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害怕失去朋友,忧心丢掉工作,焦虑身体健康……人生每时每刻都面临大大小小不一样的烦恼,作者以自己的弱点为素材,对生活中的烦恼进行分析,提倡忘却的智慧,帮助人们化解日常生活中让人烦乱的情绪、人际关系、执念等,使心灵重归平和,把今天过好,不让遗憾来打扰。 ◆ 情感必然依附于事物,扔掉物品,才能摆脱情感羁绊 ◆ 人生在世,求而不得是常态 ◆ 未来不可知,做好过程更重要 ◆ 点赞之交是一种自我满足 ◆ 不可原谅,就不必原谅 ◆ 接受“无能为力的自己” ◆ 放弃盲目地“寻找自我”
平井正修 全生庵的住持,1967年出生。1990年于学习院大学法学系政治专业毕业,2002年至今担任全生庵住持。2016年出任日本大学危机管理学院客座教授、指导学生坐禅。 通过坐禅会、企业培训、讲座等方式传授禅学,以通俗易懂的理论讲解如何面对人生、工作以及调节身心的方法。 全生庵因历代首相于此参禅而闻名,代表人物有中曾根康弘、安倍晋三等。 著作颇丰,代表作有《男性的禅语》《心情渐好的坐禅建议》《像花儿一样生活》《无力感》《舍弃三类毒素》等。
孙律 日本文学爱好者。 翻译作品:《25%的回头客创造75%的利润》《断舍离·升级实操篇》《好好说话:跟阿德勒学沟通》《10秒沟通》等。
TABLE OF CONTENT
前言 一个人最重要的能力,是有能力忘记 第一章 忘却过去 ——用断舍离摆脱情感束缚 1. 丢掉负面情绪,用新目标丰富心灵 / 005 放下箸,放下纠结 / 006 积极寻找新目标 / 007 2. 整理物品,告别过去 / 010 扔掉物品,摆脱情感羁绊 / 011 没有什么物品,真正属于自己 / 015 3. 舍弃虚荣,保持初心 / 017 忘记成功,回归初心 / 018 坚持做好每一步 / 019 4. 断弃执念的痛苦 / 021 客观审视自己的内心 / 022 摒弃胡思乱想 / 023 第二章 忘却未来 ——减法生活,专注当下每个瞬间 1. 人生在世,欲望在所难免 / 031 求而不得是人生日常 / 032 人生八苦伴随一生 / 033 追求成功的渴望 / 036 2. 专注于眼下、此处 / 038 身心合一,才是专注 / 038 没有比当下更重要的时刻 / 041 逃避现实的诱惑 / 043 3. 把握每个瞬间 / 046 认清眼下处境才能看开 / 047 直面现实,聚焦眼下瞬间 / 048 未来不可知,做好过程更重要 / 053 4. 如何不被太多信息左右 / 055 不被欲望迷惑 / 056 不轻信他人 / 057 策略性屏蔽所见所闻 / 058 5. 重视五官的感觉 / 061 钝感力 / 063 用心聆听 / 066 第三章 忘却他人 ——极简人生,不被“关系”左右 1. 打造个人时间 / 073 3 分钟个人时间 / 074 回归现实和自我 / 077 促进内心的新陈代谢 / 078 2. 尝试脱离联系 / 082 渴求关注 / 083 点赞之交的自我满足 / 084 孤独源自内心 / 086 3. 享受沉默 / 089 一言不发的乐趣 / 090 独处的喜悦 / 091 4. 不必做个好人 / 094 不可原谅就不必原谅 / 095 讨厌的人是对方,不是自己 / 097 5. 爱人而且被爱,刚刚好 / 099 不求回报地爱 / 100 遗忘,女性更有天赋 / 102 男性常常沉溺旧情 / 104 6. 