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日常生活就是點子寶庫:廣電節目劇本作家教你35個創意撇步
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本書以「遊樂心」為題,從工作、家庭、戀愛、興趣、美學、人生觀等多元的角度嘗試探討男人應有的生存之道。就算是興趣,若能晉升為生活樂趣,就更能樂在其中。戀愛也是一樣,若能經歷嚴峻的考驗,更能蛻變成真正的男人。遊樂心是充實工作、豐富人生所必要的基本要素。希望各位能再次回復「遊樂的心思」和「寬厚的心胸」,迎向優雅美好的人生。 作者認為,現今日本男人所欠缺的無非是所謂的「遊樂心」。有錢很重要,但若像個人投資家一般,整天緊盯著電腦進行買賣,然後以羨慕的眼光注視著億萬身價的富翁,自己也一股腦兒地想求取「不勞而獲」的利益,在這裡,我們是看不到任何悠閒與美好的。台灣的男人一向工作勤奮,全年工時統計排進全球五名以內。說遊樂心可能會有不少人反應:「生吃都不夠,還要曬(菜)乾?」其實工作時間那麼長,經常就是創意不足的後果。如果有遊樂心,從事自己內心真正熱愛的事業,以「細工‧慢活‧高加值」的營運模式從事創意事業,就能同時兼顧工作與生活的平衡。受女性歡迎當然也很重要,但是那種慾望是急功近利的,一點也感受不到任何情感,尋找性愛伴侶和真實的戀愛原本就不可相提並論。作者在本書中,以「遊樂心」為題,從工作、家庭、戀愛、興趣、美學、人生觀等多元的角度,來嘗試探討男人應有的生存之道。就算是興趣,若能晉升為生活樂趣,就更能樂在其中。戀愛也是一樣,若能經歷嚴峻的考驗,更能蛻變成真正的男人。遊樂心是充實工作、豐富人生所必要的基本要素。
一九三五年出生於大阪。一九五八年慶應大學經濟科畢業後,進入東京運動報社工作。擔任文化部長和出版部長。一九七七年退社,設立日本?????公司。現在活躍於出版製作人,並擔任生活經濟評論家,於報章雜誌上發表論著。也常出席演講會。主要著作有「尋找人生愉快的方式」「雖然當下不順遂,之後必定會變順利」「四十歲仍能成長的人,四十歲即停止成長的人。」「最重要的生存方式」(以上於PHP研究所)、「瞄準中高年的市場!」「人口減少時的暢銷品與滯銷品」(以上為Diamond社出版作品)等。
一九六三年出生於台北,一九八六年畢業於輔仁大學日本語文學系,一九九四年慶應義塾大學 教育學博士課程修了。曾任教於日本福島女子短期大學及輔仁大學,曾任職日本亞東關係協會(東京辦事處) 輔仁大學 外語學院日本語文學系,現為景文科技大學副教授。
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政治大學科技管理研究所教授 李仁芳 台北市立建國高級中學校長 蔡炳坤 飛達旅遊執行董事、台橡股份有限公司前董事長兼執行長 黃育徵
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第一章 公司是男人追求夢想的地方-工作 想要工作熟練順遂就必須先懂得如何玩樂 「克己奉公」只會添加社會麻煩 凡事能樂在其中者必是贏家 在公司嘗試以「非僱用員工的生存方式」來自居 公司是追求夢想的最佳場所 出人頭地的競爭,也僅限於玩雙陸棋遊戲的程度 無用之才也有可用之處 工作造就男人的內涵,遊樂拓廣男人的格局 負責接待客戶的人,要變身為「玩樂高手」 別擔心「被淘汰」 嘗試當一個「凸出頭的木樁」 第2章 為人夫 為人父-家庭 真正會玩的男人也會重視家庭 不要把工作情緒帶回家 做菜就能了解遊樂的本質 成為受孩子尊敬的玩家吧 「如果有餘力的話…」,請停止這種推託之詞吧! 