹤師：草原狼導師》

　　洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長）、顏妙桂（師大公領系退休教授）、江玫儀（博客來圖書部產品經理）、莊晏青（曾任金石堂網路書店文學線負責人）、ＷＣ、貓玲玲、coffeetree、龍邪等部落客 好評推薦 　　▍以追蹤師為師「打開孩子胸襟」──洪蘭（陽明大學教授） 　　台灣現在給小學生看的書已經很多了，書店中各種繪本童話、改編的世界名著、中國歷史小說，充滿了書架，但是給國中以上學生看的書卻不多。國中生在各方面是處在一個青黃不接的階段──已經不是小孩，卻還不算大人，智慧已開，但又不是全懂事，是所謂尷尬的年齡。偏偏在智慧發展的歷程上，青春期時，荷爾蒙第二次大量分泌出來，它又是大腦重組、神經最後一次修剪的階段，是最能受啟發的時期。因此如何找到可以開啟孩子的視野，激勵他上進，又教他做人的道理的書，就成為我最近的功課了。 　　最近運氣很好，連續看到好幾本好書。有一個湯姆布朗（Tom Brown）寫的「追蹤師」的系列。這系列講的是一個生在十九世紀末阿帕契印第安老人──潛近狼，如何在紐澤西州的森林中教會一個白人小孩來繼承他的衣缽的故事。湯姆布朗就是這個白人小孩，他後來成為美國最有名的追踪師。 　　這系列教的正是我們中國修身的哲學，也是孫子兵法「疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山」的道理。……印第安人說一個不會靜靜坐著的孩子無法變成成熟的大人。我想所有的老師都有這個同感：一個無法安靜下來的孩子是無法學習的。 　　這系列書把孩子的胸襟打開，開闊到天人合一。有這種胸襟的孩子不會去自殺，有這種視野的孩子也不會因挫折而沮喪，只有不把挫折當煎熬，才有可能看到生機，人才能世世代代活下去。 　　▍愛，讓原本看不見的可以被看見──林耀國（荒野保護協會榮譽理事長） 　　閱讀本書，是非常容易令人上癮的。大地是道場，是生活的修行地，自然是老師，是生命的啟蒙者。我深信，透過雙眼所看見的，透過愛與關懷，就能看清這個世界的本質，同時擁有理解這個本質的遠見，緊抓住這個遠見，讓它成為指引你的腳步以及你心靈的鼓聲。 　　▍在十九吋的天空之外──莊晏青（曾任金石堂網路書店文學線負責人） 　　閱讀《追蹤師》有種迷人的魅力，帶種奇幻的真人實境，像是跟著草原狼在森林間穿梭，每個字句都潛藏著被遺忘的驚奇美景，從小至大、平淡或絢爛的智慧都讓人深深欽佩，讓這本文學書跨越眾多領域，最平鋪的語言卻敲打著生命的另一種鼓聲，並點醒平日已忙碌到焦頭爛額的人們。

[紀錄] 追蹤師學校札記──達娃現場報導 § 推薦序：以追蹤師為師「打開孩子胸襟」──洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長） § 推薦序：愛，讓原本看不見的可以被看見──林耀國（荒野保護協會榮譽理事長） § 推薦序：在十九吋的天空之外──莊晏青（曾任金石堂網路書店文學線負責人） § 推薦序：一體，我們原本的面貌──ＷＣ（知名部落客） 1祖父的追尋 相遇──也許是巧合，也許是注定，遇見祖父的那天我正好在河邊撿拾化石，我朝他微笑，好像自己早就認識他了，遠處傳來一聲草原狼的呼嚎，祖父露出微笑，落下兩行淚水，我當時因為年紀太小，完全不明白其中的道理。 2另一種鼓聲 幻想與真實──我跟祖父說，別人都覺得我有點詭異甚至是瘋了，常把我當成笑柄，祖父對我笑了笑，他說：「如果那裡一支箭頭都沒有，那就是你的幻覺，但你真的找到箭頭了，所以那個聲音是真的，最終的結果會告訴我們這件事是出於靈的真實指引還是出於幻覺。」 3石頭靈境 警覺──好藥靈會透過神奇的景象及美好的事件來宣告它的存在。惡藥靈則是在萬物中流動的靈疏遠的徵兆。好藥靈發生在我們全神貫注於自然體驗時。惡藥靈則發生在我們仍以都市性格四處行軍，或當我們僭越了應有的舉止範疇之際。 4樹的話語 看護者──人對天地萬物的生存也很重要，因為大自然可以靠人類而長得更健康強壯，風雨難道沒有幫助修剪樹木嗎？動物難道不獵食植物和其他動物嗎？我們必須靠著彼此才能生存，但人與自然之間必須保持平衡與和諧。 