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害怕失去朋友，忧心丢掉工作，焦虑身体健康……人生每时每刻都面临大大小小不一样的烦恼，作者以自己的弱点为素材，对生活中的烦恼进行分析，提倡忘却的智慧，帮助人们化解日常生活中让人烦乱的情绪、人际关系、执念等，使心灵重归平和，把今天过好，不让遗憾来打扰。 ◆ 情感必然依附于事物，扔掉物品，才能摆脱情感羁绊 ◆ 人生在世，求而不得是常态 ◆ 未来不可知，做好过程更重要 ◆ 点赞之交是一种自我满足 ◆ 不可原谅，就不必原谅 ◆ 接受“无能为力的自己” ◆ 放弃盲目地“寻找自我”
平井正修 全生庵的住持，1967年出生。1990年于学习院大学法学系政治专业毕业，2002年至今担任全生庵住持。2016年出任日本大学危机管理学院客座教授、指导学生坐禅。 通过坐禅会、企业培训、讲座等方式传授禅学，以通俗易懂的理论讲解如何面对人生、工作以及调节身心的方法。 全生庵因历代首相于此参禅而闻名，代表人物有中曾根康弘、安倍晋三等。 著作颇丰，代表作有《男性的禅语》《心情渐好的坐禅建议》《像花儿一样生活》《无力感》《舍弃三类毒素》等。
孙律 日本文学爱好者。 翻译作品：《25%的回头客创造75%的利润》《断舍离·升级实操篇》《好好说话：跟阿德勒学沟通》《10秒沟通》等。
TABLE OF CONTENT
前言 一个人最重要的能力，是有能力忘记 第一章 忘却过去 ——用断舍离摆脱情感束缚 1. 丢掉负面情绪，用新目标丰富心灵 ／ 005 放下箸，放下纠结 ／ 006 积极寻找新目标 ／ 007 2. 整理物品，告别过去 ／ 010 扔掉物品，摆脱情感羁绊 ／ 011 没有什么物品，真正属于自己 ／ 015 3. 舍弃虚荣，保持初心 ／ 017 忘记成功，回归初心 ／ 018 坚持做好每一步 ／ 019 4. 断弃执念的痛苦 ／ 021 客观审视自己的内心 ／ 022 摒弃胡思乱想 ／ 023 第二章 忘却未来 ——减法生活，专注当下每个瞬间 1. 人生在世，欲望在所难免 ／ 031 求而不得是人生日常 ／ 032 人生八苦伴随一生 ／ 033 追求成功的渴望 ／ 036 2. 专注于眼下、此处 ／ 038 身心合一，才是专注 ／ 038 没有比当下更重要的时刻 ／ 041 逃避现实的诱惑 ／ 043 3. 把握每个瞬间 ／ 046 认清眼下处境才能看开 ／ 047 直面现实，聚焦眼下瞬间 ／ 048 未来不可知，做好过程更重要 ／ 053 4. 如何不被太多信息左右 ／ 055 不被欲望迷惑 ／ 056 不轻信他人 ／ 057 策略性屏蔽所见所闻 ／ 058 5. 重视五官的感觉 ／ 061 钝感力 ／ 063 用心聆听 ／ 066 第三章 忘却他人 ——极简人生，不被“关系”左右 1. 打造个人时间 ／ 073 3 分钟个人时间 ／ 074 回归现实和自我 ／ 077 促进内心的新陈代谢 ／ 078 2. 尝试脱离联系 ／ 082 渴求关注 ／ 083 点赞之交的自我满足 ／ 084 孤独源自内心 ／ 086 3. 享受沉默 ／ 089 一言不发的乐趣 ／ 090 独处的喜悦 ／ 091 4. 不必做个好人 ／ 094 不可原谅就不必原谅 ／ 095 讨厌的人是对方，不是自己 ／ 097 5. 爱人而且被爱，刚刚好 ／ 099 不求回报地爱 ／ 100 遗忘，女性更有天赋 ／ 102 男性常常沉溺旧情 ／ 104 6. 师生关系，难以忘却的存在 ／ 106 好导师，人生之幸 ／ 106 老师的指导，是人生的财富 ／ 108 第四章 忘却自己 ——简单生活，发现真正的自己 1. 