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人类这种高级动物，总是一不留心就看向未来，试图未雨绸缪而陷入焦灼不安。事业、家庭、婚恋、健康、抚育子女、赡养老人……担忧的事情太多，感觉无常的事情也太多，可是越渴望掌控，越心生忐忑，以致过不好当下，也抓不住未来。 日本“自我启发”之父、享誉亚洲的超级畅销书作家岸见一郎，以新冠疫情引发的思考为依托，结合30余年的阿德勒心理学和哲学研究，在本书中深入探讨了人生中至关重要的问题，如：怎样才能确定自我、如何判断个人价值、生存的意义是什么、什么是幸福、如何与父母和孩子相处、为什么工作、无法工作怎么办，等等。 作者通过“我”、生活、爱、工作，以及我们可做的力所能及的事5个方面，将“生命的意义”“人的价值”“共同体感觉”等哲学思想作为指导方法，帮助人们重新看待“活着”这件事，在人生这条航船上不惧风雨，平稳前行。
岸见一郎 著名心理学家、哲学家，日本阿德勒心理学会认定心理咨询师、顾问。1956年生于京都，京都大学研究生院文学研究科博士课程满期退学（专攻西洋古代哲学史）。1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学，被誉为日本“自我启发”之父。 著有《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》《我不想活得这么累》《向阿德勒学习》等。其中《被讨厌的勇气》一经出版，就在日本引起了巨大轰动，成为超级畅销书，掀起了一股了解和学习阿德勒心理学的狂潮。
TABLE OF CONTENT
序言 “疫情后”的生活之道 前路迷茫，仍要心怀希望 /002 直面不安，继续生活 /005 盲目乐观不会带来幸福 /006 最大的恐惧来自绝望 /008 鼠疫暴发时与绝望相处的人们 /009 回到原来的生活 /011 谁都有可能是新冠肺炎感染者 /014 接受人生的局限 /015 幸福不是“等来的”，而是“找到的” /016 重要的东西并不多 /017 不必计算剩余时间 /019 超越善恶，接纳他人 /021 疾病本身不是敌人 /023 放下分别心 /024 见不到面的相处之道 /026 第一章 关于“我” 危机四伏下的生存之道 /030 人生本就身处一片迷雾 /033 只有自己能够决定一切 /034 世间百态，我就是我 /036 人们都喜欢坏结局的爱情故事 /038 为什么看到别人幸福会焦虑？ /039 为何介意周围的眼光？ /041 成功是“过程”，幸福是“存在” /042 从无谓的比赛中退场 /044 “我”把偶然当成了命运 /046 命中注定是真的吗？ /048 是偶然还是命运？ /049 不要拿命运当作借口 /051 活在今天，为生命喜悦 /053 我们只有“自己” /055 模仿也学不会本质 /057 想要被表扬是种“坏习惯” /058 容忍犯错的自己 /060 别人没有那么关注你 /061 不要活在别人的期待之下 /063 第二战场上的人们 /065 职场暴力因何而起？ /068 所有的责骂都是职场暴力 /069 为什么会有“喷子”？ /070 我看起来幸福吗？ /073 孩子不是“夸大”的 /075 决定幸福的不是别人而是自己 /076 被认可欲的陷阱 /077 为求关注，假装不幸 /079 生活里的审判官 /081 共同体感觉 /084 批评掩盖了真正的情感 /086 居高临下的关系 /087 弥合社会分裂 /089 第二章 关于“生活” 生存价值就在此时此处 /092 生存价值的两层含义 /094 对未来能否抱有希望？ /096 看不到未来希望的人该怎么办？ /097 活着就是对他人的贡献 /099 活着就有价值 /101 不必满足他人的期待 /103 活着就是善 /105 即便如此还在坚强生活 /108 在痛苦中活着的意义 /111 活着就好 /112 与死亡面对面 /114 死没有优劣之分 /116 有所执着反而死不瞑目 /119 人生不是马拉松，而是一场舞会 /120 不死的“我” /122 遗忘很正常 /124 身心不可分割 /125 大脑是心灵的工具 /126 与死后的“我”相处 /128 第三章 关于“爱” 结婚不是爱情的终点 /132 “疫情离婚”不增反减？ /135 什么是幸福？ /136 共同目标有可能不会实现 /137 婚后生活并不单调 /139 恋爱没有条件 /141 抛开爱情的条条框框 /143 爱人无法陪你走到最后 /145 就算见不到 也能紧紧相连 /147 即使摸不到也能感受到 /151 父母不会因为抚育孩子而成长 /153 抚育孩子不意味着牺牲自我 /156 我们能够爱年迈的父母吗？ /159 被爱绑架的照料 /162 理想家庭由自己创造 /164 不能勉强他人自助 /167 关系中的分裂很正常 /168 第四章 关于“工作” 工作不是人生大事 /172 如果突然无法工作 /172 工作本身就是生活意义吗？ /173 接受工作的标准 /175 你的工作对他人有贡献吗？ /177 为了生活而工作 /179 人工智能不是神 /181 不必恐惧人工智能 /184 充满随机性的“人” /185 退休后不变的“我” /188 工作的目的是幸福 /190 退休的转折点 /191 不要以生产性评价人 /193 没有钱也能活 /195 虚荣心是幸福的对立面 /198 哲学家与金钱 /200 钱带来的是成功不是幸福 /202 榨取人生价值 /204 劳动时间无法衡量工作本质 /209 理应为志愿者支付报酬 /211 人生不是战场 /213 名义上的正义是战争的开始 /215 新冠病毒和战争没有联系 /217 第五章 我们的力所能及 走出价值相对主义 /223 什么是“理念”？ /225 为什么深陷虚无主义容易被洗脑？ /227 现在就可以行动 /228 愤怒只能把距离拉远 /230 人生重要的事情 /233 事不关己也不能高高挂起 /235 我首先是人 /236 共同体的理想目标 /238 可持续的共同体 /239 慢慢地改变 /242 转身 /245 一个人的力量是巨大的 /247 参考书目及资料来源 /250