5獨處 寂寞──就在第四個星期的頭一天，我決定不再忍受下去，開始打包離營……祖父沒等我開口就說：「我猜想這時候你也差不多要離開了，因為我知道孤單一定會把你趕走。獨處和孤單是截然不同的兩回事，你一定要找出中間的差別……」 6白色迷思 信念──祖父對我露出慈祥的微笑，然後說：「孩子，我恨的不是白人，我恨的是他們的思想和生活方式，你不是白人，是大地之子，你之所以是大地之子不是基於膚色和血統，而基於你的心和信念。」 7首次南美洲朝聖 終極的單純──任何聖者無論他來自哪裡，如何習得他的靈性智慧，在這條路上都只有一個心念，只有一種腳步，他們如何走上這一條路並不重要，他們說的是同一種語言，傳遞的是同一種智慧。 8神父 友愛──神父喊道：「到這兒來吧，兄弟。」祖父完全無法相信有人可以察覺到他的存在。祖父並不覺得自己是任何人派來的，他會在此時此刻來到這裡只是機緣而已。 神父回答說：「那你覺得是什麼讓你走了這麼遠，是什麼力量把你帶到這裡的呢？」 9生命之瀑 感恩──祖父把任何水都當作是一扇連結到所有水的窗。我可以想像當祖父碰觸我們營地裡的水時，他也碰觸了南美洲那個別具意義的生命之瀑。我們所呼吸的空氣，曾經是祖先呼吸的空氣，而那成為我們血液的水，也曾經是過去一切生命體的血液。 10蜥蜴的死亡禮物 生命──祖父終於明白乾渴並不代表苦痛與死亡，乾渴是沙漠的實相，是一份需要用心辨識的生命禮物……因為沙漠是不准出錯的，對求生者來說，能了解乾渴就等於掌握優勢，它能讓人對生命的脆弱保持警覺，生命是脆弱的，但絕對不是一場煎熬。 11雷鳥的冰雪智慧 外來者──透過對這塊土地意識的了解，他成為這個意識的一分子，也感覺自己的意識成了冰、雪與寒冷的組合體……人對生存工具的依賴依然是個妨礙，但卻也是一份恩典，只要能遵守生存法則，人類就不會成為外來者，只要能了解土地的活意識，就不會再有煎熬。 12失落的民族 尊嚴與希望──祖父知道，他必須繼續傳承下去，這樣當白人開始尋求物質以外的事物時，他們就可以找到方向。帶著這個新生的希望，祖父毫不遲疑地回到族裡，期待他的下一次旅途，下一個學生。 13祖父的志業，我的志業 教導──對教導的追尋始終像一把火在我心裡燃燒，而驅策我的這把火，正是驅策祖父的那把火，我懷著希望，懷著祖父多年以前植入我靈魂裡的那個希望。

作者序 ▉我的草原狼導師 　　祖父生錯了時代，他不屬於我所認識的那個時空，他的智慧無法套用於今天這個社會，而是對更廣闊且一切為真的時空的一種召喚。對他來說，現代時空並不具任何意義，因為他處在一個沒有極限與時空的世界，一個自然與永恒的世界，我很懷疑他究竟知不知道自己 　　幾歲，是否對劃定生養自己土地的人為界線有任何理解。他是古老的、亦人亦獸、且近乎純靈性。他以荒野為家，在荒野裡試煉一切事物，更重要的是，他在設法定義他的世界、保存其純淨的同時追尋著真理。他的世界裡存在著許多人不曾懂過的單純，在那裡真正的財富是用美來定義，而非肉體崇拜的虛幻之物。 　　祖父的生平和流浪事蹟我真正知道的不多，大部分只能靠自己推測，但我很清楚祖父一生都在流浪，都在收集並保存各種求生、追蹤與覺知技能，尤其是追尋靈性的基本真理，例如他不僅教我製作自己族人用的弓箭，也把全部十二種弓箭的做法統統教給我，他的求生技能來自阿拉斯加北部到阿根廷莾原，以及東岸到西岸的各個角落。他所傳授的，全都是各個部落與文化裡適合所有人使用，而非只有少數人能用的實作技能。他的哲學與宗教知識也是這麼來的，而且跟實作技能的知識相比，淵博程度是有過之而無不及。 　　祖父生於阿帕契族一個小型游牧部落－－立邦部落，時間約於1880年代在阿帕契族未完全被遷移到保留區之前，關於他的童年，我只能從他口述的故事裡推敲出一些蛛絲馬跡，因為他對童年總是模糊帶過。祖父原本住在美國西南部，兩歲時遇到一場從南部向北延燒的殺戮戰爭，幾乎失去了所有親人，於是被他的曾祖父，也是備受景仰的一位聖者（shaman）及戰士－－雷電草原狼，帶往人跡罕至的南方沙漠和高地避難，並且在僅存少數老人與孩童的環境中，接受古老的方式教養長大。這群人避開了戰火的包圍，遠離了處心積慮想要毀掉北美原住民數百年傳統的白人，獨自過著飄泊而簡單的生活。見識過白人的貪婪與種種破壞的部落長老，堅決不讓族人學習和使用外界事物，完全依循古法與大自然的智慧來指引族人的生活與命運，過著純淨的生活。