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加拿大梅西公民講座最受歡迎的「文化人類學通識課」! 濃縮萬年「進步失控史」, 反思進步引發的生態崩潰和文明滅絕! ★加拿大獨立書店非小說類暢銷榜第一名 ★加拿大書商協會藏書票獎(CBA Libris Award)最佳非小說 ★公務員考試「文化人類學」推薦必讀書單 ★全國高中職老師特別推薦書單 ★北市高職國文輔導團推薦書單 一次獵殺一頭長毛象,是生存; 一次獵殺兩頭長毛象,是進步; 但一次獵殺兩百頭長毛象,是進步過了頭! 這是一本精彩絕倫的「極簡進步史」,作者以豐博的學養為底,用簡約的篇幅帶讀者遊覽一萬五千年來人類「聰明卻魯莽」的文明發展史,反省進步帶來的生態浩劫與人種滅絕,簡短且高明地重新詮釋、定義「什麼才是好的進步」? 隆納.萊特將以四個「文明自毀」的歷史為例,宏觀梳理文明如何從興盛走向衰亡,並且提出精采的論點,解釋為什麼蘇美、羅馬、馬雅和復活節島文明,都在一千年間步上瓦解的命運,但埃及、中國卻能運行超過三千年?更重要的是,陷於核子危機和暖化危脅的現代人,又應該從這些教訓中習得哪些啟示?可說是所有曾經懷疑「經濟無極限」信念的現代人,必讀的入門卻不失深度的鑑往知來之書;更是給所有「進步神話信徒」的警世預言! ◎「進步陷阱」→原先推動文明進步的技術,卻將人類帶往死亡的陷阱! 蘇美是世界上第一個發展出大規模灌溉系統的文明, 但更進步的耕種技術卻助長了人類的收割慾望, 蘇美人預支未來的生態資本,以支付眼前開銷, 最終開發失控、土地反撲, 肥沃月灣成為鹽化沙漠,四千年後仍是一片荒蕪…… 羅馬、馬雅、復活節島也循著前人的腳印,步上死亡之途, 這難道是歷史上人類無力扭轉的發展定律? ◎「歷史重演,代價上漲」→我們都忘了「進步」是帶著破壞性的雙面利刃! 西元前兩千年,蘇美瓦解,只影響五十萬人; 西元四世紀,羅馬衰亡,則影響了上千萬人; 假若現代文明失控,數十億人將會陷入無盡災難。 你知道文明的存在時間只占了人類生存史的百分之○.二嗎? 但在二十世紀期間,世界人口數就成長了四倍,經濟成長則超過四十倍, 這樣的進步是奠基於對生態的大規模猛烈攻擊, 生物圈將沒有一個角落能躲過這種大量出血性的耗損! 進步不能只是無知地向前衝…… 我們能看到人類的毀滅性越來越巨大,復活節島的覆滅只影響了一個封閉的島嶼系統,但全球化的社會下,毀滅將會遍及五大洋七大洲!唯有擺脫過去對進步的迷思,將思考模式從短視近利轉換為長遠的視界,將行動原則從輕率鹵莽轉為節制、謹慎,才能規劃出一條睿智、永續的未來航道。 本書特色 1.最流暢生動且不失深度的「進步失控史」 不填塞令人暈頭轉向的年份、人名、地名,就能解剖萬年來的文明如何崛起與消亡! 2.啟發加拿大紀錄片《科技不進化論 Surviving Progress》的暢銷著作 《失控的進步》深刻啟發電影界,使隆納.萊特的理念能藉由視覺影像擴散影響力,電影獲選為「多倫多國際影展」以及「溫哥華國際影展」官方參賽片。由好萊塢名導演馬丁‧史柯西斯擔任執行製作,甚至請到加拿大知名「反烏托邦」小說作家瑪格麗特‧愛特伍出演。 3.加拿大梅西公民講座最受歡迎的「文化人類學通識課」 作者是梅西公民講座極受歡迎的人類學講者,加拿大廣播公司將他極具魅力的演說製成廣播節目,吸引眾多加拿大人熱切地收聽他的課程,集結出書後更登上加拿大獨立書店暢銷榜第一名。 ※梅西公民講座在加拿大的規模及地位可比為中國的「百家講壇」,每年都會邀請各學界最知名且博學的人士(包括眾多諾貝爾獎得主),以通俗趣味且深具啟發性的方式介紹知識給公民大眾。 讀者好評推薦 ※非常具可看性的作品!