Maklumat Produk
Description
MAKLUMAT PRODUK
權威歷史老師,再次出擊,帶你直擊歷史真相! 參與精采奧運的體育饗宴,重現西方孔子的精神典範 揭開玫瑰純露的保養秘方,歌頌人類首次航海的大冒險 帶領黑奴重返自由的林肯,記取世界大戰的慘烈犧牲 多次受邀參與歷史節目專訪的曹若梅老師, 以靈活生動的故事,跳脫教條式的課本內容, 讓學習歷史不再只是呆板的重點背誦,引導學生思考歷史發展的來龍去脈, 重溫每個歷史時代的真實情景,再現歷史人物的風骨典範。 你準備好了嗎?一起來乘坐時光機,世界歷史的脈動近在眼前! 本書特色 1.參與兩岸談話性歷史專題節目、資深國中歷史教師編著 2.精選與中小學生歷史課本相關的重要事件與人物 3.導正錯誤觀念,認識正確史實 4.培養獨立思考力,開拓歷史新視野 5.搭配有趣插圖,引導學生深入其境 6.活用所學內容,爭取高分成績
曹若梅 1962年1月24日生於台北,祖籍北京。 曾任五常國中、福安國中歷史教師,台灣師範大學歷史系畢業。 1992年,應僑委會選派,擔任「中華文化復興委員會」哥斯大黎加分會暑期華文教師。 1989年、1990年、1991年,擔任「中華文化復興委員會」馬尼拉分會暑期華文教師。 1988年全國中學教師組演說比賽第三名。 1984-1988年國語文競賽北市教師組五次冠軍。 曾任國立編譯館國中歷史教科書編輯委員、仁林公司社會科課本執筆、國語日報之歷史故事專欄執筆。 現執筆於《國語青少年月刊》及《國語週刊》,著作有:《中小學生必須認識的台灣歷史人物》、《中小學生必讀的西洋人物故事》、《中小學生必須認識的中國歷史人物》、《中小學生必讀中國歷史轉捩點》等書。
吳宏聰 出生於人們都很和藹善良的台灣宜蘭,五專讀的是機械科,因為喜歡繪畫,無法忘懷亂畫的樂趣,大學讀視覺傳達設計系。目前仍努力畫圖中。
ISI KANDUNGAN
作者序 古典社會:人類文明的珍貴寶藏 文明的起源──兩河流域 看奧運知歷史 柏拉圖《理想國》 通天徹地亞里斯多德 斯巴達三百壯士 歐基里德《幾何原本》 鐵血大帝大流士 羅馬無冕王凱撒 暴君焚城錄──尼祿 基督徒皇帝君士坦丁 中古社會(一):東西方交流的開端 城堡生活不浪漫 「聖戰」──十字軍東征 漫遊千里的馬可波羅 玫瑰純露的祕密 中古社會(二):文藝復興與地理大發現 文藝復興巨匠米開朗基羅 「君權至上」──馬基維利 千里之外的麥哲倫 情海浮沉的亨利八世 宗教改革喀爾文 近代社會(一):啟蒙運動的改革新浪潮 一代文豪莎士比亞 「知識就是力量」──培根 「我思故我在」──笛卡兒 皇帝的「瑪法」──湯若望 英國國會的演變 巴士底監獄祕辛 「三權分立」──孟德斯鳩 勇闖極地的白令 主張「民貴君輕」的盧梭 科學達人富蘭克林 民主鬥士拉法葉 近代社會(二):工業革命後的百花齊放 種痘防天花──琴納 拉馬克的演化論 數學王子高斯 浪漫詩人拜倫 蘇菲的數學世界 安徒生的童話王國 鐵路之父史蒂文生 解放黑奴的林肯 童工辛酸史 北京名人羅伯特.赫德 太陽的戀人梵谷 現代社會:世界大戰的風起雲湧 鋼鐵人史達林 夢的解析者佛洛伊德 凡爾賽宮的條約 戰後的金融風暴 戰爭與和平 史達林格勒攻防戰 不能說的祕密雅爾達密約 臨危不懼邱吉爾 「以退為進」敦克爾克大撤退 危機總動員的杜魯門 以阿戰爭何時休
KATA PENGANTAR
