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- CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
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撓場的科學：解開特斯拉未解之謎，揭曉風水原理，領航靈界取能、星際通訊的人類發展新紀元！
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韓國權威科學雜誌《東亞科學》人氣專欄 集結成書出版後一年內再版五次，入圍韓國出版文化獎 美國《星際效應》出版社重金搶下全球英文版權 中英文版同步上市 用最簡短又生動的方式，解開人類與人性的演化之謎 人類是從猴子演化來的嗎？ 你我都有「助人為樂」的基因嗎？ 喝牛奶不會肚子痛是一種基因突變？ 管你白種人還黃種人，百萬年前通通是黑人？ 人類長這麼大的腦袋有什麼用？ 我們還會繼續演化嗎？ 這些問題乍看有點瞎，其實都是與你我切身相關的演化關鍵。原來從一顆智齒，可以看出醫學進步如何影響人類演化發展。當人類的雙手離開地面，用腳踏出第一步，就注定承受心臟病與分娩的痛苦。 要了解人類的歷史，不一定得從八百萬年前開始研究。作者將大學生最常提出的問題，寫成二十二個生動的故事。這些故事不僅滿足了我們對於自己「身世」的好奇，更引導我們思考許多現在看來理所當然的事，包括我們怎麼長得這麼好看、我們為什麼愛吃肉，還有我們可以空出雙手滑手機，其實都是出乎意料的演化結果。 「本書收錄的二十二個故事，是過去我向學生講授人類學時的點滴，以及自己一路走來的親身經歷。我將它們與人類演化的歷程互相連結，以一種更有趣易懂的方式寫成文章。你可以從第一章開始細細品味，也可以照自己喜好，想看哪篇就翻開哪篇。希望各位讀者能與我一起，盡情享受這趟漫長又有趣的人類起源之旅。」──李相僖／加州大學人類學系教授 「探討古人類學時，若屏棄一般常見的編年史排序方式，應該會相當有趣。因此我向李相僖教授提議，改以日常素材作為媒介，將人類演化的歷程作主題式的講解，並且保留她幽默風趣的個人特質。希望這些蘊含靈感的文章，能賦予更多讀者不同面向的啟發。」──尹信榮／《科學東亞》前總編輯
李相僖 Lee Sang-Hee 畢業於首爾大學考古美術史學系，於美國密西根大學人類學系取得碩士與博士學位。歷任日本綜合研究大學院大學博士後研究員、賓州印第安納大學約聘助理教授、加州大學河濱分校人類學系助理教授，現任職該學系教授一職。 對於人類的起源與演化，她努力不懈地研究，至今已發表過三十篇以上的論文。除了與專業人士，她也時常在網路上發表文章，與一般大眾熱烈討論關於人類演化的議題。 尹信榮 Yoon Shin-Young 科學專刊《科學東亞》記者及前任總編輯。於延世大學都市工程學系主修生命工程學，爾後於首爾大學環境研究所攻讀環境學。 喜愛暢談科學，並熱衷閱讀科學叢書與相關雜誌，亦相當重視作為洞察世界與社會之眼的人文社會科學。曾獨自或與他人共同著有《向消逝的那些問好》、《諾貝爾也吃驚的諾貝爾獎》、《科學，飛翔十月天》等書。2009年曾榮獲美國科學促進會（AAAS）科學言論獎項。
陳建安 畢業於政治大學韓國語文學系，退伍後隨即赴韓留學，並取得韓國成均館大學國際貿易所碩士學位。回國後曾在韓國科技大廠與科技業服務多年，熱愛透過翻譯吸收各類知識，現為兼職譯者。譯作包括《未生》（合譯）、《心靈學校》（合譯）。
RECOMMENDED BY
