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宗教不仅让人类灵魂有所寄托,也构建人类的智力。因此,宗教人士的肤浅,无关宗教,而是他们对宗教缺乏理解。 宗教是严肃的,却往往被认为是荒谬的,这不是因为宗教的本质,而是肤浅的宗教人士使然。信仰宗教的人很多,但是,并不是很多人以理性的方式来贯彻信仰。事实上,有不少是盲从的信徒。真理不一定来自宗教人士,反而许多时候只能由非宗教人士来解释。宗教应该建立在思考和知识的基础上,而不是盲从的宗教人士。 本书收录万吉从2018年9月至2019年8月刊登在《东方日报》的专栏文章(由副新闻编辑林建荣翻译),是林宏祥主持的大同工作室,尝试在本地多元社会筑起桥梁、以对话取代对抗的努力之一。我们相信,社会观念的改变,必须与制度变革同行,培养进步的力量,回应极右势力的反扑。我们也希望,当自由派与保守派争夺话语权的时候,我们应该壮大“中间”,并争取中间派的支持——即使改变不能一夜到位,至少不会因为对不确定的恐惧,而倒回原位。期盼这样的坚持,能将多元、自由的信念,慢慢变成社会的主流。 秉持这样的理念,大同工作室推动对话,加深彼此了解,化解各自偏见。穆斯林需要看到自己可以有更多选择,非穆斯林也不能只看到铁板一块的穆斯林。于是写作以华文与马来文双语进行,期待得到不同群体的回应、激发反思,继而打造共识。我们坚信,这个多元的社会,不应该只有一种诠释。
万吉 埃及Al-Azhar大学毕业,在马来西亚吉兰丹大学完成硕士论文,目前是博士学位候选人。 著有Aku Bukan Kafir、Kezuhudan Umar Abdul Aziz、Kesederhanaan Nik Abdul Aziz、Ulama Yang Bukan Pewaris Nabi等。 曾任大同工作室(SAUDARA)学术主任(2018-2020),及槟城首长资讯官(2017)。
TABLE OF CONTENT
天堂与地狱之外的世界 /林宏祥 序 跨界交流消除偏见 对话能避免偏见 《可兰经》没说女同性恋须受鞭刑 反对童婚 伊斯兰允许殴打妻子? 灾难时的滑稽谬论 宗教局检举没遵守教义? 伊斯兰学者论述酒 从伊斯兰角度看死刑 马来人主权论 罪过与罪恶之分 伊斯兰反歧视 语言:身份和需要 马来西亚属于谁的? 反思伊斯兰运动 禁祝圣诞快乐? 上宗教课不保证品格良好 衣着及遮体 十字架动摇伊斯兰信仰? 伊斯兰禁非穆斯林当领袖? 伊斯兰和马来人如何看猪 禁止庆祝情人节? 以宗教之名撒谎 勿称非穆斯林为“Kafir” 尊重所有宗教 我国伊斯兰为何倾向保守? 伊斯兰与君主制 从书展看大马穆斯林 恐怖主义从何开始? 一夫多妻制 何去何从? 为何对锡克庙开斋愤怒? 希盟执政一周年:马来人及伊斯兰课题 情绪与事实之间 从伊斯兰看财产申报 权力塑造的宗教? 知识会因恐惧而退化 爪夷字:知识或传教?
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
伊斯兰与马来人 在印尼,我们可见到信奉兴都教或基督教的马来人,在菲律宾亦如此。事实上,在马来西亚,也有信仰伊斯兰的印裔和华裔。换句话说,马来人不一定信仰伊斯兰;而穆斯林不一定拥有马来人血统。 伊斯兰与马来人的结合,有时造成了大众对伊斯兰的许多误解。尤其是一些组织,不管是政党还是非政府组织,时常在社会中挑起伊斯兰─马来人的情绪。其后果非常糟糕,国民之间因种族和宗教而产生偏见。 如果有人生病,则需要治疗。同样,国民之间的偏见也是一种“社会疾病”。 因此,大同工作室与马来西亚陈嘉庚基金日前就联办“认识伊斯兰教,了解穆斯林”公开课程,以消除社会之间,特別 是穆斯林和非穆斯林之间的误解。 自从国外回来,我所主持的伊斯兰研究课程,一般都只涉及穆斯林。这样的公开课程,跟以往不同,不仅认识了许多华裔友人,同时也可让我向非穆斯林朋友讲解伊斯兰。 我讲解伊斯兰,与其他伊斯兰传教士可能有所不同,他们有可能只说出伊斯兰的正面,但我选择坦然相告,承认伊斯兰历史上充斥政治与现实的黑暗面。对我而言,对宗教的自信,应建立在诚实对待事实的基础上。