當大多數的部落受到保留區的禁錮和白人的兇殘迫害時，祖父和其族人卻過得無拘無束，除了山中的神靈，他們的存在不為人知。 　　基於生存上的需要，祖父的族人們發展出完美的求生與追蹤技能，躲避偵察的能力使他們近乎無影無蹤，敏銳的覺知力使他們能在賴以為生的貧瘠岩地和矮密叢林裡安然度日。他們熟練地從一個營地遷徒到另一個營地，像祖先一樣過得自由且原始，他們的智慧、信仰與力量也在苦行般的生活中得到增長。靈的世界成了這群人唯一的指引，也是他們追尋的靈境（vision），他們所企求的只是平靜的生活、與造物主同在，以及延續先人傳統，因此無論在物質或精神層面上，都極為簡化。隨著對靈的世界的深入了解，他們也學會了另一種語言，以一種真實、有力且精粹的方式和彼此及靈溝通。祖父時常跟我談起自己的族人，還有他們的教誨與愛，直到今天，這些遺產依然是我生命裡的指引力量。 　　要寫一本關於祖父的書並不容易，原因不是故事太少，而是太多，我很難決定要把哪些素材放進書裡，我開始明白，光是祖父生命裡的重要經歷，大概就要用好幾本書來介紹，甚至這樣也不可能介紹得完，因此挑選出適合寫進這本書的內容，就變成了一項艱鉅的任務，到最後，我只能針對他在荒野和靈性哲學方面的啟發歷程做介紹，其他跟祖父思想體系相關的細節實在太多了，我只能暫且擱置不談。 　　在說故事方面我也遇到挑戰，原因是這些故事都是聽來的，很多地方要靠自己揣摩，唯一讓我有把握的是，當祖父說故事給我們聽時，他不只是說，而是在精神上重新經歷那些故事，連情緒和細節都一起再經歷一次，因此他說故事時，我們也成為故事的一部份，跟他一起感同身受。北美原住民是如此偉大的說書人，能向其中最棒的說書人學習是我的榮幸，但是要重述別人的一生是極為困難的，無論我再怎麼努力，總有可能會遺漏或有不該輕描淡寫之處。 　　另一項挑戰是，祖父對自然及靈的世界是完全覺知而敏感的，我相信就算他再怎麼讓故事重現，一定還有許多經驗是無法涵納其中的。他那不可思議的觀察力，幾乎天天在我面前上演，對大多數人來說，到森林裡走走就只是到森林裡走走，但對他而言，那卻是一趟充滿自然驚奇與靈性的極樂之旅，每走幾步路，他就能指出我在實體層面上未曾察覺到的無數事物，至於我在靈性層面上錯失的更是多到令人氣惱。這也讓我常常想到，祖父一定有很多珍貴經驗沒有放進故事裡，如果否認這部分的可能性，我想對祖父來說是不公平的。 　　寫這本書是我所面臨過最艱鉅的工作之一，原因不僅是我需要花無數時間翻閱塵封已久的日記，以重新喚醒記憶，也不只是我必須一而再、再而三地重返我聽故事的地方──紐澤西州的松林荒原（Pine Barrens），主要是我有種愧疚感，我為自己企圖轉述他的故事感到愧疚，為自己的力有未逮感到愧疚，也為自己可能在故事的挑選上做錯決定而感到愧疚。我唯一能做的，就是聽從自己的心，然後盡力做到最好。 　　很多讀者和學生問到，為什麼我會決定寫一本關於祖父的書？經過十四年的教學生涯以及出了十二本書之後，我感覺這麼做應該可以回答許多疑問，讓大家明白我所教的哲學思想以及野外技能從哪裡來，畢竟，祖父是對我的生命影響最大的人，了解他如何學會那些技能，遠比了解我如何得到傳承更為重要。祖父的哲學與技能並非完全來自北美原住民文化，而是一生流浪及追尋的成果，對我來說，明瞭他如何淬鍊出這些智慧結晶，還有成就這些智慧的環境條件與啟蒙老師，是相當重要的事。 　　在我的作品中，《追蹤師的足跡》、《松林少年的追尋》和《The Vision》訴說的是我部分的人生歷程；一系列以追蹤、求生及覺知為主題的田野指南，則提供了人們重返回大自然、再度成為大地之子所需的各種技能；《The Quest》和《The Journey》主要在探討大自然的哲學及更深層的靈性追尋；《草原狼導師》則集其大成，因為它略為帶過了這些傳承的部分緣起，讓讀者和我的學生更認識潛近狼是怎樣的人，了解他對我以及無數人所帶來的終極影響。 推薦序一 ▉以追蹤師為師「打開孩子胸襟」 ──洪蘭（中央大學認知神經科學研究所講座教授暨創所所長） 　　台灣現在給小學生看的書已經很多了，書店中各種繪本童話、改編的世界名著、中國歷史小說，充滿了書架，但是給國中以上學生看的書卻不多。國中生在各方面是處在一個青黃不接的階段──已經不是小孩，卻還不算大人，智慧已開，但又不是全懂事，是所謂尷尬的年齡。