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知名插畫家「鉛筆馬丁」,以深情的文字與圖畫穿梭古今,娓娓勾勒深藏於內心,那個遺世樸真的美麗故鄉! 頭城是漢人在蘭陽平原第一個建立的開墾據點,亦是臺灣東部開發的起始點,因此又稱「頭圍」,當時是噶瑪蘭地區人口及商業之最,因其地處鎖鑰,是清代平原重鎮。位於頭圍的烏石港曾經帆檣林立、商賈雲集,掌握了蘭陽經濟命脈,是清代臺灣東部唯一正口,東北角最重要的貿易商港。 背倚雪山、面向大海、位於宜蘭最北端的頭城,是開發蘭陽及現代宜蘭人的源起之地,也是鉛筆馬丁心中最熟悉和依賴的美麗故鄉。 鄉愁未必都是愁,意念本身卻是美。 馬丁在《繪夢烏石:山海、平原與族群的交會之境,頭圍歷史寫生》中,透過蘸滿濃韻情思的筆觸,以及細緻生動、美不勝收的鉛筆素描,爬梳史料、揮灑想像。從原住民族的傳統領域、歐洲殖民勢力的入侵、漢人的移民與拓墾,一直到近代以來的環境變遷,馬丁帶著感性、浪漫和眷戀情愫,自在穿梭於山海之間,壯遊於時空的領地,並以未曾見識或想像的視覺經驗和角度,訴說、反思頭城這個美麗的所在,千百年來的歷史變化與文化意義。
馬丁(黃興芳) 1962年生,宜蘭頭城人。從事動畫製作二十餘年,經歷過動畫製作、原畫、構圖、構圖指導、腳本、場景設計及動畫導演、原創企劃等工作。近年,以故鄉元素為創作來源,在網路以「鉛筆馬丁」為筆名發表一系列色鉛筆畫作品,表達對家鄉的情感與想像。現任就正書軒文化基金會董事、宜蘭縣蘭陽美術學會顧問及理事。著有《記得那海的味道》、《繪憶‧頭城:馬丁的童年》等書。 2016年 《講義雜誌》年度最佳插畫作家 2015年 頭城老街文化藝術季受邀藝術家 2014年 宜蘭村落美學策展人 2012年 南臺科技大學視覺傳達設計系業界講師 2008年 國立臺灣師範大學數位藝術創作與研發產業碩士專班業界講師 臉書粉絲專頁:鉛筆馬丁
TABLE OF CONTENT
自序 美麗的所在 楔子 共生 美麗所在╱龜蛇福地╱宛若桃源╱雨的平原╱歷史探隙╱隨季風與洋流而來╱伊甸初闢╱躁動╱交會前刻 交會 海隅╱悠然時光╱平原的心跳╱初探╱驚現╱尋桃源╱翻越╱蘭城鎖鑰╱北之關╱山海靈魄╱初入平原 啟業 平原堡壘╱防禦╱庇‧蔭╱虔敬╱夢樣年代╱開蘭啟業╱石港春帆╱眷懷港岸╱繁華若夢╱行郊碼頭╱依岸╱春帆暮色╱海寇╱寇犯石港╱甜美山泉灌溉的土地 安土 春帆夢境╱夢見石港╱石港夜色╱頭圍秋夜╱倚岸望帆╱桑田前影╱歸土於斯╱行板而訪╱河與海之間╱消失的村落╱擱淺╱帆影╱被遺忘的「鳳萊市仔」╱河道邊的果菜市集╱天地人鬼間╱英靈同歸╱暗夜晶亮的角落╱看搶孤╱曾經桑田 後語 心中的桃花源‧還在
PREFACE/READING GUIDANCE
自序(節錄) 美麗的所在 心中有一處美麗的地方,是熟悉和依賴的情感所在,是對遙遠過去的浪漫想像!背雪山、面大海的頭城,是開發蘭陽及現代宜蘭人的源起之地,它曾經帆檣林立,商賈雲集,地處鎖鑰。 如今,物轉星移,繁華歸於平靜,但獨特的山海空間,豐富的人文歷史,蘊含其中的文化氛圍,讓頭城仍保有不同於平原其他地方的特出氣質。 蘭陽平原的開發,晚於臺灣西部,但由於前人的戮力耕耘,設治經營,興港開埠,建書院,倡文教,文風鼎盛一時,素有「淡蘭文風冠全臺」的聲譽。拓殖早期,宦遊蘭陽的官吏、詩人,或抒發、或寫景、或記事,留下了諸多篇什,他們對石港、檣帆、氣候、風土、勝景的描述,記錄著那個久遠拓墾年代的某些樣貌,總令人好奇與嚮往,興起無盡的美麗遐想! 歷來家鄉的人,總以開蘭背景與文風傳統而自豪,對家鄉一直存在著許多美好期待與願望。不同年代,輩出不同的人物;不同時期的人物,做了許多不同的努力與付出,拳拳的愛鄉之情,可言可喻。 故鄉對我而言,除了有熟悉的山海景貌,嚮慕的人文鄉情之外,尋找重新體會歷史時空、與先民開拓精神產生連結的可能想像,探求浸沐其中的新的幸福方式,滿足渴求浸潤的情緒,是貼近它的另一種方式!