放弃盲目的寻找自我 ／ 115 更适合“我”的地方存在吗？ ／ 116 自我到底是什么？ ／ 118 2. 坚守当前职责 ／ 121 忘记时间 ／ 122 活在 1/75 秒之中 ／ 122 像花儿那样一心一意绽放 ／ 124 3. 蓦直去的信念 ／ 127 信念与运气 ／ 128 心有所定，不畏浮世 ／ 130 欲成大事，坚信大义 ／ 132 4. 适可而止就是最好 ／ 135 对自己的行为负责 ／ 136 接受无能为力的自己 ／ 137 不断拓宽个人格局 ／ 140 5. 如何做到真正的自信 ／ 142 尽人事而从天命 ／ 143 培养相信自己可以的信念 ／ 144 6. 梳理内心，调节情绪 ／ 147 何为梳理内心 ／ 148 化担心为用心 ／ 149 第五章 拥有忘却力，人生更美好 ——每天都是崭新和从容 1. 不必强求忘记 ／ 157 时间可以化解一切 ／ 158 放下想方设法的执念 ／ 159 专注眼下就是最好的忘却 ／ 161 2. 消除内心的烦恼和不安 ／ 165 放松头脑的呼吸法 ／ 166 渐渐排除杂念 ／ 167 烦恼的本质 ／ 169 3. 摆脱想太多 ／ 172 迈出尝试的一步 ／ 173 利用好科技带来的便利 ／ 176 积极改变，放手不必要的事物 ／ 178 4. 正确不是唯一追求 ／ 180 怎样都可以的真理 ／ 181 一定要怀有梦想吗 ／ 182 为自己而活的信念 ／ 184 5. 向无法原谅的过去告别 ／ 186 头脑和身体的记忆，都要忘记 ／ 186 放过自己，在内心告一段落 ／ 187 因祸得福——通向安心之路 ／ 189 6. 以忘却力优雅地生活 ／ 190 不必执着真正的自己 ／ 192
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
2.整理物品，告别过去 收拾心情与整理身边事物其实大有关联。 回到家中，习惯性地把西服随手一扔，却没留意衣物已是横七竖八地堆放了好几天。或者， 如果没有对衣柜进行分类，感觉买的都是同一款 西服…… 生活中不修边幅的人往往不清楚自己到底需要的是什么、究竟需要多少，并因此而心生烦 恼：“明天穿什么呢”“好像没西服可穿”…… 即便在日常生活之中，他们也无法面对真正的自己。 另一方面，他们的职场表现也是如出一辙： 资料和垃圾混在一起，也不清楚什么物品放在什 么位置。总之，缺乏条理、整洁的例子俯拾皆是。什么重要、什么不重要、截止时间、交货日期……对此类 信息的掌控完全就是随心所欲、毫无章法。 一旦工作效率受到影响，整理办公桌和职场环境也就势在必行，打扫房间也是同理。重回苹果公司时，史蒂夫·乔布斯的改革就是从整顿办公室以及创业时期养成的习惯等着手。 我自己并不善于整理，因此尽量精简周边物品。有朝一日会穿、有朝一日要用的“有朝一日”对我来说绝不会到来。所以，一件衣服如果两年没穿就可以果断处置，物品的增多才是唯一的麻烦。 为打扫和整顿感到头疼时，转换为该扔就扔的生活方式无疑效果显著。 扔掉物品，摆脱情感羁绊 随着整理的深入，对自己至关重要的事物逐渐浮出水面， 有些已经破旧不堪，有些依然难以舍弃。此中的区别在于能否将事物以区区一物看待。例如：奶奶给的洋娃娃、父母第一次为我买的书、朋友送的生日礼物、恋人寄来的信、用第一份工资买的手表…… 情感必然依附于事物。 自己购买的物品反映自身的欲望，他人赠予的事物则寄托对其的喜欢和思念。总之，事物多少承载着我们的情感。 倘若内心不会受此情感的羁绊，我们便可正视事物的价值，处置也就更简单一些。 对于依旧佩戴前任所赠首饰的人们来说，他们需要斩断旧情，单纯从物的角度来看待。