愈常與妻子、家人同樂的人,愈能成為優秀的職場工作者 成為「理想的爸爸」的三大要點為何? 一年撥出一百萬日幣當作遊樂基金吧! 家庭變成職場的時代來臨了 第3章 人氣男的說話魅力-戀愛 男人要「口風緊」才能受到女人的歡迎 結交紅粉知己是好事 要戀愛的話就找「別人的女友」 想要大受歡迎的話,就得花用自己辛勞賺取的金錢 有時變身為使壞中年,來享受第二春 當一位以自我為標準的男人 男人修飾外表,不如增長閱歷 對語言的魅力更加敏感 有品味的戀愛關,就應當如此 真正的戀愛,須拚命才顯得崇高 第4章 忠於自己的好奇心-興趣 培養一個人也能自得其樂的興趣吧 興趣若不付諸實行就沒有意義 興趣與其空談,不如用心體會 不要想太多,什麼都試試看 老是只吃「定食」很無趣 讓興趣成為自己的生活方式 經常忠於自己的好奇心 興趣是心靈的止痛劑 為興趣喜好而爭執,實在不應該 找到自己的天職,就能和興趣相伴過一生 第5章 以此做為自我戒律-美學 擁有自己格調的美學非常重要 以「單槍匹馬」的行事風格來貫徹自我美學 不急切獵取眼前的事物 是男人的話,就考慮做一些令人顰蹙的事 上班族也能享受漂泊的人生 勝敗之爭論所忽略的東西 男性最重要的,是高風亮節 以日本傳統孕育出的審美觀來解救日本 男人不必凡事追求「自身幸福」 不要變成不敢打架的男人 第6章 快樂的思維是贏家-人生觀 花費時間和金錢時,請務必量力而為 光是長命百歲是無意義的 現在就打好盡情享樂的主意 讓我們回歸簡單樸實的生活原點 樂活的生存之道可拯救人類 洞悉人情世故,不如擁有一顆赤子之心 「只要認為自己是幸福,就對了」的生存之道 第7章 在人生這個遊樂場上-遊樂心 不快樂的人生,就失去生命的價值 優先去做覺得「有趣的事」 發掘合於自己品味的喜歡類型 以恣意游走禪學對話中的人為學習目標 被列入不良名單的人 能分辨瀟灑和庸俗的不同 和異性的交往,可令人朝氣蓬勃 遊樂心和赤子之心是相通的
PREFACE/READING GUIDANCE
推薦序 業精於勤,樂於嬉? 蔡炳坤 被譽為「幽默大師」的林語堂先生,在《人生的盛宴》中曾說:「能閒世人之所忙者,方能忙世人之所閒。人莫樂於閒,非無所事事之謂也。閒則能讀書,閒則能遊名勝,閒則能交益友,閒則能飲酒,閒則能著書。天下之樂,孰大於是?」他在《生活的藝術》中又說:「享受悠閒生活,當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活,只要一種藝術家的性情,在一種全然悠閒的情緒中,去消遣一個閒暇無事的下午。」 被稱為「天才中的天才」的達文西先生,在創作《最後的晚餐》時,連日在教堂的鷹架上工作,從早到晚忙不停。後來,他會不聲不響地停下來休息。委託他作畫的修道院院長向米蘭大公抱怨,於是大公向達文西質問,而達文西卻說:「最偉大的天才,有時候做得少反而成就更多。」 從達文西的「做得少反而成就更多」到林語堂的「人莫樂於閒」,乍看之下,頗有好逸惡勞的意味,也似乎在為散漫找藉口,實則不然,兩位大師事實上具有先見之明,所言深富哲理,值得今之世人紛雜忙亂的生活步調所省思。