Maklumat Produk
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MAKLUMAT PRODUK
《合掌人生》全集,為星雲大師首次回首一生弘法的心路歷程。他以自己的生命當作媒介,透過27個不同的主題,書寫他對親情、人生、修行、生死四大課題的親身經歷及體悟啟發。 這本書所收的文章,特別適合年輕人閱讀,在這些文章裡,可以看出大師一貫的用心,他要「給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便」。今天的年輕人處處有人給他歡喜方便,卻極難遇見有人給他希望和信心,以致他常常誤會他的現在就是他的將來,令人耽心。大師的這一組文章,彌補了這個缺憾,他彎下腰來為年輕人做事,因此更顯得高大。 這本書談的是佛門經歷,皈依三寶的朋友容易認同,容易吸收,這是他們的殊勝因緣,不待任何人介紹勸說。對於並未信佛的朋友,建議可以把佛門人物的生命歷程當做一個例証來看。書中所說的生涯規畫、關鍵時間等等,原有其「普遍性」,文學作品借著「特殊性」的事件表現出來。我們讀名將的傳記,並不需要自己帶兵,我們讀科學家的傳記,並不需要自己也有專利發明,但是我們讀後照樣分享了其中的人生經驗和人生境界,得到鼓勵和啟發。這就是大師在書中所稱的「轉化」,能轉化也是智慧和福分。 佛光山,遠看是一座莊嚴宏偉、金碧輝煌的修道場,內觀卻是一處安身立命、弘揚佛道的選佛場;而佛光山及星雲大師的『大』,卻是從日常瑣事的『小』,日日夜夜不段積累堆砌而成。本書是大師一生的「現身說法」,在忍飢、忍渴、忍辱、忍苦的淬鍊下,無私剖白自己的心路歷程,分享體證佛法的喜悅、欣悅、禪悅和法悅。 這位人間佛教的長者,以最真誠、最懇切的筆觸,訴說生命裡的因緣轉折與省思。全書文隨境走,有情有感、有笑有淚,透過「星雲體」大方大氣恢宏的散文筆墨,小至為鴿子飛失而投河自盡的「護生情」、為求生尋親而睡死人堆的「苦難情」、為貼補家用而拾牛糞撿狗屎的「環保情」,大到為佛教闢土開山的「度眾情」、為弘法義無反顧的「佛道情」……,讀眾隨文而觀,有感、有體、有悟,時而額手稱頌、時而低眉吟哦、時而清淚自垂,至情至性、至真至誠,動人心魄、震人心神。 大師信手拈來的細瑣『小』事,都轉化為成就星雲『大』師的養分,而這部用生命書寫的跨時代回憶錄,回首來時路的萬般心境,尤能和中老年人的生命閱歷相契應,家長、教師可用來教養子女、作育英才,青年學子更可以用它作為生命教育的明鏡。無論賢凡、老少、智愚,皆能受用一生。
星雲大師,一九二七年生,江蘇江都人,為臨濟宗第四十八代傳人。 一九四九年初來台。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山,致力推廣文化、教育、慈善等事業,先後在世界各地創設百餘所寺院道場,並在海內外設立十六所佛教學院,培養佛門專業人才。此外,為推廣社會教育,創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學,及創辦「人間福報」、「人間衛視」。 一九八五年,卸下佛光山宗長一職,之後四處雲遊弘法,創辦國際佛光會,現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身,著有《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》、《星雲禪話》、《星雲日記》、《往事百語》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《迷悟之間》、《星雲法語》、《人間萬事》、《人間佛教系列》、《人間佛教叢書》一至四集,以及《有情有義》、《佛光祈願文》有聲書等,並譯成英、德、日、韓、西、葡等十餘種語言,流通世界各地。
DISARANKAN OLEH
讀完這本不厚的書,我想,星雲大師又一次出奇制勝,用一番有體溫、有觸覺的散文筆墨,寫盡了人間佛教的真諦。人間佛教的宣導者自己就生活在人間,與其他普通人休戚與共,卻又處處通向佛法。——余秋雨(國際知名學者與作家) 星雲大師致力於佛教「國際化、人間化、生活化、藝文化」,給中國文學留下很多文化財,對中國文學產生很多長遠的影響。《合掌人生》也是文學的人生,十指連心,言為心聲。——王鼎鈞(國際知名華文作家) 一位為佛教奉獻一生心力的長者,為讀者和弟子們訴說生命裡的因緣與省思,留下成就和風範,讓人可以見賢思齊,努力於充滿法喜的生活。這是我們要學習的榜樣,我想,這世代的人,物質的享受那麼豐足,心靈卻是赤貧,很需要這樣的光照。——林蒼生(統一企業集團總裁) 閱讀《合掌人生》,中年的我,心中生起了很大的溫柔。大師這些樸實無華的文字,如此自在,何其灑脫。——許悔之(詩人,有鹿文化總經理兼總編輯)