作者序 美國總統雷根(Ronald Wilson Reagon)在西元一九八二年,向全球華人恭賀新年快樂時,說道:「祝福各位,這是你們的第四六八○個新年。」四六八○!此話怎講? 原來,若以中華文明的始祖黃帝算起,黃帝紀元是在西元前二六九八年,加上雷根總統當時的一九八二年,剛好是四六八○年,足見中華文化的源遠流長,已獲得舉世公認。但是,正由於這種浩如煙海的史料內容,不僅讓孩子產生難以理解的迷思,加上無法解脫考試引導教學的魔咒,學生們被迫背誦一些陌生的人名、地名和事件,結果便是詳加探究的熱情沒了,欲知後事如何發展的好奇心也沒了,只剩下艱澀深奧,令人望而生畏的教材,這真是非常可惜的事。 不過,許多歷史素材在大家的生活中不但俯拾皆是,更是耳熟能詳的話題。不論成語典故、民俗節日或是影視娛樂,都習慣以歷史作為骨幹加以改編;但是,收視率節節攀高的坊間劇集,其內容是符合史實的歷史嗎?還是渲染誇張的文學歷史呢?傳統的歷史故事中,脫離不了忠孝節義的主軸,其內容本身就極具張力,可以說是現成的劇本素材,若再由編劇群組大筆一揮,許多跌宕起伏、扣人心弦的情節就一一浮現了,但卻也超脫歷史的真相甚遠。 所以,當觀眾隨著劇情的轉折而蕩氣迴腸時,或許那根本就是一種誤導!所謂「典型在夙昔」,身為歷史老師責無旁貸,應該指引學生如何從真實的紀錄中,欣賞前人典範。正所謂「殷鑑不遠」,又如何從真實的案例中引以為誡。因此,歷史教育不僅是學校裡應付考試的一環,同時也兼具社會教育的功能,歷史老師可謂是任重而道遠。 邁入教學生涯的三十大關以後,也參與兩岸談話性節目的歷史專題,我經常省思自身素養的不足,該如何廣涉知識,開拓眼界,活化教材,讓學生在深刻學習的同時,既能爭取高分,又能引發共鳴,培養正確的價值觀。所以,我挑選了與課程相關的人物和事件,做為本書撰寫的主軸,也充實自己教學相長的志趣。 在本書的編寫過程中,感謝我的師長、前輩給予匡正,以及編輯群鉅細靡遺的協助,在此致上由衷的感謝,也期待各界賢達不吝賜教之。
KANDUNGAN BUKU
文明的起源──兩河流域 自古便是兵家必爭之地,又適合發展農業,此地又有「肥沃月彎」之稱。 「眾神保佑,賜我豐收!」吶喊聲撼動山河,但是否真能引起神明的共鳴,一時間卻又難見分曉,或許心誠則靈吧!上古時期的人們無法了解許多現象,便以擬人化的神祇鬼靈,發揮各種超自然的力量,做為所有問題的解釋。這種思考模式,連帶也影響到人類的行為,這便是上古時代的「神話思維」。 其實,人類可以發聲吶喊,已經是一種了不起的進步了。依照人類學者對於「演化」過程的研究發現,大約在十萬年前到五萬年前之間,遠古人類的體質有了極大的進步,他們的腦容量和現代人相近,發聲腔也隨之演進,不單只是發出聲音,還可以形成語言,方便彼此溝通。再加上他們運用靈活 的雙手,製造出各種複雜的工具,人類和動物之間的差距越來越大。於是,人類的文明便正式展開。 到了距今約一萬年前左右,人類竟然開始「馴化」動物和植物。也就是說,人們可以透過技術,來選擇自己所喜歡的動、植物品種,然後使其大量繁殖,進而提升糧食品質,這就是農業和畜牧業的開端。然而,這一切成就又都和水源脫離不了關係。所以,人類的上古文明,便稱為「大河文明」,分別是兩河流域的西亞文明,尼羅河流域的埃及文明,黃河流域的中國文明,和印度河流域的印度文 明。 由幼發拉底河和底格里斯河所沖積出來的一塊平原,就是「兩河流域」,又稱為「美索不達米亞」,位於現在的伊拉克南部,比鄰波斯灣和地中海,自古便是兵家必爭之地;加之以地形險要,又適合發展農業,所以此地又有「肥沃月彎」之稱。 以最早定居在這兒的蘇美人來說,他們的農業發達,人民生活安定,因此發展出城邦政治,以及內涵豐富的文化。例如:他們將豐收的作物製成啤酒,充分享受飲酒的樂趣,而留下「不嚐啤酒不知快樂」的語句。他們又將蘆葦草比較堅硬的一端削尖當作筆,然後在潮濕的泥板上刻畫出最早的楔形文字,還規定大家一律橫排書寫,才不會因為泥板沾黏到手而使字跡模糊。另外,他們又制定出「六十進位」的演算方式,把圓分成三百六十度。 之後稱霸兩河流域的是加爾底亞人,他們發明了「一週七天」的計日方式,並且把一天均分成十二個「雙時」,每一個雙時再細分成一百二十個單位;此外,他們還制定出春分、夏至、秋分、冬至,甚至可以推測日蝕和月蝕,還知道五大行星的存在及運行。 