在物極必反的自然律下,近年來興起一股提倡「緩慢生活」(Slow Life)的新主張,以平衡愈來愈瘋狂的速食文化(得來速、一夜情……)。《慢活》一書的作者歐諾黑(C.Honore)說:慢活並不是將每件事牛步化,而是該快則快,能慢則慢,盡量以音樂家所謂的「正確速度」(tempo giusto)生活,在工作和生活間取得更好的平衡。歐諾黑從許多案例的訪談中發現:以緩慢的態度從事一項工作,通常會獲致更快的結果(歐諾黑著,顏湘如譯,二○○五)。除了步調放慢外,心情放鬆也同樣重要,日本作家福田和也在《真正的奢侈》一書中提到:真正的奢侈並非盲目追求物質,而是來自心靈的富足(福田和也著,鄺宗明譯,民九十二)。 天下雜誌日本館出版部寄來日本作家川北義則所著《男性的品格》書稿,一開卷就寫到:「人為遊樂而生焉,為遊戲而生焉。聽聞孩童嬉戲聲,我身亦動搖。」流露出自然而純真的情感與觀察,令人眼睛為之一亮。作者以「遊樂心」為題,從工作、家庭、戀愛、興趣、美學、人生觀等多元的面向,來探討現今男人的生活哲學與生存之道。篇篇精彩,有理念的闡述、有實際的事例、有輕鬆的用語、有超炫的創意。作者並期許人人以「遊樂的心思」和「寬厚的心胸」,迎向優雅美好的人生。全書文思流暢,一氣呵成,其思想主軸與前述達文西、林語堂、歐諾黑、福田和也等,頗有異曲同工之妙。 在學校教育的情境中,我們不禁要省思:真的是「業精於勤,荒於嬉」嗎?教育現場是否也應該慎重思考放慢步調、放鬆心情呢?川北義則的「遊樂心」能否減輕學生壓力、增進讀書效率呢?甚至有助於「進德修業」(品格為先)?如果是,可否「業精於勤,樂於嬉」?值得大家深思。 (本文作者為台北市立建國高級中學校長) 推薦序 遊樂的胸懷‧生命的情調 李仁芳 二○○六年六月。全美排名僅次於國會圖書館的紐約市立圖書館。巴菲特在這兒宣布,將他的財產分成三份——三十億給他三個兒子,每人十億美元。但不是直接給他們,是給為他們各自成立的信託基金。另外三十億給為他生下這三個兒子的前妻,同樣是成立信託基金。她因為巴菲特總是全心專注投入工作少與家人共處,而與巴菲特離婚。 安排了他的親人之後,巴菲特宣布將捐出三百一十三億美元給微軟創辦人比爾‧蓋茲的基金會,共同參與比爾夫婦投入的醫療研究與社會扶弱事業。 巴菲特一毛錢也沒有投資他好朋友所創立的微軟公司(他總說他不投資他不懂的行業),卻無償捐了三百一十三億美元給比爾做他認同的社會事業。再加上他一輩子服膺「做自己深愛且具熱情的工作」哲學,巴菲特正是川北義則所界定《男性的品格》中,絕不庸俗、絕不超遜,而且瀟灑具遊樂心的男人吧! 我自己長期訂閱的《Rentier》月刊,曾稱具遊樂心男人的共同特徵是「不良」。這個「不良」並非貶辭,而是意指絕不「乖男巧女」,具備心靈自由且童心未泯(用英文說是child-like,不是childish)的小無賴,有文化教養,蘊藏著內在熱情與爆發力,風姿流儀自有自我格調,絕不隨俗的男人。我自己稱這樣的人叫創意匪類或是創新異類(Creative Deviants)。 風姿流儀自有格調的創意匪類 諾貝爾物理獎得獎人江崎玲於奈年青時在SONY(當時還叫做東京通信工業)工作過。他得獎的發現電子學Tunnel Effect理論就是在草創期的東通工完成的。對於當時的東通工,江崎說那是一個「有組織的混沌」狀態。 東通工創辦人井深大當年手擬的企業宗旨明白寫下: 「讓認真的技術人員將其技能發揮到極致,共同創建自由豁達的愉悅工場。」