师生关系,难以忘却的存在 / 106 好导师,人生之幸 / 106 老师的指导,是人生的财富 / 108 第四章 忘却自己 ——简单生活,发现真正的自己 1. 放弃盲目的寻找自我 / 115 更适合“我”的地方存在吗? / 116 自我到底是什么? / 118 2. 坚守当前职责 / 121 忘记时间 / 122 活在 1/75 秒之中 / 122 像花儿那样一心一意绽放 / 124 3. 蓦直去的信念 / 127 信念与运气 / 128 心有所定,不畏浮世 / 130 欲成大事,坚信大义 / 132 4. 适可而止就是最好 / 135 对自己的行为负责 / 136 接受无能为力的自己 / 137 不断拓宽个人格局 / 140 5. 如何做到真正的自信 / 142 尽人事而从天命 / 143 培养相信自己可以的信念 / 144 6. 梳理内心,调节情绪 / 147 何为梳理内心 / 148 化担心为用心 / 149 第五章 拥有忘却力,人生更美好 ——每天都是崭新和从容 1. 不必强求忘记 / 157 时间可以化解一切 / 158 放下想方设法的执念 / 159 专注眼下就是最好的忘却 / 161 2. 消除内心的烦恼和不安 / 165 放松头脑的呼吸法 / 166 渐渐排除杂念 / 167 烦恼的本质 / 169 3. 摆脱想太多 / 172 迈出尝试的一步 / 173 利用好科技带来的便利 / 176 积极改变,放手不必要的事物 / 178 4. 正确不是唯一追求 / 180 怎样都可以的真理 / 181 一定要怀有梦想吗 / 182 为自己而活的信念 / 184 5. 向无法原谅的过去告别 / 186 头脑和身体的记忆,都要忘记 / 186 放过自己,在内心告一段落 / 187 因祸得福——通向安心之路 / 189 6. 以忘却力优雅地生活 / 190 不必执着真正的自己 / 192
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
2.整理物品,告别过去 收拾心情与整理身边事物其实大有关联。 回到家中,习惯性地把西服随手一扔,却没留意衣物已是横七竖八地堆放了好几天。或者, 如果没有对衣柜进行分类,感觉买的都是同一款 西服…… 生活中不修边幅的人往往不清楚自己到底需要的是什么、究竟需要多少,并因此而心生烦 恼:“明天穿什么呢”“好像没西服可穿”…… 即便在日常生活之中,他们也无法面对真正的自己。 另一方面,他们的职场表现也是如出一辙: 资料和垃圾混在一起,也不清楚什么物品放在什 么位置。总之,缺乏条理、整洁的例子俯拾皆是。什么重要、什么不重要、截止时间、交货日期……对此类 信息的掌控完全就是随心所欲、毫无章法。 一旦工作效率受到影响,整理办公桌和职场环境也就势在必行,打扫房间也是同理。重回苹果公司时,史蒂夫·乔布斯的改革就是从整顿办公室以及创业时期养成的习惯等着手。 我自己并不善于整理,因此尽量精简周边物品。有朝一日会穿、有朝一日要用的“有朝一日”对我来说绝不会到来。所以,一件衣服如果两年没穿就可以果断处置,物品的增多才是唯一的麻烦。 为打扫和整顿感到头疼时,转换为该扔就扔的生活方式无疑效果显著。 扔掉物品,摆脱情感羁绊 随着整理的深入,对自己至关重要的事物逐渐浮出水面, 有些已经破旧不堪,有些依然难以舍弃。此中的区别在于能否将事物以区区一物看待。