「人類直立行走，擁有巨大的腦袋，全身光溜溜的皮膚幾乎沒有毛，而且壽命特別長。我們是怎麼變成這種奇特的靈長類動物的？作者沉著應對人們提出的各式各樣問題，巧妙地將科學與個人觀察結合在一起，帶領我們走一趟引人入勝的溯源之旅。」──美國《科學人》雜誌 「李相僖教授提出了一些關鍵問題，並且用簡短、清晰、風趣的文字，寫成了人人都能看得懂的文章。我從沒上過這麼有吸引人的人類學課，太厲害了！」──人類學教授帕特‧希普曼（Pat Shipman），《The Invaders》作者 「李相僖教授善用她說故事的天賦，為考古學的『老骨頭』注入了新生命，且字裡行間仍保有跨越文化與科學的敏感批判。我非常高興自己讀了這本書。」──生物人類學教授喬納森‧馬克斯（Jonathan M. Marks），《Tales of the Ex-Apes》作者 「多年來，我一直在尋找解釋人類進化基礎知識的書，不僅內容要嚴謹細膩，更要有辦法讓學生不會覺得枯燥乏味。我終於找到理想中的書了！這本書不僅會吸引學生，也吸引了那些對世界充滿好奇的人。」──神經人類學家迪恩‧福克（Dean Falk），《Geeks, Genes, and the Evolution of Asperger Syndrome》作者 「二十二個引人入勝的故事，適合所有對人類演化感興趣，卻又不知從何開始的讀者。對於那些已經讀過很多人類學書籍的人，一定也可以從中發現新的知識和樂趣。一本實在又有趣的書，推薦給你。」──生物人類學家汪達‧崔瓦森（Wenda Trevathan），《Ancient Bodies, Modern Lives: How Evolution Shaped Women’s Health》作者 「這本令人愉快的書，寫滿了令人過目難忘的故事，揭開了關於人類的歷史奧秘，用極其有趣的方式探索我們這個奇怪物種的起源。」──生物化學博士納森‧蘭特（Nathan H. Lents） 「李相僖教授為古人類學吹起一股新清的風，她能熟練地駕馭各種人類學上的難題，把複雜的知識與想法編織成輕盈的文字，從食人族到哈比人甚至遺傳學的分子中理論都難不倒她。究竟我們是如何成為人類的？書中的每個故事都會讓你看到入迷。」──生物人類學家克莉絲提納‧凱爾格魯（Kristina Killgrove）
TABLE OF CONTENT
序言：一同啟程吧 第一章：人類是食人族嗎？──人吃人，有時是出自於愛 第二章：只管「生孩子」的爸爸──人類「爸爸」是人性光輝的極致表現？ 第三章：誰是最早出現的人類？──要夠聰明才能當人類的祖先？ 第四章：大頭寶寶與煩惱的媽媽──用分娩的痛苦償還聰明的代價 第五章：人類為什麼愛吃肉？──以老年癡呆症換取肉食的能力 第六章：人類可以喝牛奶嗎？──喝牛奶不會肚子痛，表示你突變成功 第七章：尋找白雪公主的基因──北歐人、亞洲人、拉丁美洲人，原來我們都曾是黑人？ 第八章：祖母是大藝術家──長壽是有利於演化的一種機制？ 第九章：農業使人類更富足？──從健康角度來看還真是壞處多多 第十章：北京人與日本黑道的回憶──消失的北京人頭蓋骨 第十一章：挑戰非洲堡壘的亞洲人類──非洲和亞洲，何處才是你我真正的故鄉？ 第十二章：同心合作你和我──助人為樂源自於基因天性？ 第十三章：是誰害死了「金剛」？──人類稱霸萬物的生存能力真的值得驕傲嗎？ 第十四章：用雙腳撐起文明的代價──人類為了發展偉大文明，導致脊椎都彎了？ 第十五章：尋找一張「最像人類」的臉──李奇家族發與「魯道夫人」的故事 第十六章：年紀越大，腦袋越遲鈍？──人類長這麼大一個腦袋，可不是擺著好看的 第十七章：你是尼安德塔人！──從尼安德塔人的身世看現代人的文化情結 第十八章：搖搖欲墜的分子鐘理論──從古代化石的DNA追溯人類的起源 第十九章：揭開亞洲人起源的第三種人類──存在於你我基因中的丹尼索瓦人 第二十章：發現哈比人──身材矮小的佛羅勒斯人真的存在嗎？ 第二十一章：全球七十億人類，真的都是一家人？──種族歧視前，請先搞懂人種和物種的差別 第二十二章：人類還會繼續演化嗎？──我們是否可以期待一個更好的世界？ 結語Ⅰ：付出代價才獲得人類珍貴的面貌 結語Ⅱ：通往陌生古人類學世界的邀請 附錄Ⅰ：關於演化的二三事 附錄Ⅱ：人類演化的系譜 參考文獻
PREFACE/READING GUIDANCE