(井深大表明了要提供給聰明明朗的年輕技術者可暢快遊樂其上,並做出創造性工作的組織平台!) 是一家公司,當然具備基本組織體系。但是技術者可在其中自由奔放工作,所以公司內部呈現著創造性混沌(creative chaos)的狀態。 擁有遊樂心的技術者齊聚一堂,暢快遊樂於創造性工作中,結果就是像BetaCam、CCD、CD、PS、Walkman、Trinatron... ...一連串光芒萬丈、劃時代創新產品的誕生。 工作造就男人的內涵,遊樂拓展男人的格局。創意的工作與創意的生活,原本就互為因果、互為表裡,而他們背後都是來自同一種創意心靈。 「男人的臉就是他的履歷書」(大宅壯一語),能以寬裕、從容、洗鍊的遊樂心在公司中從事創意工作,並在公餘經營創意生活的男人,必然在其臉上煥發青春豁達的容光。 「人為遊戲而生焉,為遊戲而生焉。 聽聞孩童嬉戲聲,我身亦動搖。」 寫出這些句子的後白河法皇,雖身處弱勢,猶能屢屢以獨具的創意手段,折衝悠遊於鐮倉幕府源賴朝大將軍與其異母弟源義經之間。儘管法皇財力、武力均處劣勢,他卻能創造條件,讓源氏兄弟鬩牆,讓他坐收漁利。雖然世人情感上都同情源義經,但我們不能否認後白河法皇這位具備寬裕、從容與洗鍊遊樂心男人的處事與政治手腕。 具遊樂心男性臉上煥發青春豁達的容光 台灣的男人一向工作勤奮,全年工時統計排進全球五名以內。說遊樂心可能會有不少人反應:「生吃都不夠,還要曬(菜)乾?」其實工作時間那麼長,經常就是創意不足的後果。如果有遊樂心,從事自己內心真正熱愛的事業,以「細工‧慢活‧高加值」的營運模式從事創意事業,就能同時兼顧工作與生活的平衡。 德國詩人席勒也說:「人只有在遊戲當下,才是真正完整的人。」 一位是德意志詩人,一位是日本天皇,席勒與後白河兩人對生命的領悟、對更寬廣生命品質的體驗與理解,倒是所見略同。真正是跨越東西、縱貫古今,相互輝映。 具備遊樂心的男性,總是認為與其修飾外表,不如增長自己的閱歷與見聞。凡事依自己的價值觀來行動,只聽聞自己內心的鼓聲前進。 對《男性的品格》而言,擁有自己生命情調與美學格調(也就是價值觀)非常重要。數學家藤原正彥主張「為有效展開理論,必須先自我設定起始原點。而是否具備選定起始原點的能力,就得靠此人對情操的掌控。」所謂情操是超越理性的道德與法律思維,完全受人的生命情調與美學格調(價值觀)影響。 一旦起始原點設定錯誤,之後就很難展開正確的理論體系。藤原正彥認為這個原理不僅可用在數學中,也可應用在所有人生相關事物上。 遊樂心又代表著「探幽顯微」的能力,凡事總是能感受事物的微妙處,領悟其微細的差異(nuance)與意涵所在。所顯現出來的氣質就是能優雅欣賞尋常日子的詩意時光,一粒沙中看出世界,一朵花中看出天堂的纖細、敏銳、純樸與幹練。 有遊樂心的男人經常忠於自己的好奇心,選擇讓興趣成為自己的生活方式。這樣的男人不論在工作專業領域或是生活場域,一定都會成為洗鍊的「達人」,而氣宇軒昂地活下去。 也許也有紅粉知己常常保持相互狩獵的緊張感,但Rentier(法文原意:身處M型社會極右端的高等都市遊民)也好,會使壞的不良男性也好,真正具遊樂心的男性其夫妻觀又如何呢?川北義則引了直木賞作家伊集靜的精警句子,他的見解深獲我心: 「所謂的伴侶,是指兩個人站在懸崖邊,當岩石開始搖晃起來,必須有一個人跳下懸崖,另一人才得以活命的緊要關頭,也會心裡想著『長期以來,承蒙您的陪伴』而義無反顧地結束生命吧!」 就是這個,叫做《男性的品格》,才叫男人的美學。