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
龜蛇福地 有清一代,將臺灣納入帝國的版圖,位處後山的蘭陽平原,是臺灣開發較晚的地區。那片隱存於後山,群山環抱,東面向洋的一隅祕境,曾散居著千年自在生活的「人」。直至另一群視他們為「番」的人闖入後,帶來了相對發達的農耕文明,開始往後兩百年的平原開發歷史。一片本如桃源的世外美地,終成了他們設想的良田美池,而為世代生居之所。 當開拓先民翻越草嶺險道,經山海當間的羊腸小道,跋涉而來,到達眼前的這個平原展開之處,極目平疇,溪港分注的新生沃壤時,必是忘卻沿途辛勞,並為此景象,感到驚嘆而亢奮的吧! 噶瑪蘭志略:「……幅員袤斜,山形彎如弓背,皆由東南而趨西北。水源則支分兩派:一由西北出烏石港,一由東出濁水溪。攬其全局,皆背西而向東,眾流歸大海焉。」 空間封閉而多雨的自然條件,造就平原地形的自成一格,形成風水地理上的「龜蛇把海口」之說。海上有峙立的龜山島,陸上則有沿岸一路綿延,港口沙線一道如蛇,似護衛寶地的神靈,地理形勢特殊,讓道光之初,入蘭先民自武當迎奉北極玄天上帝金尊至此,在這個平原漸開,山海、河港交會之地,立廟奉祀,以祈得風調雨順,保佑黎民平安。 當初,冒險渡海來臺,試圖尋找一個安身立足之地的漢族先民,也許看過眼前這河沼遍布、密林盈野的一幕,想像這個未來平原開拓的起點,爾後會成為如何的樣貌?也許,這樣的想像,比不過如何面對眼前不確定處境而尋求生存的問題來得迫切。但先民即使充滿著未知與驚懼,卻能一往無前,那是基於對美好前景的期待,和心中有個美麗所在的追求渴望! 雨的平原 蘭陽平原,一個時常浸泡在雨水中的平原,是幼年對家鄉的大部分記憶印象。 一句「竹風蘭雨」的地理俗諺,說明了宜蘭下雨的頻繁景況。陰雨綿綿,如煙似霧,難得見晴的天氣,從春雨開始,經彷彿沒有止境的梅雨季節,到了夏秋之間,常見由海上襲來的颱風,而後東北季風來時的溼冷,讓冬季顯得特別的漫長。 豐沛的水氣,醞潤著平原,如掛了一張灰濛濛的幔帳,密密斜斜織著雨的故鄉,一年到頭的雨水天,是一場沒有謝幕,溼漉漉的夢。 幼時,常在那細雨霏霏的梅雨季裡發呆,望著陰靡蒼幕,空氣中飽含著厚重水氣,屋裡牆上冒出來的水珠,早已串流而下,地板上總是溼潮著令人發慌。那好像永遠不會乾的頭髮,和著一點憋急了的汗水,沾粘在不甚情願的額頭上。在那樣的時節,屋裡屋外不分,人也變得沒勁道。 那時,哪還懂得體味那種環境裡的迷濛美感,有的只是急切的盼著天晴來時,能見得四邊滿野的鮮翠氣色,和那明晃的街巷光影。 清代入蘭任通判寫下〈漏天〉詩的董正官,應是最了解蘭陽天漏的景況了。 多雨的蘭陽平原,陰翳潮溼的氣候環境,對於常年浸潤其中的現代宜蘭人,或早已習以為常。但對於清代來自中國大陸其他不同省分,被派任到宜蘭任職的官宦遊吏,必定會對當時蘭地的潮溼異常,有非常深刻的感受吧! 設想,經歷多年的寒窗苦讀,科考進仕,最後被分派到隔海遙遠的臺灣,已是不易。這一路還得翻山越嶺,到了這個陌生的海角之濱,此時,若逢季節時雨,望著陰霾不開的封閉平原,心中將是如何的鬱抑難展呢!不過,雖是如此,這些遠離家鄉,入蘭為官的傳統讀書人,以其所受的聖賢禮教訓練,卻也能本著經世濟民的理想與責任,仍為開拓初期的蘭陽,奠定了治理基礎,並就其遊歷所聞、生活感悟,吟詠賦詩,為剛剛登上歷史舞臺的平原風土民俗樣貌,留下珍貴的描繪紀錄。 春帆暮色 《噶瑪蘭志略卷四.海防志》:「烏石港,在頭圍汛,離城北三十里。其水從廳治東北淺澳接大溪流,北行十里至大塭口,匯小港眾流,逕頭圍而入海。口窄礁多,隨風轉徙。」 烏石港,因港灣入口有黑色礁石而得名。此處迫近頭圍街市,在漢人開蘭初期,扮演著平原海路運輸的重要角色。清道光年設為正口,設炮臺,建兵營,帆檣往來,有「石港春帆」之美稱。如今,也只留烏石任人憑弔。 十九世紀末的一場洪水,造成港口嚴重淤塞,使其失去了原有功能,因而沉寂了百年之久,成了掩沒於海岸林與果園間的一片溼地。又因泥淖窪地不利農業耕作,避過了開墾使用,而得以倖存下來。在經歷一九九一年新烏石漁港的興建,與後來的蘭陽博物館的成立,再次使這代表著歷史證據的黑色礁石,得以以歷史人文地景與生態溼地的姿態重現。