ISI KANDUNGAN
【自序】 一瓣心香,微願供養 ◎星雲大師 【推薦序】向《合掌人生》合掌致敬 ◎王鼎鈞 1. 生死邊緣 2. 人生路 3. 苦行 4. 弘法 5. 關鍵時刻 6. 得失之間
KATA PENGANTAR
作者序 一瓣心香,微願供養 我一生別無長處,所幸對文字有種莫名的興趣和親切,童年時期,家中長輩忙於生活,無暇對我施以言教,許多觀念是自己在文字中領略、獲取。因此,少年起我就有記日記的習慣,只是當時物資缺乏,只能將一日所做所思記於心裡,睡前就將一日所得在心裡溫習一遍,如此也養成了思考反省和記憶的習慣。 童騃時期生活單純,除了幫忙家計、讀書之外,有的是時間,但苦無紙筆;後來紙筆不缺,卻流離顛沛、乃至弘法倥傯,總不得時間好好記錄;如今眼力大弱,要寫也不得辦法了,人生總是難得圓滿。不過,至今八十餘年的生命,七十餘年的出家生活,以及六十餘年的弘法生涯,……我一生的經歷,足可以算得上是「劃時代」了。 我經歷過舊時代的戰亂,嚐過槍林彈雨的滋味,為了求生,我躲過死人堆;也欣霑新時代的風貌,體會社會安和樂利下,人心的轉變;我曾經在交通不便的家鄉,單泳渡河到對岸幫家裡買東西,也歷經舊時代對佛教的猜忌限制,慶幸能在關鍵時刻值遇善緣,難題迎刃而解;如今也能運用新時代的科技,為大家注入佛法新觀念,共創人間佛教淨土……。 凡此種種,點點滴滴,有風霜,有雨雪,也有陽光和煦,古德說:「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千」,梳理過去的種種經歷,一切如在夢中,雖然有忍飢、忍渴、忍辱、忍苦的時候,卻有更多喜悅、欣悅、禪悅和法悅。我一介貧僧,本來一無所有,至今也覺得心中萬法共鳴、萬花齊放了。 我倡導「三好、四和」:做好事、說好話、存好心;家庭和諧、人我和敬、社會和諧、世界和平;我也力倡佛光山四大信條:給人歡喜、給人希望、給人信心、給人方便,四十多年來一向沒變。我經常問弟子們:「你,給得起嗎?」因為,給,是布施,是供養,是奉獻,是無我。 這本書所以名為《合掌人生》,是緣於看到日本經營之神松下幸之助,在企業發展到數萬名員工時,他在員工上班的時間,悄悄的在窗外巡視時,對著員工合掌感謝。我感動於他的精神,也不禁對世間幫助我、孕育我的一切師友、弟子們,本著合十感恩的心情謝謝大家。 此外,書裡有我個人的遭遇,有些也不足為外人道,但如果讀者大眾,能從中看見我的一些處世原則,一顆為了佛教的心,一腔弘法為眾的熱血,一條利益社會的道路,我願意以身說法,貢獻給大家做參考,這也是我寫《合掌人生》的一份供養心了。
KANDUNGAN BUKU
〈人生路〉 人生好比一條「路」,人生的前途要有路,才能有所發展。我曾經把自己的一生,規劃為八個時期,以每十年為一期,第一個十年是「成長時期」,第二個十年為「閱讀時期」,第三個十年是「參學時期」,之後依序是「弘法時期」、「歷史時期」、「哲學時期」、「倫理時期」、「佛學時期」。 我從小就不是一個苦惱的小孩,由於家裡貧窮,出了母胎連母奶都不足飽腹,但是我天性容易滿足。對於童年往事,雖然現在已經不復記憶,只是偶而聽母親敘說,我經常把家裡僅有的一點食物,拿出來分享給其他小孩子吃;儘管家貧,也沒有多少東西可以分享給人,母親的話只不過說明,我從小就有喜捨的性格罷了。 我還依稀記得,三、四歲的時候就和外祖母學會念《般若心經》,也和七、八歲的姊姊比賽吃素,這一切大概都是受外婆的影響。我的童年,經常跟著外婆進出「道場」,其實當時我並不懂得什麼宗、什麼教、什麼神,只記得大都數的道場裡,都掛了「十殿閻羅」的圖。當時在小小的心靈上,就刻印了「人不能做壞事」的觀念!我雖然沒有進過正式的學堂讀過什麼書,但在童年時,就會背誦寺廟牆上所貼的《三世因果經》。 我從小就喜愛小動物,一群螞蟻圍困在路邊的水塘中,我會替牠們搭橋,讓牠們通過。幼小的昆蟲,我也細心把牠養大,再給予放生。我喜歡養小雞、小鴨,尤其喜愛養鴿子。