想要自由自在遊樂的男性,就必須達到這種境界。 總之,在人生這個遊樂場上,能不失赤子之心,懂得歡愉的智慧,以遊樂的心思,寬厚的胸懷,和洗鍊的風姿氣品過日子的男性,必然是工作充實,人生豐富的有福氣男人。 (本文作者為政治大學科技管理研究所教授) 推薦序 做個積極豁達的男人 遊樂而生:一個更開放,更豁達的生活態度 黃育徵 剛看完川北義則《男性的品格》一書時,我只能用「五味雜陳」來形容;一方面我很欣賞,甚至於是敬佩作者的「自由、 瀟灑和直率」,但是當看到川北先生用日本人「保守」的大男人心態chauvinistic來處理男女關係時,我感到很不自在,甚至於有些「反感」。對於一個平常習慣於用單純的兩分法來形容人、 事、 物的我,一時還真不知道川北先生到底是「保守派」還是「自由派」的生活家呢!只能說還真不習慣那被顛覆、手足無措的感覺。 我反覆深思,試圖擺脫那陳腔濫調的傳統思維之後,發現川北先生能坦然的,毫無保留的將男性的「大男人心態」攤在陽光底下討論,正是他那直率和灑脫的「遊樂心、自由心」的最佳寫照。這應該就是川北先生《男性的品格》這本書想帶給讀者的生活態度。 近代以來,不斷有批判「大男人心態」的現象。 然而,事實就是批判本身正代表現象的長期存在 。 既然存在,所以,我們也只能坦然的正視它。相較之下,川北先生的「遊樂而生」坦然的生活態度顯得更開放,更豁達! 遊樂心:需要有一顆積極樂觀,充滿自信的心為後盾 作者認定日本男人欠缺「遊樂心」,他用淺而易懂、 生活化的語言、 又兼具趣味性的範例對「遊樂心」做了詳盡的詮釋。作者本著人生就是一個遊樂場的態度,一一和讀者分享如何可以將「遊樂心」引入生活中的每一個環節裏,如上班工作、家庭生活、 男女戀愛、 親子互動和夫妻關係等。本書中也將培養興趣、 重視美學、 追求快樂人生等視為培養「男人品格」的重要行徑。 表面上看起來「遊樂心」似乎是負面、 慵懶、 頹廢和虛假的,但是看完《男性的品格》全書後,讀者不難發現「遊樂心」加上一顆「積極樂觀,充滿自信的心」,其實是正面、積極、愉悅、坦然的生活美學。 面對失業率高漲的今天,我們如何正面、 積極、 坦然地看裁員、失業呢?失業不但不是危機,它是轉機。失業不但不是結束,也是一個新起點。失業其實是Fortune in disguise,塞翁失馬,焉知非幅!不論當今的環境有多惡劣,擁有積極樂觀,充滿自信,「遊樂心」的生活態度才能度過難關,創造美好人生。 應該以什麼樣的態度來享受人生呢? 自我設限,還是無限可能? 怨天尤人,還是人定勝天? 自艾自怨,還是自我肯定? 答案很清楚。 人的品格取決於「自己」的生活態度和格局,不受制於「外在」環境的優劣。「遊樂心」的生活美學沒有逆境、 沒有無奈和包袱,只有誠實以對、 坦然接受和盡情享受人生。 短暫的人生戲曲裏,我們要記得「自己」才是導演,「外在」的環境只是人生戲裡的道具而已。 年輕時很欣賞一位十九世紀末愛爾蘭的作家王爾德Oscar Wilde。他曾寫過一句話:「Every portrait that is painted with feeling is a portrait of the artist, not of the sitter.」直譯為「一幅動人的畫像所呈現的其實不是畫像裏的人,而是畫家他動人的一生」。換句話說,肖像裏的人不是焦點,執筆的畫家才是焦點,才是主宰者!環境的優劣不是焦點,認真「遊樂」的男人才是焦點,才是主宰者! 讀者對川北先生的「遊樂心」,生活哲學或許會有仁智之見,不同的解讀和詮釋,甚至於會有些質疑。 即便如此,我還是誠心的的推薦《男性的品格》這本書給讀者。 因為我相信「遊樂心」的生活哲學不但會豐富讀者對快樂生活的想像空間,也會激發出改變自我、充實自我的動力。 (本文作者為飛達旅遊執行董事、台橡股份有限公司前董事長兼執行長)