偏偏在智慧發展的歷程上，青春期時，荷爾蒙第二次大量分泌出來，它又是大腦重組、神經最後一次修剪的階段，是最能受啟發的時期。因此如何找到可以開啟孩子的視野，激勵他上進，又教他做人的道理的書，就成為我最近的功課了。 　　最近運氣很好，連續看到好幾本好書。有一個湯姆布朗（Tom Brown）寫的「追蹤師」的系列。這系列講的是一個生在十九世紀末阿帕契印第安老人──潛近狼，如何在紐澤西州的森林中教會一個白人小孩來繼承他的衣缽的故事。湯姆布朗就是這個白人小孩，他後來成為美國最有名的追蹤師。潛近狼之所以叫這個名字是因為「來無影、去無蹤」，又能夠在別人都看不見任何痕跡的地面找出動物走過的足跡，他潛行的功夫好到連最機警的動物都察覺不到他的存在。這系列從布朗在童年如何遇見潛近狼，如何在他的教導下，走上了一條與所有白人都不一樣的路，透過潛近狼的遭遇，讓我們看到二十世紀的變動，尤其人們捨棄心靈去追求肉慾的愚蠢。 　　印第安人教孩子打獵時，先教他在野地靜靜的坐著，要坐到他與大自然融為一體時，就會聞到以前不曾注意到的空氣中的味道；看到空無一物中，微小的大自然變化；聽到萬籟俱寂中，風的流動。印第安人說一個不會靜靜坐著的孩子無法變成成熟的大人。我想所有的老師都有這個同感：一個無法安靜下來的孩子是無法學習的。 　　現在青少年心很浮燥靜不下來，我很希望我們學校的體育課能教太極拳和武術，古人說「靜而後動」是有道理的，少林寺的和尚就是用習武來靜心、修身。很多人以為武術是動，怎麼修練「靜」呢？其實在達到靜之前，先要專注，動就是訓練專注，所謂「眼觀鼻、鼻觀心」，心無二意。假如我沒有在霧社親愛國小的孩子身上看到練鼓、練武對孩子造成的改變，我想我也不會有這種領悟。我親眼看到整天在山裡跑的孩子因練武而安靜下來，因為打鼓的節奏必須分秒不差，它需要孩子的全神貫注。 　　這個被湯姆布朗尊稱為「祖父」（英文書名GRANDFATHER，中文書名為《草原狼導師》），教的正是我們中國修身的哲學，也是孫子兵法「疾如風，徐如林，侵略如火，不動如山」的道理。我看到祖父訓練孩子在酷日之下，沒有水壺行軍，孩子唇乾舌焦，喉嚨乾到說不出話來，而祖父氣定神閒，好像他完全不會口渴似的，走了一天，終於看到小河時，孩子迫不急待跳下去，大口喝水，祖父仍然從容不迫地緩緩趨近水邊，莊嚴的、珍惜的捧起水來，仔細的品嚐水滋潤乾枯喉嚨的感覺，好像把乾渴當成恩典。 　　祖父告訴他，他年輕時曾經在死亡谷中差一點渴死，後來看到一隻蜥蜴，在沙漠中悠然自得，才了解，你必須把沙漠看成家，是你歸屬的地方而不是煎熬你的地方，你才會遵循沙漠的法則，生存下去。 　　通常生存條件不好時，外來者會死亡而本地人會生存下去，因為認為自己在家的人，不會有任何煎熬的感覺，會自然融入環境去接受它。金窩、銀窩，不如自己的草窩，身心處在深層和平狀態，你就能感受到它的生機。沙漠並不是荒涼的，有無數小動物在那裡生活，當生命不再是煎熬時，沙漠和人就成為一體，祖父終於了解乾渴並不代表苦痛與死亡，它是沙漠的真象，是一份需要用心去辨識的生命禮物，它激出人的求生意志。 　　書中有非常多啟發孩子的警語，如祖父的祖父，雷電草原狼（Thunder wolf），告訴他「獨處和孤獨是完全兩回事，想要在獨處時感到平靜而不孤單，就必須明瞭你是跟最好的朋友在一起，當你能夠和自己和平相處，能夠愛自己，你就永遠不會感到孤單。」這句話我們一定要讓所有的青少年知道，一個人只要懂得愛自己，就能愛別人，只要能愛自己，孤單就不會存在，人必須先找回對自己的愛，才能體會出獨處的純粹。現在很多年輕人的愛其實是依賴，害怕孤獨，要找個人靠著；為了怕被別人拋棄，所以委曲自己，迎合別人，一旦「將心比明月，明月照溝渠」時，就自怨自艾，最後落得憂鬱症。書中藉著祖父困在阿拉斯加雪地中的經驗，告訴我們如何將孤單轉化為獨處的能力，祖父在遇到暴風雪差點死亡，最後在爬回營地的過程中，他開始對自己身體的律動感到禮讚，在那裡，他找到對自己的愛，他停止對自己每一個念頭、每個行為的批評，轉而接納自己、重視自己，就在那一時刻，他了解了他祖父跟他講的話的意義，他不再感到孤單。 　　這系列書對青少年是個很好的啟發，人要喜歡跟自己在一起才不會因為害怕孤獨而屈就別人。印第安人是相信靈的，在靈的世界中，沒有人是獨處的，印第安人透過靈與天地萬物相連。