★★★★★(五星) By毛頭 我非常喜歡這本書的排版,質感很好,每章都有適當的註解在下面補充說明。 我個人認為這本書是目前提醒我們地球面臨的危機一類的書中,最佳的傑作之一。 非常具有可看性的作品! ※流暢、容易、震撼!看完就是「驚嘆」兩字!★★★★★(五星) By莉迪亞 讀起來流暢,容易,不至於太過冗長瑣碎, 帶給人的震撼更是直接有力!算是挺高段的講演書寫, 令人佩服作者的博學,同時驚訝一萬年來的人類發展史 竟然可以透過這麼少的篇幅來完整陳述, 總而言之,看完就是「驚嘆」兩字!!! ※我們應該重新定義進步!★★★★★(五星) By阿賓 這本書讓我覺得,人類真是聰明,但似乎也不總是能用對地方。 從小,我們被鼓勵要「進步」再「進步」, 總覺得進步是不會有盡頭的…… 但現在……我們得先定義進步,才能決定進步是否必然是好的。 ※絕對推薦,寫法高明而且言之有物!★★★★★(五星) By Away 讀完這本書,我對作者完完全全傾服, 這是一本講人類歷史的書,也是一本講人類與天然資源的書, 絕對推薦,因為寫法高明而且言之有物, 看完後真的更會擔憂與愛惜我們身邊的一切。
★加拿大知名梅西公民講座年度講者 隆納.萊特(Ronald Wright) 罕見的小說及非小說雙棲作家,橫跨歷史著作、小說、評論三大領域;寫小說時能以科學家的觀點豐厚小說的血肉,寫歷史著作時又帶有文人的氣息與筆觸,評論則滿載知識份子的關懷及尖銳的嘲諷。 萊特在英國出生長大,於劍橋大學受完人類學訓練後,前往加拿大深造,並定居加拿大。他的暢銷作包括小說《科學羅曼史》,藉由對比維多利亞時期與現代:一世紀的差異、同樣愚蠢的人類,榮獲了英國大衛海姆文學獎(David Higham Prize),更獲選《紐約時報》年度好書、英國《週日泰晤士報》年度好書、加拿大《環球郵報》年度好書。非文學著作《被竊取的大陸》則獲選為英國《獨立報》和《週日泰晤士報》的年度好書。 2004年,萊特受邀為加拿大的梅西公民講座(Massey Lectures)年度講者,講演內容被加拿大廣播公司製作成廣播節目,並在集結出書後登上了加拿大獨立書店暢銷榜非小說類第一名(即為本書),打破嚴肅主題難以兼顧叫好又叫座的刻板印象。
達娃 本名黃小萍,曾任出版社編輯、Discovery頻道節目翻譯、荒野保護協會副秘書長及國際事務部主任,譯有《手斧男孩》、《發燒地球200年》、《松林少年的追尋》、《追蹤師的足跡》(以上皆野人文化出版)、《無量之網》、《失靈的大地》……等書籍。2007年譯完《追蹤師的足跡》後,赴美前往「追蹤師學校」學習,成為靈境追尋保護者。2012年與同樣師承追蹤師學校的夫婿在台灣創辦「七世代自然生活學校」,透過教導各種原始技能及靈境追尋,協助人們重拾與大地的連結。
DISARANKAN OLEH
南方朔(文化評論家)專文推薦 王道還(生物人類學家)生動導讀 媒體推薦 ★我一點也不在乎你讀不讀書,但你必須讀這本,因為作者只用了132頁,就完成了別人需要十倍頁數闡述的內容。……智慧的及時雨,無與倫比!──《環球郵報》(Globe and Mail) ★萊特是這個國家的智慧珍寶,他帶領讀者一覽世界各地的文明發展,進行一趟全面且富教育意義的歷史之旅。……是一部白宮必讀的傑作!──《紙與筆》書評雜誌(Quill & Quire) ★科技的創新遠超過環境所能負載時,作者稱之為「進步的陷阱」,核子武器就是個顯而易見的例子,但短視近利且大量密集的現代化農業耕種才是更大的威脅。作者以精巧的文句和啟發人心的想像力,將這尖銳卻又帶有說服力的論點呈現出來。──《衛報》(The Guardian)
ISI KANDUNGAN