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
前言 現今日本男人所欠缺的無非是所謂的「遊樂心」吧! 最近我更是深切地感受到。 的確,有錢很重要。但若像個人投資家一般,整天緊盯著電腦進行買賣,然後以羨慕的眼光注視著億萬身價的富翁,自己也一股腦兒地想求取「不勞而獲」的利益,在這裡,我們是看不到任何悠閒與美好的。 受女性歡迎當然也很重要,但是那種慾望是急功近利的,一點也感受不到任何情感,尋找性愛伴侶和真實的戀愛原本就不可相提並論。 前些日子我難得搭上早上尖峰時刻的電車。 我看到一位男子,一大早就拖著疲憊的身軀,看到空位,就急忙搶先將身體塞入。 看到這情景,真令人感到可恥至極,憐憫之情也油然而生。 我想他工作到筋疲力盡,身體一定極為疲勞吧,又要處處留意人際關係,心靈想必也是疲憊不堪。 但是,此時仍希望他能硬撐下去,面帶微笑很自然地將座位禮讓給年長者或女性。 這不就是男人該有的寬厚心胸嗎?這可說是男人的品格,也就是男人的遊樂心吧! 沒有寬厚心胸的男人是不具魅力的,男人是否有魅力,只要看他工作的神情和異性關係就可一目了然。 人們在某一特定時期,全心投入工作是非常重要的,然而若卻因此失去寬厚的心胸,視野就會變得狹隘。如此一來,也將無法從事具創造力的工作了。 當然有時固執己見是必要的,也會因為這種堅持而有所斬獲,只是,頑固不通的人常使大家避而遠之,自然而然就變成無才無德、不知變通的人。 就像車子的方向盤,需要有「預留空間」般,人生的運轉也需要有「遊樂」。 擅長遊樂的男人,也善於工作,同時在異性關係方面,擁有遊樂心的男人,是較受歡迎的。因為有遊樂心的男人,心胸是寬厚的,因為心胸寬厚,所以魅力十足,有了魅力也就有高尚的品格,而且有品格的男性不僅能吸引男女朋友,就連好運也會隨之而來。 作家伊集院靜(編注:1950年生,韓裔日本人第二代。1991年以「乳房」獲吉川英治新人賞)先生曾經提到:「不急切獵取眼前的事物」-這就是品格。我也十分贊同他的看法。 男人啊!讓我們重新回復寬厚的心胸,挺起胸膛、勇敢前進吧。 只要能重新回復「寬厚的心胸」,就能再次磨練你身為男人應具備的品格。 本書以「遊樂心」為題,從工作、家庭、戀愛、興趣、美學、人生觀等多元的角度,來嘗試探討男人應有的生存之道。 就算是興趣,若能晉升為生活樂趣,就更能樂在其中。 戀愛也是一樣,若能經歷嚴峻的考驗,更能蛻變成真正的男人。 遊樂心是充實工作、豐富人生所必要的基本要素。 希望各位能再次回復「遊樂的心思」和「寬厚的心胸」,迎向優雅美好的人生。 二OO六年春 川北義則 第一章 公司是男人追求夢想的地方-工作 想要工作熟練順遂就必須先懂得如何玩樂 會玩的人亦善於工作-自古以來就有此論調,但近來這種說法更具說服力。今後的時代,若心中毫無遊樂心的話,做事也可能無法徹底完成,光是認真是行不通的。知道嗎?有時過於認真也是一項罪行。 為什麼呢?因為現今社會變得富裕,工作的性質也大大改變了,以往有很多簡單的工作,是人不得不親自動手做的,那種工作大致上並不難,只是需要認真和持續地去做。