我們雖然不相信靈，卻希望孩子透過閱讀而了解宇宙的無窮與生命的意義，我們來自塵土，必歸塵土，在物化之後，我們會如科學家所說的，構成身體的氫原子、碳原子，在空氣中與祖先的原子相接觸，所謂「古人不見今時月，今月曾經照古人」，從大處看，生命是生生不息，無止境的。 　　這系列書把孩子的胸襟打開，開闊到天人合一。有這種胸襟的孩子不會去自殺，有這種視野的孩子也不會因挫折而沮喪，只有不把挫折當煎熬，才有可能看到生機，人才能世世代代活下去。 推薦序二 愛，讓原本看不見的可以被看見 ──林耀國（荒野保護協會榮譽理事長） 　　靜靜的坐著，在空無一物的地方，教孩子用鼻子去聞、眼睛去看；在萬籟俱寂的地方，教孩子用耳朵去聽；印第安人是這樣教導孩子。一個不會靜靜坐著的孩子，無法變成成熟的大人。 ～ Luther Standing Bear 　　既然空無一物，能聞到什麼？看見什麼？ 　　既然萬籟俱寂，還能聽見什麼？ 　　多年前，當我讀到這段文字時，心裡浮現這樣的疑惑。 　　在獨自造訪自然野地的機會中，我也曾嘗試讓自己融入那樣的情境去體會，經過多次的體驗，終於稍能領悟印第安人這寓意深遠的教誨。野地是非常迷人有趣的地方，當然不會空無一物，縱使身處荒漠或岩洞，只要心靈靜謐澄澈，感官自然敏銳，依然可以看見風沙細微的推移和岩壁上的光影幻化，嗅得到空氣中漂浮的水氣；縱使周遭一片沈寂，依舊聽得見風的流動和地表下萬蟲蠕動的繁忙，甚至聽見自己心靈的呼喚。我想，這就是印第安人教導孩子聆聽自然的一種方式，也許貼近土地，感覺會多一點，思考會深一點。 　　閱讀「草原狼導師」這本書，是非常容易令人上癮的，作者以細膩的文筆，傳神的分享了他所尊崇的祖父潛近狼的十三則生命故事，每個章節讀來都宛如身歷其境般精彩。在追蹤、潛近與覺知的嚴苛訓練過程中，年幼的潛近狼習得來無影去無蹤猶如幻影幽靈般的絕技，在荒漠裡歷經酷熱、荒涼、饑渴、疲累的試煉，超脫了肉體受舒適與苦痛等知覺的牽絆，脫胎換骨重獲新生，進入一個覺知內外世界融合的境界，讓肉體、心靈和宇宙念力達成平衡的神聖整體，那不就是天人合一的最高境界，也許這就是印第安人的生命教育吧。 　　縱使如今，許多印第安民族雖飽受強勢的外來文明、異族文化與不同價值觀的衝擊，讓許多年輕的一代迷失在時代的洪流中，但還是有許多的老印第安人依然堅持傳統的生活方式，與大自然保持親蜜和諧的關係。大地是道場，是生活的修行地，自然是老師，是生命的啟蒙者。我想長久生活在大自然的人，最能深刻感受這些道理。 　　多年來，當我行走在荒野，總想把腦袋裡的知識忘掉，單純用心去感受大自然的每一個律動，用掏空的腦袋去接收大自然傳遞的每一個訊息。每當感到困惑時，我也會學習印第安人向上蒼祈求賜予足夠的智慧，嘗試去解讀隱藏在每片葉子和每顆粒石的啟示，而上蒼亦不曾讓我失望，不斷透過山風、流水、樹林和每一個相遇的生命，給了我許多珍貴的啟發。 　　我深信，透過雙眼所看見的，不僅是芸芸眾生的形色表相，還有潛藏在其表象底層，動人的生命內蘊和萬物演化的智慧，透過愛與關懷，讓原本看不見的可以被看見。只要我們能看清這個世界的本質，同時擁有理解這個本質的遠見，緊抓住這個遠見，讓它成為指引你的腳步以及你心靈的鼓聲，就可以守護我們的家園和所有共存共榮的繽紛生命。 推薦序三 ▉在十九吋的天空之外 ──莊晏青（曾任金石堂網路書店文學線負責人） 　　因為工作上的緣故，一天面對電腦超過十個小時已是家常便飯，儘管網路上有最即時的全球新聞、琳瑯滿目的書展、或讓人讀到忘我的新書電子稿，但所見不脫一個長寬十九吋的LED螢幕，所謂的「視界」也僅限於一百公分都不到的距離。 　　只是在網路書店工作幾年之後，許多同事都和我一樣，下班後的娛樂活動不再是打球或騎單車，而是某某中醫老師的演講授課，或是某某出版社的清腸胃體驗營。我們賣的書都叫人體會自然，我們賣書的人卻不免文明病上身，愧兮憾兮，卻也可能是你我都熟悉的遭遇，直到拜讀了追蹤師，才有一種當頭棒喝的福至心靈。 　　閱讀《追蹤師》有種迷人的魅力，帶種奇幻的真人實境，像是跟著草原狼在森林間穿梭，每個字句都潛藏著被遺忘的驚奇美景，從小至大、平淡或絢爛的智慧都讓人深深欽佩，讓這本文學書跨越眾多領域，最平鋪的語言卻敲打著生命的另一種鼓聲，並點醒平日已忙碌到焦頭爛額的人們：例如「運用觀察來學習自然」很適合用在親子教養，因為「透過觀察來學習的一切，和書本上所能得到的是一樣的，甚至更實在、更多。」