推薦(南方朔)──文明大反撲業已開始! 第一章 高更的追尋 舊石器時代,從一次獵殺一頭長毛象到學會一次獵殺兩頭長毛象的獵人,是進步了。但當獵人學會把整群獵物逐下懸崖,一次獵殺兩百頭長毛象時,就是進步過了頭。他們將享有一時的衣食豐足,之後,卻只得餓死。 第二章 偉大的實驗 歷史上第一個進步陷阱,是舊石器時代狩獵技術的臻至完美。肉食唾手可得,意味著更多嬰兒出世;更多嬰兒則意味著更多獵人、獵物越來越少。土地因此而破產。我們透過發明農業從這個進步陷阱中逃脫,開展我們最偉大的實驗──遍及全球的文明發展。但是,文明和農業是否是更大的陷阱?農業收成的數量,是以犧牲品質換來的:更多食物、更多人口,但營養與生活卻鮮有改善。我們在馴化植物的同時,也被植物馴化了。 第三章 愚人的樂園 本章要談談兩個由進步觸發的陷阱:一個發生在太平洋上的復活節島,另一個則是伊拉克平原上的蘇美文明。他們受到自身慾望的引誘,未能改革社會結構,放任人口無節制地成長、肆意破壞環境,結果毀滅了自己。人性真的永如砍倒最後一棵樹的人嗎?最後一棵樹、最後一頭長毛象、最後一隻多多鳥……以警察的用語「作案模式」來說,我們是喪心病狂的連續兇殺犯。 第四章 金字塔結構 羅馬帝國和馬雅文明,兩個自內部崩壞最有名的案例,說明了文明經常表現出「金字塔式」的需求結構,如銷售報表般,只有向上成長才是繁榮。這兩個文明不斷擴張,從周邊地區收集財富,集中至帝國的核心。當它們達到全盛期時,他們對生態的索求也到達巔峰,這正是文明最不穩定的時期。要向上成長的唯一辦法,便是持續榨取大自然與人性。一旦大自然開始以土壤沖蝕、作物歉收、飢荒、疾病等方式反擊,社會契約就會瓦解。 第五章 工具的反叛 文明有個癖好──很愛走入進步陷阱中。在河邊肥沃的土地上聚集成小村落,是個好主意;但當村落擴張成城市,在肥沃的土地上築屋鋪路、砍伐森林以開發農業耕地時,人類就踏入了進步陷阱。文明仍在持續擴張,我們若不在仍然富足的時刻有所作為,命運將會毀在我們手中,那慘境將遠勝於過去所有的黑暗世紀。 此刻,是我們將未來導向正途的最終時機。 導讀(王道還)──生年不滿百,常懷千歲憂
KANDUNGAN BUKU
【一】 許久以前, 沒有人用犁頭撕扯大地 或將土地分配出去 或搖槳橫渡大海── 那海岸就是世界的盡頭。 聰明的天性,災難性的創造力, 使人成為自身發明的受害者, 你為何要以高聳的城牆包圍城市? 為何要為戰爭武裝自己? 奧維德(古羅馬最偉大的詩人之一),《戀情集》,卷三。 【二】 復活節島的大謎題令所有早期到訪者困惑不已,不僅因為這些巨大石像是矗立在如此渺小而遙遠的世界角落,也因為這些石像彷彿從天而降,沒有用到任何工具。那些將印加建築的輝煌成就歸功於惡魔的西班牙征服者,只是欠缺認可其他文化成就的能力。但就連以科學方法進行觀察的學者,最初也無法理解復活節島巨石的真相。這些石像嘲諷似的矗立著,公然挑戰著我們對常識的認知。 現在,我們已經知道這道謎題的解答,答案令人寒顫。庫克上校請容我們提出不同看法:大自然對此地並未特別吝嗇。研究從島上火口湖中採集的花粉後,我們得知小島原本水源充足、綠意盎然,在肥沃的火山灰土壤上長滿了濃密的智利酒椰子,一種能長到如橡樹般巨大的優良木材。然而,改變這一切的並不是任何天災,不是火山爆發、乾旱或疾病。復活節島上的災難,源自人類。 這座玻里尼西亞人稱之為拉帕奴伊(Rapa Nui)的島嶼,大約在西元第五世紀,由來自玻里尼西亞的馬克薩斯群島甘比耶爾(Gambiers)的移民搭乘大型木筏,滿載著他們平日所需的作物與動物:狗、雞、食用鼠、甘蔗、香蕉、蕃薯和用來製作樹皮衣服的桑樹等,於此定居。近期研究結果並不支持海爾達(Thor Heyerdahl)認為該島居民來自南美洲的理論,但秘魯與大洋洲居民間確實可能曾有過零星的接觸。