例如:奶奶给的洋娃娃、父母第一次为我买的书、朋友送的生日礼物、恋人寄来的信、用第一份工资买的手表…… 情感必然依附于事物。 自己购买的物品反映自身的欲望,他人赠予的事物则寄托对其的喜欢和思念。总之,事物多少承载着我们的情感。 倘若内心不会受此情感的羁绊,我们便可正视事物的价值,处置也就更简单一些。 对于依旧佩戴前任所赠首饰的人们来说,他们需要斩断旧情,单纯从物的角度来看待。例如,钻石终究只是石头。 而且,每每睹物思情、勾起分别时的场景会陷入痛苦,这说明自身还是被事物所承载的情感左右。作为一段宝贵记忆的凭证,忘却也是格外困难。 某位朋友曾讲过这么一则故事。 在发生交通事故后,肇事者长年坚持给遇难者家属汇款。 某天,遇难者的遗孀寄来一封信,信中写道:“我非常理解 你的心情,但是请不要再送钱来了,这会让我想念亡夫……” 汇款成了提醒他人丈夫已死的引子,悲痛总是伴随而来。 接受现实本非易事,忘却似乎也成了罪过。 禅学本就看淡生死,佛教也有“人生八苦”之说。凡人皆有一死,因此死亡并不算悲苦之事。 当然,痛失爱人的悲伤一时难以缓解,尤其是目睹逝者的遗物或者逝者喜欢的物品,难免悲从中来。 倘若悲痛无法排解,舍弃承载思念的物品不失为明智之举。为了遗忘看不见的回忆,就要放弃看得见的物品,这也是给内心一个了结。 彻底遗忘并非我的本意,但是沉浸难舍也不可取。因此,需要接受斯人已去的现实。再者,承载回忆的事物未必就要扔掉,放置在看不见的角落也可和悲伤划清界限。 在经历东日本大地震之后,宫城县南三陆町的居民十分关心防灾应急大楼的遗址是拆还是留,一时意见不一。 经历灾害之后的人们目睹废墟,心态无非两类:要求保留的自然是希望以此为戒、重新振作;提议拆除的则是心有余悸、回避痛苦的回忆。 假如面对废墟回忆起痛苦经历而流泪的人数量众多,未免有些背离以此为戒的初衷,最好还是拆除为好。 人们往往纠结于过去而难以自拔,但是为了向前挺进,倒不如把痛苦和烦恼全部抛之脑后。把不好的事情一点点忘掉,面对废墟也会生出向未来挺进的动力:“不忘灾难,坚强前行。” 希望读者朋友可以把失去的悲痛转化为为未来而活的动力。 没有什么物品,真正属于自己 不过,那些极富个人色彩的爱恨纠缠并不能轻易舍弃。 由于身份原因,我时常出席葬礼,也目睹不少人因为难 忘逝者而陷入痛苦情绪之中。其中,丧子之痛尤为令人痛彻心扉。 按照惯例,在葬礼之后需要操办七七四十九天的法事,然后逝者便可入土为安。但是,也有家属表示:“埋在墓中太过孤单,还是常伴左右吧。” 此时,我会竭力说服家属同意下葬。毕竟,只要看到骨灰盒,他们很可能又要经历一次失去的痛苦。 尘归尘,土归土。接受斯人已去的现实,生者便可渐渐走出悲伤。 打扫逝者生前的房间,整理西服、餐具等遗物,这也是梳理内心的过程。以此告一段落,悲痛也可有所缓解。然后,只留下快乐的回忆,同时不断涌现好好活下去的动力。 无论是承载逝者回忆的物品,还是经历痛苦的场所,是否留下痕迹取决于观者的感受以及如何使用。事物本身毫无价值,价值全凭他人的看法和回忆决定。 值得一提的是,禅学中有一种观点认为:没有什么物品真正属于自己。 举例来说,我们会把眼前的圆珠笔看成自己的物品。类似的表现还有他的外套、属于那个人的车。 然而,对我们来说,这些物品生不带来、死不带去。 所谓属于自己的物品,无非碰巧就在身边,但是人们却执着于拥有。 既然原本就不属于自己,还不如放手、忘却吧。 当然,珍贵的回忆不必舍弃和遗忘。只要不被悲伤左右、心平气和地加以整理,内心就不再纠结于过去,目光也会渐渐转到眼前。