PREFACE/READING GUIDANCE
前路迷茫，仍要心怀希望 如今，有许多人因为看不清前路而感到不安，但是人生前路本就不可知。既然这样，为何还会抱有执念？这是因为人一旦找不到方向，就会感到不安。 倘若人生已是定局，我们也知晓了今后会发生的种种，那么活着还有什么意义？先不管意义一说，如果能够洞悉未来，岂不是了无生趣？ 如果在出发前就能预料到旅途中的所有，那么便失去了旅行的意义。人们在旅行前都会制订计划。当然，也有不管计划说走就走的人，但至少要确定“去哪儿”，否则旅行无从谈起。有时，就算精心准备了计划，仍会发生许多意外。如果旅途中碰上的全是麻烦，那肯定谈不上愉快。然而，真实的旅途不可能有如此多的艰难险阻。 我们无法预料旅途中会发生的事情，也许会有麻烦，但不会全是。想办法解决之后，我们继续前行。正因为如此，旅行才是快乐的。 直面不安，继续生活 谁能预想到新冠肺炎疫情会给生活带来如此大的变化，上一次我有这样的感受是在 2011 年的 3·11 日本地震，尤其是在福岛核事故发生之后。 有些人认为疫情已经结束，恢复了以往的日常，但是距离人们真正过上从前的生活或许还要等许久。今后的生活会是怎样，无人知晓。当然，我们衷心希望疫情的阴霾能够尽早散去。我们不能整日感伤叹息于疫情中失去的东西，而应该思考现在能做的事情。因为在一切回归原样之前，我们只能怀抱希望地等待。 就算我们现在很幸运没被感染，以后也有可能“中招”，这事谁也说不准。我们已经克服了人生中的无数困难，但前方等待我们的或许还有其他困境。 人们在旅途中或许会遇上事故或灾害，但不会因为这一点而放弃出行。人生也是如此，我们不应该为不一定会发生的事情而选择放弃。 生老病死，任谁也逃不出这个循环，从出生开始便是苦旅，直至死亡。因此古希腊人认为人生最大的幸福就是从未出生，既然已经来到这苦难的世界，最大的幸福就变成了尽早解脱。 但是，这样的想法是错误的，因为人生的目标绝不是死亡。人固有一死，如何度过这一生才是关键。旅途中可能遇到的麻烦不会成为出发的阻碍，人生苦短也不能成为放弃生活的理由。 无论是旅行还是人生，又或是在汹涌的疫情之下，我们不能天真地认为风平浪静，万事大吉。让人盲目乐观的只是假象，我们必须时刻保持居安思危的意识。 现在绝对不是安全的时候，无法悠哉生活，我们应该直面不安，继续生活。
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
盲目乐观不会带来幸福 不仅是新冠肺炎，我们无法控制许多疾病，即使是十分注意身体的人，也难免会患病。因此，我们不能幻想自己不会被感染，而要知道有被感染的可能性，做好预防。 在奥斯威辛集中营，1944 年的圣诞节至 1945 年的新年这段时间去世的人是最多的，原因既不是苦役，也不是饥饿或传染病。当 时许多人满心期待着可以在圣诞节回家，然而圣诞节当天期待落空，无数人在绝望中心力交瘁而死。对他们来说，那份失落可想而知。 在我读研究生的时候，母亲因为脑梗死住院，我因为欠缺相关的知识，所以根本没想过如此年轻的母亲竟会遭此不幸。母亲当时已右半身麻痹，她举起左手笑着对我说：“等你生了孩子，我就用这只手来抱他。”可她却没能等到那一天。 病情的恶化超乎所有人的想象，短短一个月内，母亲的状态越来越差，随后并发肺炎，昏迷失去意识，突然撒手人寰。那一刻，我明白了世事无常，也明白了事与愿违。 当然，也有人从小就被溺爱，事事尽如人意，一路顺风顺水。但大多数人小时候都经历过向父母提出愿望时被拒绝，理由常常是要先照顾弟弟妹妹，因此得到“下次再说”的回答，可这些“下次”却从来没有兑现过。 有些愿望第一次没能实现，出现第二次机会时却能够实现。可是，就算我日夜祈祷，精心照料，母亲仍没有给我“第二次”机会。 最大的恐惧来自绝望 人无法预知未来，也无法操纵未来。在母亲的病床前看护的时候，我没能意识到当下有多宝贵。那时的我坚信没有黑夜不会过去，黑暗过后一定是黎明，然而现实并不是如此。 如今，深陷疫情泥潭的人们不知道自己什么时候会被感染，而每天都戴着的口罩又迟迟无法摘下，人们就在对恢复往昔生活的期盼中度日。有些疾病本身就是不治之症，但这并不意味着人类只能投降。 虽然说乐观主义不会为我们带来免疫屏障，但是我们需要思考在危机四伏的当下该如何生活。 修昔底德曾在书中详细记载袭击古希腊雅典的疫病：“健康之人毫无先兆死于此病，近三分之一邦民被夺走性命。”他在患病后说道：“最大的恐惧来自得知自己患病时的绝望。” 对疾病已经有许多了解的人仍不幸患病，就会感到深深绝望，失去了抵抗的力气。 虽然并不是只要坚持希望，就能不被感染，希望本身不会带来免疫屏障。 但如果心中没有希望，在未来深陷困境时的绝望就会把人彻底击溃。