結果,對麵包樹和椰子樹來說,復活節島的氣候太冷,不過它擁有豐富的海產:魚類、海豹、小海豚、海龜和築巢的海鳥。在五、六個世紀之內,島民人口成長到約一萬人,這對一百六十六平方公里大的地方來說,真是個大數目。他們在岩石地基上建造良好的房舍、組成村落,並將最好的土地開墾為田地。在社會結構上,他們分裂成氏族和階級,如貴族、祭司與平民,可能也有一位最高領袖或「國王」。接著,島民和其他玻里尼西亞群島上的部族一樣,各個氏族開始以令人敬畏的石刻雕像來榮耀自己的世系。他們先到火口湖採集火山凝灰岩作為雕像的石材,再將石像豎立於海岸邊的平台上。時間久了,各氏族對雕像崇拜的競爭愈演愈烈,越來越誇大,達到顛峰時相當於歐洲的中世紀高峰期,此時英國正由金雀花王朝的國王們統治。 島上的石像一代大於一代,因此需要更多木材、繩索和人力,好將石像拖運到阿護(ahu),也就是祭壇上。於是砍伐樹木的速度勝過樹木生長的速度,再加上移民帶來的鼠輩以種子和幼苗為食,情況日趨惡化。到了西元一四○○年,我們從火口湖的年沉積層中,已完全找不到樹木花粉的蹤跡:島上的樹木已遭到這片土地上最大和最小的哺乳動物滅盡。 【三】 在兩次世界大戰之間於蘇美進行挖掘工作的英國考古學家伍利(Sir Leonard Wolley)寫道:「對那些見識過美索不達米亞沙漠的人而言……古世界的榮景幾乎是難以想像的,過去與現在的對比如此強烈……倘使烏爾曾經是帝國首都,如果蘇美曾經是盛產糧食的穀倉之地,為何所有人口會完全消失,為何土地會失去肥力?」 他的問題答案只有一個字:鹽。原本河川會將岩石與土壤中的鹽分沖刷出來,一路挾帶至海中。但當人們將水引到乾旱的土地,水分大幅蒸發後,留下的只有鹽巴。灌溉也使土地吸飽水分,使帶鹽分的地下水得以向上滲透。這種情況下,除非有良好的排水系統,土地能長期休耕,並有足夠的雨水來沖刷土壤,否則灌溉計畫不過是在為未來的鹽田鋪路。 最令人難抵誘惑、想展開灌溉的地區在伊拉克南部,但此地的地力也最難維持;而這正是有史以來,進步所設下最誘人的陷阱。經過幾世紀的大豐收後,土地開始向耕作者反撲。第一道麻煩將至的徵兆,是小麥收成的萎縮,這種作物就像礦坑裡的金絲雀,具有預警效果。隨時間流逝,蘇美人逐漸以大麥取代小麥,因為大麥的耐鹽性較高。到了西元前兩千五百年,小麥只佔作物總量的百分之十五,到了西元前兩千一百年,烏爾地區便完全放棄種植小麥。 作為世界上最早的大規模灌溉系統建造者,蘇美人無法預見其新科技將帶來的後果,這無可厚非。但來自政治與文化的壓力使情況更加悲慘。在人口少的情況下,各城市原可拉長休耕時間,先將問題閒置一旁,然後在新的土地上耕作,雖然這會增加勞工與成本。然而,當千禧年過了三分之二時,蘇美不再有新土地可以重新開始。當時的人口數已達顛峰,統治階層龐大,社會結構頭重腳輕,長期戰事不斷逼使各城邦必須仰賴常備部隊的保護,而這正是麻煩的徵兆和起因。和復活節島民一樣,蘇美人也未能改革其社會結構,減少對環境的衝擊。他們更反其道而行地增加作物產量,阿卡德王朝(西元前二三五○~二一五○年)和烏爾第三王朝的瀕死一搏尤其如此,烏爾第三王朝最後於西元前兩千年亡國。 曇花一現的烏爾帝國做出了我們在復活節島所看到的相同行為:堅守根深蒂固的信仰與習俗,搶劫未來以支付眼前的開銷,並將最後的自然資本不計後果地耗費在對無盡財富與榮耀的狂熱中。運河越築越長、休耕期越來越短、人口越來越多、過剩的經濟資源都集中在烏爾,用來建設宏偉浮誇的建築。結果是在幾代的(統治者)繁華之後,一場生態崩毀使得南美索不達米亞至今,仍無法從浩劫中回復生機。 【四】 另一部份的答案是,當多數文明在千年之中用盡自然有限的資源後而崩壞時,並非所有文明都依樣步入崩壞的命運。