記得有一次,為了一隻鴿子飛失了沒有回來,最初急得飯都吃不下,最後竟至投河自盡,所幸我深諳水性,自己又浮了上來。但是這一切,都被大人責怪,認為簡直是小孩子胡鬧。 我對於家中所養的小狗,每天只准餵食一餐,甚為不滿,總想:人可以吃三餐,為什麼狗子只能吃一餐呢?家人說:只有給牠吃晚餐,牠才肯看家守夜。我無法認同這種說法,經常在吃飯的時候,偷偷把碗盛滿了飯菜,再將狗引到僻遠的地方讓牠吃,我寧可自己少吃,也要替狗子加餐。 一隻殘缺的小雞,破殼而出還不到十天,有一次被雨水淋濕了羽毛,我怕小雞受寒,就把牠擺在爐灶的入口,想藉爐火幫牠把羽毛烤乾。那知小雞見了人,受到驚嚇就往爐子裡跑去。我一見大驚,趕快伸手把牠從爐火裡搶救出來,但是牠的羽毛已被燒光,一隻腳也燒掉了,甚至嘴巴因此缺了下喙。 被燒成這個樣子,照說小雞應該是必死無疑,但我想出種種方法照顧牠。起初餵食很麻煩,因為只剩上啄,不能啄食,所以三餐我都用杯子盛滿米穀餵牠。如此養了一年多,小雞不但沒有夭折,反而大到可以下蛋,儘管所下的蛋小如鴿蛋,但總是活了下來。這件事讓我感覺自己好像成就了一件大事業一樣,現在回想起來,這也是對生命的愛護,所以回憶起自己的童年,是有些許的仁慈性格。 記得是八、九歲的時候,因為家裡貧窮,看到父母為家庭日用艱難而辛苦,於是就有心想要幫忙。但是一個年幼的兒童,能有什麼辦法呢?想到狗子在路上屙屎,我每天早晨天濛濛亮就起床,然後到路上撿「狗屎」,把它推積在一起,幾天後也能賣給人家當肥料,而能賺得幾個銅板。 或者我也在下午時分,出門撿拾路上的牛糞,然後學習大人,把稻草剪碎,將牛糞及稻草用水和在一起,貼在牆上晒乾後,一塊牛糞幾角錢賣給人當木炭燒,如此也能賺錢。 後來「七七蘆溝橋事變」,抗日戰爭開始,我的家鄉揚州江都被戰火摧毀,燒得只剩瓦礫一片,到處都有鐵釘,以及各種器皿損壞後的破銅爛鐵。我把這些撿起來賣,雖然不值錢,但當時小小年紀,也覺得為數可觀。甚至在桃李銀杏出產季節,鄉人吃過桃子、李子、杏子,裡面的核到處亂丟,我也滿街滿巷的撿拾,累積起來也可以賣點小錢。 過去自己一直覺得很難為情,不敢把這些事告訴別人;現在環保意識抬頭,我覺得自己童年所做,不但減輕家庭經濟負擔,也是對環保的實踐。同時也增強自己的信念,不論什麼人,只要對公益有所幫助,我覺得都非常有意義。 我在出家前的一、二年中,斷斷續續也讀過幾年「私塾」。所謂「斷斷續續」,原因是我們每天讀書要繳四個銅板,有錢的時候就帶著四個銅板去讀書,如果沒有錢,今天就主動為自己放假。斷斷續續當中,也不知道自己能認得幾個字,直到十二歲那年,我在師父志開上人的座下剃度出家。最初在南京棲霞律學院讀書,全班約有學生五十人,他們的年齡都比我大許多,大部份在二十歲以上,只有我還在幼童之齡。對於《成唯識論》、《因明學》、《般若經》等經論,都如鴨子聽雷,老師的語言,對我而言,只有聲音,完全不知道講的是何意義。 所幸在私塾裡認得幾個字,這時總算能夠派上用場,我經常到棲霞佛學院的圖書館,借幾本文學書籍來閱讀。我記得自己所看的第一本小說,就是《精忠岳傳》,後來又接觸《七俠五義》、《小五義》、《封神榜》、《儒林外史》、《水滸傳》、《三國演義》等,經常看得入迷,甚至真是看到廢寢忘食。之後又閱讀不少西洋文學,先後看過《莎士比亞全集》、印度泰戈爾的詩集、《戰爭與和平》,以及《基度山恩仇記》、《茶花女》、《老人與海》、《少年維特的煩惱》、《浮士德》等等。 那個時候,我愛看小說,終於慢慢被老師發現了,成為黑名單的學生。老師認為,一個不用功閱讀經論,只是沉迷於小說的學生,是一個沒有出息的人罷了!但是不管別人怎麼樣嘲笑、歧視,我對東西方的小說、文學作品、歷史傳記,還是讀得津津有味,樂此不疲。因為經論看不懂,只有閱讀這些世間著作,能夠增添我的知識見聞。 我在棲霞律學院讀書的六、七年當中,可以說都是被人歧視、打壓。例如,有一次國文課中,老師出了一道作文題目,叫做「以菩提無法直顯般若論」。在那種年齡,對於什麼叫做「菩提」,什麼叫做「般若」,我都搞不清楚,又如何論議?如何能暢所欲言呢?結果老師給我的批語:「兩隻黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天」。我當時一看,還洋洋得意,以為老師寫了詩句給我,後來經過別人說明,才知道老師是在嘲笑我。所謂「兩隻黃鸝鳴翠柳」,牠在叫什麼你知道嗎?「一行白鷺上青天」,你又了解了什麼呢?所以總說老師的意思,就是說我的文章「不知所云」! 待續....