和近年最流行的實地教養法相互呼應；而『螞蟻是我的床伴，風是我的音樂，松針是我的被毯』的意象總讓人感到興味盎然，讓人充分體會生活的藝術面，也與蔣勳老師所說的《天地有大美》有異曲同工之妙。關於書中所提「人們搭建遮蔽所，然後阻擋陽光、風和雨，將自己與大地分離，並且拒絕移動。所以人們總是生著病。」這句話，則點醒許多賴在冷氣房裡的朋友，是時候出外踏青呼吸新鮮空氣了。 　　像是透過一個天地靈媒的預言，書中的文字用「追蹤師」的心靈節奏提醒我們這群假自然的文化工作狂「風吹草動」、「陰晴圓缺」、「物換星移」不只是個成語，而是我們都忽略觀察的自然生態，在眼前的液晶螢幕之外，仍有一個活生生的世界正不息運轉，是再怎麼逼真的3D動畫都無法模擬的震撼。（寫到這我才忽然想起：自己已多久不再注意，昨晚的月是上弦還是下弦？） 　　當都市叢林把天空掩蓋，廣告則是鋪天蓋地的叫你買買買，或許在追蹤師的眼裡，這些習慣花錢把自己包裹的美輪美奐的人類，只不過像是一張會走動的包裝紙，物慾滿足了心靈卻單薄的貧乏。只有我們跳脫名牌名車的窠臼，才能真正了解自我的價值，拔掉電器用品的插頭，我們才能跟天地接上線；畢竟冷氣房中沒有韻律，群山曠野中卻永遠暗藏自由與靈性。 　　在我還是學生的時代，有一次跟隨鳥會的學長去中部的山區露營，學長說如果幸運的話或許可以見到國寶藍腹鷴。幾位同行的人真的在隔天早上見其芳蹤，但剩下的幾位（包含我）卻只能徒留遺憾。學長說沒見到也好，這樣下次才會想要再來，一語將失落轉為未來的盼望。如今看完《追蹤師》後我也想，不管是有形的生態還是無形的回憶，無論失去什麼，在大自然中我們永遠是獲得的。不管再忙碌、再疲憊、如何的不知方向，適度工作後再關掉眼前的十九吋的天空，門外永遠有個更大的穹蒼在等待。 　　闔上《追蹤師》的最後一頁，暫時與草原狼的文字探索，拾起書中溫暖的諄諄期盼，我與全球眾多的讀者，邀請您一同探索心靈的蹤跡，因為唯有打開心靈的「視界」，我們才能看得更多、更遠。 推薦序四 ▉一體，我們原本的面貌 ──ＷＣ（知名部落客） 　　我其實是很慶幸認識這套「追蹤師」系列。「追蹤師」tracker可不是陰陽師這種師，但神奇度也差不多了。 　　身為「追蹤師」的湯姆，常常穿著丁字褲打赤腳在森林裡，總被以為是吸毒嬉皮。他在應徵得動物系的正職後，忍不住把充滿懷疑的教授帶到戶外，眼光掃瞄地面後說： 　　「一小時前有隻松鼠就坐在這個點上，後來牠朝橡樹跑去，因為有個女孩向她走來。女孩背的背包使她走路時身體向前傾。連同背包，她的重量約四十七公斤。我們剛剛走出來的那道門旁邊，住了一窩金花鼠，牠們在草地上撿食，在雨水排水口喝水。」 　　突然我懂了，追蹤師就好比大自然界的CSI！ 　　作者是一位白人。湯姆自幼便愛在森林遊蕩，爸媽覺得這是小男生可以做的事。有天，他在河邊遇見了一名原住民阿帕契族的孩子瑞克，正在撿拾「會說話的石頭」（化石）。兩人一拍即合。瑞克帶著湯姆去見自己的祖父，這位在二十幾歲就被名為「祖父」的祖父，自然名叫做「潛近狼」，因為他善於「潛近」動物，甚至是最機靈的狼。並且是被族人確認擁有大使命的人選。 　　湯姆和瑞克的十年童年，就在潛近狼的訓練中。學會辨識足跡、潛近對象、與大樹說話、度過飢寒熱渴和野狗侵襲，在十公尺範圍內可以玩上四小時，躺在溪邊就能充滿驚喜的度過一下午，懂得離開營地後如何回復原狀。他們翻爛了圖書館裡所有的自然圖鑑，以及對白人、工業造成的傷害感到憤怒。 　　關於追蹤，湯姆是這樣形容的： 　　「我從潛近狼身上學到一項足以囊括我所遭遇之一切事物的技能。我學會了追蹤，我追蹤的不是動物或人類，而是干擾，是遭到撥弄的事物，是細微難分的痕跡，是流下印記的魅影，是上下倒置的石頭，是殘留在枝條上的一段毛髮。」 儘管他們忘憂的在森林裡流連忘返，祖父仍了解他們的命運，他交代了湯姆的使命：「教導」。小湯姆並不很明瞭。 　　當祖父與瑞克必須回到保留區，湯姆孤單的面對自己、自然與社會的茫然感，並且更加精進、通過祖父之前或在夢境中所交付的考驗。直到有一天，他走入警局說：我可以幫你們找到這個人。 　　警方從一開始不屑到破案時的尊重。而湯姆與他耗盡體力所找到的失蹤者相擁而泣，他知道：「在足跡的末端，我找到了自己。」