序言 一同啟程吧 李相僖 （節錄）有些教授偏好帶領少數學生菁英進行專題式的深入研究，但現在的我卻更喜歡站在教室的講台上授課。在數百名聽課的學生中，有不少人其實是為了修滿通識學分才無奈地坐在教室裡。以前如果看到學生們臉上露出不耐煩的表情，我一定會感到十分氣餒，但現在的我卻非常喜歡思考與嘗試各種不同的教學方式，來啟發學生自我的求知欲望與好奇心。在這些被迫前來聽課的學生中，竟然也出現了有學生申請更換主修人類學系的情形。 這些有關人類演化的疑問，不僅可以引起年輕學生們的興趣，對一般大人而言也是相同的。不論參加何種聚會，我的身分總能引起眾人的討論。大多數人在得知我是一名人類學者後，都會以「太好了，我一直對人類的起源感到好奇」作為聊天的開端，並順帶提問一、兩個有關人類演化的問題。有這麼多的人對於人類的演化有這麼多的疑問，其實我一點也不訝異。因為無論是誰，應該都曾經思考過：「人類到底從何而來，我們又是如何以這般樣貌在這片土地上生存？」 人類演化史上那些數不盡的故事，一再告訴我們：「一切都沒有正確答案。」那些有助於演化及適應環境的生物特徵，全是偶然出現的產物。偶然形成的環境變化，促使生物在偶然間產生了有利於演化的特徵，具有此特徵的生物個體再繁衍出更多的後代，如此而已。曾經有利的特徵也不一定永遠都是有利的，一切都會改變。 回顧持續數百萬年的人類演化史，整個過程宛如巨大的時間洪流，人類開始直立步行，接著腦容量增加，發展出文明與文化。仔細觀察後你會發現，這些過程並非單純的一條直線，而是一個個迂迴曲折的演化足跡，一切都是為了順應當時的情況、環境，自然選擇的一種結果。當下該考量的，並非如何做出最佳選擇，而是如何讓生命延續下去。 雖然我是透過性向測驗才選擇攻讀社會組，但最後卻選了文理兼備的古人類學作為專業。曾經我一度認為自己的個性不適合擔任教職，但現在的我卻充滿熱忱。我無法保證自己今後的想法也不會改變，因為周遭環境不斷變化，我身心的狀態也會隨之改變。耗時十六天的橫跨美國之旅也是相同的道理，我唯一所能做的，就是決定好每天要走的路，然後持續不斷地向前奔馳。 本書中收錄的二十二個故事，是我過去向學生講授人類學時所浮現的點滴片段，以及一路走來自己直接或間接的經歷。我將這些經歷與人類演化的歷程互相融合，以一種更有趣易懂的方式寫下來。有些是為了回答某人的具體疑問而開始書寫的，也有不少是聽了某人無心的言論後苦惱不已，自己試圖尋找答案才寫下的。這本書並不是典型的傳統教科書，你可以從第一章開始細細品味，也可以照自己喜好，想看哪篇就翻開哪篇。無論身在何處，只要拿起書本就能開始閱讀，可以開開心心地看完就好，也可以更深入了解，循著參考文獻繼續追究下去。希望各位讀者能與我一起，盡情享受這趟漫長卻有趣的人類起源之旅。
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
第一章：人類是食人族嗎？ 在安東尼．霍普金斯與茱蒂．佛斯特領銜主演的電影《沉默的羔羊》中，霍普金斯所飾演的漢尼拔（Hannibal）是個不折不扣的食人魔（cannibal，食人者）。曾有幾部電影讓我在戲院裡看到一半就看不下去了，這部片正是其中之一。儘管我事前已大概了解劇情，也做好了心理準備，但內容實在過於殘忍，雖然嘗試強忍住一陣陣的反胃與噁心，最後我還是逃出了電影院。 脾胃如此虛弱的我，卻也曾經短暫當過食人族的專家。2007年的春天，我帶著教授般威嚴的語氣回答了一通電話。「我是好萊塢〈E! News〉的記者某某某，想聽聽教授您這位食人族專家的意見。有人以鼻子吸入火化後的骨灰，請問這也算是一種食人行為嗎？」「什麼？」「昨天滾石樂團的吉他手基斯．理查滋（Keith Richards）說，他用鼻子吸入了自己爸爸的骨灰。針對這一點我想請教專家的意見，所以在Google 上搜尋了『食人』後，第一個顯示的就是教授的名字。沒想到這附近就有一位食人族專家，真的是太好了。」記者似乎感到很慶幸，我卻對自己以食人族專家的名號登上搜尋引擎第一名而感到驚訝不已。 學生們對於食人族與食人風俗等議題相當好奇，所以我曾針對食人行為開設過兩、三次專門講座。這件事被刊登在討論大學教育的全國性刊物《高等教育紀事報》（Chronicle of Higher Education）後，有好一段時間人們看到我就稱呼我為食人族教授，甚至有其他教授將食人犯罪的相關報導寄到我的校內信箱給我參考。當時有一名德國人，因為吃人肉事件鬧上了法庭而轟動一時。他在報紙上刊登廣告，尋找願意被自己吃掉的人，並且與對方簽立契約後再殺來吃掉。現在回想起來，在學校信箱內收到這樣的報導與照片，這件事本身也挺恐怖的。 