令人驚奇的,是當今流行的占星術,加爾底亞人早就有所研究,他們深信天上星宿的運行,可以影響到人間的禍福。經過長期觀測天象的結果,他們訂定出十二星座,例如:「雙子座」、「天蠍座」等名稱,就是由加爾底亞人命名的。 或許是為了彰顯權勢地位,加爾底亞的統治者喜歡營建大型的殿堂。被列為古代世界七大奇景之一的「空中花園」,便是他們的成就。因為「美索不達米亞」位於乾燥的沙漠氣候區,植物生長極為不易,加爾底亞的國王尼布甲尼撒二世為了博取皇后喜悅,在人工堆砌的階梯高臺上遍植奇花異草,讓皇后徜徉在花香鳥語中。這座花園的面積約有一千兩百六十平方公尺,以高二十五公尺的大柱子支 撐,擁有設計精良的造景和灌溉技巧,又有「懸園」之稱,是加爾底亞浪漫的一頁傳奇。 世居在兩河流域西邊的小亞細亞西臺人,是人類歷史上第一個使用鐵器的民族。「如此尖銳的利器,我們將百戰百勝,所向無敵!」狂歡夾雜著吶喊,確實為西臺人帶來短暫的興旺,但其後又被其他民族所取代。 另一支民族「希伯來人」(猶太人),自認為是將來唯一可以升上天堂的民族,他們自稱「上帝的選民」,留下一部重要的經典《舊約全書》,後來便成為基督教《聖經》的一部分;又因為基督教的創立者耶穌也是猶太人,「聖誕節」、「復活節」都和耶穌的誕生、去世相關。而中古時期的歐洲,「信仰即生活」的現象,幾乎可說是基督教的世界。所以,希伯來人的文化傳承,已成為世界文化體系中的一支主流。 希伯來人尊崇一神信仰,對基督教和伊斯蘭教的影響極大,這些教義中都一再強調,善良的人死後可以上天堂,為非作歹的人則要下地獄遭受懲戒,這種價值觀後來深植人心,成為許多人的道德準則,和中國古訓「舉頭三尺有神明」、「人在做,天在看」,頗有異曲同工之妙。 解放黑奴的林肯 一個以自由為號召所建立的國家,竟然支持蓄奴,這勢必造成國家的分裂。 熾熱的陽光遍灑大地,儘管還有絲絲清風,但地面蒸發的熱氣,足以讓人汗流浹背。只見行人委身於屋簷或是樹蔭,求得一方陰涼。 就在此時,不遠處傳來一聲吆喝,夾雜著皮鞭抽打地面的響聲,讓人好奇的張望。原來是幾名人口販子,驅趕著十幾個黑奴往市中心行進。這些黑人袒胸露背,雙手被縛,脖子上套著繩索連成一串,赤足走在發燙的地面,他們面無表情,空洞的眼神中夾雜著懼怕和憤怒,嘴裡卻不敢發出一句抱怨。 「唰!」的一聲,隨之傳來一陣慘叫,原來是人口販子用皮鞭抽打了一名黑人,黑人黝黑的皮膚上立刻出現一道血痕。「快走!你在東張西望什麼?」一連串的斥罵,黑奴不敢抹去臉上的汗珠和淚水,他或許並不明白人口販子的話,但顯然知道主人正在生氣,加上挨了一鞭的疼痛,只好乖乖的垂首前行,走向不可知的未來。 這是十八世紀美國建國以後,白人奴役黑人的情形。自從一四九二年哥倫布發現新航路後不久,歐洲白人就在非洲沿海大肆逮捕黑人,再運往美洲販賣為奴,替白人從事墾殖開礦的工作。 白人這種慘絕人寰的行為經過了將近三百年,到了十九世紀初期,美洲的黑奴人數已經高達二千五百萬人,黑奴夜以繼日的從事勞力工作,還得遭受主人的打罵,完全違背美國憲法所標榜:「人人生而平等。」的宗旨;少數心地較好的主人,會讓家裡的男奴和女奴結婚成家,養育下一代,卻也換得黑奴一家老小的忠心耿耿。 十八世紀末葉工業革命傳入美國以後,由於美國南北地理形勢的差異,經濟的發展形成兩種截然不同的風貌。美國北部的各州,利用機器設廠製造商品,工商業日益發達;南部各州則是開發棉田,和北方迥然不同。美國棉花的總產量,在一八○○年時只有三千五百萬磅,到了一八二○年,增加到一億六千萬磅,一八四○年又增至六億七千萬磅,約占世界原棉總產量的八分之七。由於棉田工作需要粗工,黑奴正是最佳人選,所以南方不僅反對解放黑奴,反而急需輸入更多黑奴以為勞力,導致黑奴的賣價在南部日益增高。一八二三年一個年輕黑奴的賣價僅五百美元,到了一八三七年就增至一千三百美元。「棉花與黑奴」是南方繁榮的兩大支柱;北方各州卻站在人道的立場主張廢奴,雙方已經水火不容。