現在的他已經常常幫助警方協尋在山林裡的失蹤人口，他從足跡就可以感受到這個人的個性。 　　接下來，他成立了追蹤師學校。他果真走向了祖父──潛近狼的預言。 　　《追蹤師：草原狼導師》是湯姆紀錄下祖父所說有關自己的故事，如何從傑出的少年更成為部落的傳奇。這集是與阿帕契的古老智慧（不再是「傳說」了）最接近的故事。尤其是對於「分別」的討論，人與非人，你與我。 　　石頭或樹的話語。獨處與孤獨。即便是炎熱與乾渴，都是生命實相的一部分，如何從恐懼抗拒到接納運用，祖父的體驗過程極為美麗。 　　此外還有人類的偏見，種族、膚色、信仰......我們真的那麼二元嗎？ 　　不可迴避的歷史，是白人的入侵。小湯姆擔心祖父因此會討厭身為白人的自己，祖父則對他說了一個故事。他自己也曾經把所有傷害都歸咎於白人，每每他進入村落農莊，圈養牲畜、耕作以及污染就足夠嚇壞他，更遑論有天他到達了大都市芝加哥的邊緣。 　　但是在那裡，他和一位遊民成了朋友，對方介紹城市給他，祖父則傳授生存方式與大自然的哲學。後來竟然在城市外形成一個公社部落，愈來愈不需要依賴垃圾堆，公社規模擴大了三倍。祖父終於明白：「決定一個人是否為大地之子的，是他的心，不是他的膚色。」因此，他也深愛著他們，有如自己的兄弟姐妹。 　　加上祖父曾幫助了一位神父和其村民免於渴死，這個機緣讓這兩種信仰交會，令人大感興趣。祖父學習了基督的智慧（他只覺得後人讓基督變複雜了。基督的教誨一樣也在荒地、花園、高山中呢），也傳授了他們如何看護大地、和諧共處。這般的流通與獲得，非常非常的動人回味。 　　《追蹤師：松林少年的追尋》是長大後的湯姆必須身處現代社會的迷惘，他只能不斷的在森林裡放長假。 　　他曾經找到過被誘拐者的屍體，曾經看著蹤影在懸岩邊停止而無法斷言是否身亡。故事裡的各種人類侵略元素不僅於此。例如湯姆發現一場在森林裡進行的邪靈儀式，潛近救出那隻將被活宰的狗並不難，但是要讓一隻驚慌的狗跟你一起安靜躲過瘋子的追尋才夠看！因此──湯姆與牠對話。這是祖父的課程中的一部份，連石頭都能對話了，跟狗有什麼不行呢。 　　找到了自己，湯姆也找到靈魂伴侶，他們的蜜月在荒原裡度過，也是她鼓勵湯姆應該跟更多人分享自己、傳授技術。終於，「追蹤師學校」成立了，1978年第一堂課是2名學員，1980年則有3000人受訓。本書的中文譯者更是譯完第一本就去報名了！ 　　優美的文字，不凡的遭遇，這一篇篇散文比起所有同主題書籍更特別的是，不僅在說明「天人合一」的境界，而是透露了「天人合一」的how to。因為即使是比較有天賦的祖父和湯姆，都是從學習中了解了這個「全體」，所以我們也可以。而且他們的經歷與現代生活息息相關，讀來毫無距離感。 　　我讀完每一篇，感覺就被「洗滌」了一次。有點像蛻皮，但是不那麼痛苦、不那麼需要奮力，你並不是就變另一個人了，但是一次又一次，更清明更輕爽。「洗滌」，應該就是回復到原來的面貌了。 　　而我們原本的面貌，就是一體。我們稱救世主為The one或許並不是指那一個人，而是指當我們回復為一體的時候。從此，世界新生。 　　──coffeetree 　　一步一腳印，一腳印一線索，一線索一生命，一生命一世界，一世界一宇宙；我在微觀處窺見宏觀。 　　我在這一本書中看見真相，看見事物的本質，看見原始的律動，看見偉大的意識，看見一種領悟慢慢潛進腦海中，讓我的心神開始蕩漾。 　　追蹤師與摯友瑞克的情感，真是令人極為欽慕，那樣相合的想法、行為與態度，非常罕見，可以說是朋友間情誼的最高期待。 　　──龍邪 　　一開始，我純粹把這本書當作翻譯小說一般來看，就如同牧羊少年奇幻之旅，我也只把他當一本較輕鬆的小說來看。 　　但看到第二部＜旅程＞時，我彷彿跟著湯姆走進了荒原中，走進了松林中，感覺到自然的寧靜，感覺到自然的生命，感覺到一切是如此輕鬆自在。 　　依稀之間，好像也看到了湯姆眼中不可思議的白人，把自己困在非自然的鋼筋水泥之中，更看到了同樣被困住的自己，我將身體困在都會叢林中，日復一日的做著無聊乏味空洞的工作，日復一日宛如機械的生活著，每日睜開眼便是工作、吃飯、睡著，每日每日的想著，我很不快樂，覺得自己所做的事無聊至極，努力賺著錢，等存夠了錢就出去玩，玩完回來沒錢了，又繼續工作，這才發現，原來我的不快樂，是因為將自己困在都會叢林中，不斷地想著，要努力賺錢，等退休後就要搬去鄉下住，但是我在跟著湯姆的旅程中，卻驚覺這樣只是日復一日，讓我越來越遠離夢想，我下定決心，不再等到退休，明年我就要搬去鄉下，到鄉下去工作，讓自己回到純樸的鄉間，回到我熱愛的單純生活，因此，不得不推薦這本書給大家知道，我想，看了之後，每個人都能產生不同的想法或看法，去朝著自己的目標，重新邁進。