雖然我也懷疑過這是一通謊稱是記者的惡作劇電話，姑且當作受騙上當吧，我還是對他的疑問提供了「專家的意見」。這個問題的重點在於，「食人」的定義到底是什麼？對亞馬遜流域的亞諾馬米族（Yanomami）而言，吃祖先骨灰的行為，至今仍是一種莊重肅穆的傳統習俗。許多人類學者會以此為根據，來判別這是否是一項「食人」的行為。不過，基斯．理查滋是否同樣心懷肅穆地吃掉自己父親的骨灰，這點就無從得知了。後來這段訪談內容出現在網路與報紙上，甚至還有朋友看到我的名字與大名鼎鼎的吉他手並列於新聞報導，興奮地打電話給我。 言歸正題，食人族真的存在嗎？人類擁有多元的飲食習慣與文化，可說是到了無所不吃的程度。那麼很自然地，我們是否可以假設有同類相食的可能？我們是否可以認定，在世上的某處存在著一群人，他們將吃掉其他人類的行為視為家常便飯？電影中不就出現過這樣的場面，主角在叢林迷路徘徊時被食人族抓住，然後在被烹煮或烤來吃之際驚險逃出生天。當人們問：「誰有可能是食人族？」十之八九的人會認為是居住在蠻荒叢林的原始土著。雖然自身所屬的文化圈並不存在著這樣的事，但在世界上的某處，與我們文化相異或未開化之地，在我們看不到的地方，人吃人這種驚世駭俗的行為卻被認為有可能稀鬆平常地存在著。 這些土著是否真的是食人族，稍後再回來檢視。我們先來釐清部分人類學者在此研究議題下所提出的另一個疑似食人族的案例，這個案例對於現代人類（Homo sapiens，智人）的食人行為研究有著極大的影響。有趣的是，這些人並不住在遙遠的蠻荒地區，而是存活在遙遠的過去。他們就是現代人類的近親，如今已完全滅絕的尼安德塔人（Neanderthals）。 人類有食人族親戚嗎？ 歐洲克羅埃西亞的克拉皮納（Krapina）遺址是二十世紀初才被發現的一個洞穴遺跡，因出土數十名尼安德塔人的化石而聲名遠播。這些化石大多是年輕女性與孩童，而且有個耐人尋味的共同特徵：多數化石已破碎成片，而且普遍缺少頭骨和臉的部位。此外，化石骨頭上處處都有明顯的刀痕，這究竟意味著什麼？ 人類學者解釋，這就是食人風俗所遺留下的痕跡。當時各界都認為尼安德塔人不僅皮粗肉厚，甚至還具有攻擊性。文章看到這裡時，應該不少人都會這樣認為吧，那些存活在史前時代的人類祖先和近親，全都生得毛髮濃密又生性殘暴，背部微彎且無法完全直立行走，看起來就像住在非洲叢林裡的類人猿。關於這部分，本書後面的章節還有很多探討機會。總之，因為這樣的刻板印象與化石上的特殊痕跡作為「物證」，在二十世紀初期廣為流傳著尼安德塔人是食人族的說法。 但是到了二十世紀後半，情況出現了改變，開始有人提出「尼安德塔人不是食人族」的論述，甚至還有一篇神奇的研究報告。1980年代，美國凱斯西儲大學（Case Western Reserve University）人類學系的瑪麗．羅素（Mary Russell）教授，她為了要了解克拉皮納的尼安德塔人是否真有食人的風俗，提出了一個其他教授想都沒想過的新奇論點。 羅素教授作了一個假設，姑且認定尼安德塔人會把彼此殺來吃吧，那麼化石上的刀痕應該要與宰殺（為了殺來吃而用刀砍）野獸時的痕跡類似。但如果不是殺來吃呢？會不會是為了舉行二次葬？（屍體首次下葬後，經過若干時間再將骨頭撿拾處理乾淨並進行第二次埋葬，目前在韓國仍有這樣的習俗。）在這種情況下，刀痕就會呈現出為了舉行葬禮而細心修整的痕跡。無論是宰殺來吃或是舉行葬禮，雖然都在人骨上留下了刀痕，就本質而言卻是迥異的文化行為。為了證實假設的正確性，羅素教授從多個現代人類考古學遺址中，分別蒐集已被確認為宰殺與喪葬的骨頭刀痕。首先，她從舊石器時代晚期的大型狩獵遺址蒐集出土獸骨上的刀痕，接著她從美國印地安人的納骨塔中檢查二次葬的人骨，然後將克拉皮納的人骨刀痕與這些痕跡進行比對。 結果如何呢？克拉皮納的人骨刀痕與被狩獵宰殺的獸骨刀痕不同，卻與喪葬的人骨刀痕相似；尤其刀痕主要集中在骨頭的「末端」，這一點與印地安人的人骨刀痕非常類似。想像一下二次葬的過程就能理解，當屍體處於腐爛殆盡的狀態，必須將骨頭上的殘餘物刮除乾淨，此時就會用上刀子。由於骨頭上已經沒有多餘的屍肉，所以主要修整的部位會落在骨頭末端而非中段。