例如，钻石终究只是石头。 而且，每每睹物思情、勾起分别时的场景会陷入痛苦，这说明自身还是被事物所承载的情感左右。作为一段宝贵记忆的凭证，忘却也是格外困难。 某位朋友曾讲过这么一则故事。 在发生交通事故后，肇事者长年坚持给遇难者家属汇款。 某天，遇难者的遗孀寄来一封信，信中写道：“我非常理解 你的心情，但是请不要再送钱来了，这会让我想念亡夫……” 汇款成了提醒他人丈夫已死的引子，悲痛总是伴随而来。 接受现实本非易事，忘却似乎也成了罪过。 禅学本就看淡生死，佛教也有“人生八苦”之说。凡人皆有一死，因此死亡并不算悲苦之事。 当然，痛失爱人的悲伤一时难以缓解，尤其是目睹逝者的遗物或者逝者喜欢的物品，难免悲从中来。 倘若悲痛无法排解，舍弃承载思念的物品不失为明智之举。为了遗忘看不见的回忆，就要放弃看得见的物品，这也是给内心一个了结。 彻底遗忘并非我的本意，但是沉浸难舍也不可取。因此，需要接受斯人已去的现实。再者，承载回忆的事物未必就要扔掉，放置在看不见的角落也可和悲伤划清界限。 在经历东日本大地震之后，宫城县南三陆町的居民十分关心防灾应急大楼的遗址是拆还是留，一时意见不一。 经历灾害之后的人们目睹废墟，心态无非两类：要求保留的自然是希望以此为戒、重新振作；提议拆除的则是心有余悸、回避痛苦的回忆。 假如面对废墟回忆起痛苦经历而流泪的人数量众多，未免有些背离以此为戒的初衷，最好还是拆除为好。 人们往往纠结于过去而难以自拔，但是为了向前挺进，倒不如把痛苦和烦恼全部抛之脑后。把不好的事情一点点忘掉，面对废墟也会生出向未来挺进的动力：“不忘灾难，坚强前行。” 希望读者朋友可以把失去的悲痛转化为为未来而活的动力。 没有什么物品，真正属于自己 不过，那些极富个人色彩的爱恨纠缠并不能轻易舍弃。 由于身份原因，我时常出席葬礼，也目睹不少人因为难 忘逝者而陷入痛苦情绪之中。其中，丧子之痛尤为令人痛彻心扉。 按照惯例，在葬礼之后需要操办七七四十九天的法事，然后逝者便可入土为安。但是，也有家属表示：“埋在墓中太过孤单，还是常伴左右吧。” 此时，我会竭力说服家属同意下葬。毕竟，只要看到骨灰盒，他们很可能又要经历一次失去的痛苦。 尘归尘，土归土。接受斯人已去的现实，生者便可渐渐走出悲伤。 打扫逝者生前的房间，整理西服、餐具等遗物，这也是梳理内心的过程。以此告一段落，悲痛也可有所缓解。然后，只留下快乐的回忆，同时不断涌现好好活下去的动力。 无论是承载逝者回忆的物品，还是经历痛苦的场所，是否留下痕迹取决于观者的感受以及如何使用。事物本身毫无价值，价值全凭他人的看法和回忆决定。 值得一提的是，禅学中有一种观点认为：没有什么物品真正属于自己。 举例来说，我们会把眼前的圆珠笔看成自己的物品。类似的表现还有他的外套、属于那个人的车。 然而，对我们来说，这些物品生不带来、死不带去。 所谓属于自己的物品，无非碰巧就在身边，但是人们却执着于拥有。 既然原本就不属于自己，还不如放手、忘却吧。 当然，珍贵的回忆不必舍弃和遗忘。只要不被悲伤左右、心平气和地加以整理，内心就不再纠结于过去，目光也会渐渐转到眼前。
![Occupational Safety And Health Act 1994 (Act 514), Regulations & Orders [As At 5th April 2021]](https://d26olvxuieoyaa.cloudfront.net/catalog/product/cache/1/small_image/1000x1000/9df78eab33525d08d6e5fb8d27136e95/9/7/9789678927796_1.jpg)