▉第二章 另一種鼓聲 幻想與真實──我跟祖父說，別人都覺得我有點詭異甚至是瘋了，常會把我當成笑柄，祖父對我笑了笑，說：「如果那裡一支箭頭都沒有，那就是你的幻覺，但你真的找到箭頭了，所以那個聲音是真的，最終的結果會告訴我們這件事是出於靈的真實指引還是出於幻覺。」 瑞克和我始終跟這個社會合不來，對我們來說，我們面對著兩個世界，一個是祖父所生活的靈與自然世界，一個是空虛貧瘠的現實社會，這兩個世界一致的地方極少，而這有時會讓我們陷入一種可怕的困境，迫使我們必須在遵循自然世界之道以及有違信念只求不與社會世界衝突這兩者之間做拉鋸。無論我們多麼努力，這樣的衝突似乎永遠都無法化解，我們從祖父身上學到的事，從自然與靈性法則裡學到的事，還有我們打從心底相信的事，都跟這個社會格格不入，而這個社會所教給我們的，同樣無法在純淨的自然世界裡派上用場，它只適用於人們所玩的遊戲。 沒多久瑞克跟我就開始過起兩面生活，我們很清楚自己需要玩點「遊戲」才能避免在學校或人群裡出問題。 有一回，當時我還很年少，才開始對靈的世界有點認識，那回我受到別人嚴重的嘲弄，因為我在學校操場後面的野地禁區發現一支箭頭，很多小朋友看我拿著箭頭從那裡走出來，奇怪我為何會到那裡去，我撿箭頭並沒有違反校規，但是當老師和小朋友提出質疑時，我告訴他們因為我聽到靈的指引，卻沒有察覺自己的話在他們聽來太奇怪，對我來說，聽從內在靈境的指引是很自然的事，我不能理解小朋友為何要大笑，老師為何把我直接送進校長室。 校長一點也不相信我說的話，甚至擔心我是不是有幻聽的毛病，他告訴我那只是我的幻覺，還說箭頭大概是我自己從家裡帶來的，這樣才能找藉口溜出校園，他處罰我課後留校三天，更慘的是，那些小朋友不停地嘲笑我，說我有幻想的朋友，而家人也不明就裡地指責我，說我對老師撒謊。這件事為我的人生帶來了重大轉變，因為從那天起，我就絕口不提關於靈的事，在這一天以前，我一直以為每個人都會運用「內在靈境」或能聽見靈在說話。 那個週末與祖父一塊兒在營地談話時，我告訴他學校操場所發生的事還有老師們的反應，我跟他說，我擔心自己成了一個有幻聽問題的怪胎，畢竟我的朋友都沒有這種現象，我也跟祖父說，別人都覺得我有點詭異甚至是瘋了，常會把我當成笑柄。 祖父對我笑了笑，說：「你不是找到箭頭了嗎？這樣說來是幻覺還是靈指引你的呢？如果那裡一支箭頭都沒有，那就是你的幻覺，但是你找到箭頭了，所以那個聲音是真的，最終的結果會告訴我們這件事是出於靈的真實指引還是出於幻覺。」 接著祖父告訴我，他也經歷過我們所遇到的事，只不過沒有那麼糟而已。 普遍來說，所有北美印第安人包括小孩都能接受靈的世界，畢竟那是日常生活的一部分，但祖父也發現，就算是生活在高度靈性社會裡的小孩也不見得好相處，所以剛開始的時候祖父也被視為異類，絕口不提任何關於靈性層面的事，即使對長老也是如此，他認為他所目睹到的靈境應該只是幻覺，而且有些發生在他身上的靈性事件遠比長老所經歷的還要奇妙，如果公開，恐怕會對長老不敬。 祖父說他第一次與靈性世界接觸是在很小的時候，最初他只聽到荒野裡傳出一陣悠微的鼓聲，但當他親自尋訪時卻發現根本沒有人在那裡，有好幾次他找到古老營地存在的證據，但就是不見打鼓的人。後來，祖父也開始在參加族中典禮時聽到另一種鼓聲，它的節奏跟現場的鼓聲完全一致，但他老是在應該只有單鼓出聲的片刻聽到另一種或好多種不同的鼓聲，他可以指出那些無形鼓的方位，甚至感受到鼓的振動或鼓棒揮動的嗖嗖聲。 …… 有天祖父在單獨旅行時，被站在路旁的人影嚇了一大跳，那個人影十分透明，透明到他必須費力去看才能讓影像對焦，祖父驚恐地在那裡站了好久，後來那個幻靈走到祖父面前，看了他好一會兒，然後開口說：「跟跳舞梟人的妻子說他還活著，但傷得很重，必須馬上去救他，否則他將會死。」幻靈繼續跟祖父交代著梟人所在的地點，還有他必須立刻找人求援，接著幻靈就消失不見了。