現在像這類的工作已經有機器、生活用具或電腦可以代勞,無須動用人們雙手。人類的工作型態也從人力模式轉移成腦力模式,例如像構想、判斷、創意等。因此若無法順應此種轉變,工作就無法受到肯定。 另外,我們也從腦的研究得知「認真努力」所得到的工作成果,有時是無法達到一般水平的,因此為了讓人的成果能夠出類拔萃,思考模式必須有所轉換。 況且,勤勉與認真,有時並非是企業所特別期待的,這並不是說「不認真也沒關係」,只是認真的優先排序已經大幅後退了,例如化驗機器的頂尖製造廠商-堀場製作所就是很好的例子。 該公司的宗旨是「詼諧逗趣」,就是這麼別具一格。制定這個宗旨的是創辦人堀場雅夫(現任社長),其理由如下: 「企業不能沒有詼諧逗趣的體質,因為從個人的角度來看,若一家公司了無新意,員工就會失去在這公司工作的意義;雖然如此,但並非是說公司原本就是個有趣快樂的地方,而是得要靠大夥兒齊聚一堂,同心協力使其成為一個有趣的職場。」 沒錯,現今的時代就是如此。根據以上的說明,大家應該能夠了解,有時並不適合說「我最可取之處就是認真」之類的話了吧。因為只要一說出口,可能會遭到排擠,我一再強調「遊樂心」非常重要就是此意。 也許有人讀到這裡,會覺得非常困惑,特別是那些一向處事嚴謹認真的人更會如此。請這些人務必知道一件事,那就是想辦法讓自己進入「沉浸」的狀態。 Flow原本是「沉浸」的意思,芝加哥心理學者(編注:此處指心理學者契克森‧米哈賴Mihaly Csikszentmihalyi,他提出「心流狀態」,其代表作為《Flow:The Psychology of Optimal Experience》)針對「人類能力的發揮與心靈之間的關係」進行研究,其中釐清的結果就是「心流」理論,將此理論簡單扼要說明如下: 無論是誰,在一天當中都有數次處於心流,心流狀態是指像發呆放空、輕鬆地抽根菸、心不在焉地看電視、悠哉閒逛等,一般來說就是放鬆的那些時候。 這樣的狀態其實是人們「非常寶貴的時間」,因為此刻人們的知覺與所接觸外在環境的界線非常模糊,處於任憑時光消逝的一種狀態,以「心流經驗」來工作的話,結果會如何呢?心流狀態的翹楚-契克森‧米哈賴是這樣說的: 「外科醫生精準地處理艱難的手術、跳遠選手刷新驚人的世界紀錄。網球高手可將球視為原有的兩倍大、攀岩高手和懸崖合為一體,才能本能地掌握下一步的攀附點。」 無論是誰,只要是處於心流狀態時,都能發揮「所向無敵」的超能力,就像荒川靜香(編注:一九八一年生,日本著名花式溜冰運動員)選手在特里諾奧林匹克時,之所以能獲得金牌,也並非一心一意的想要求取金牌,而是處於心流狀態滑行下去吧。 現今許多研究學者持續探究「如何才能進入心流」,分析過程中逐漸浮現出來的就是「遊樂心」。 幼兒每天無憂無慮,任憑其喜惡或好奇心之驅使來行動,此時若測量幼兒的腦波,會發現心流的獨特數值,幼兒之所以能夠以高於成人數倍的速度,獲得種種能力和知識,也是得力於沉浸狀態的結果。 因此成人若能處於心流狀態來埋頭苦幹,能發揮數倍甚至數十倍的能力,也是不足為奇的。事實證明,過去有些大人物之所以完成偉大的成就,也是因為他們擁有像幼兒般的玩樂心。 綜觀幼兒遊戲的特徵,就在於毫無得失及特定計畫,只是隨著興趣及快樂原則全心投入,反正就是沉溺其中。大人要重新進入沉浸狀態的要領,應該就是擁有像這樣的遊樂心吧。 總而言之,心流理論給了我們啟示,人生最佳的選擇就是「懷有遊樂心」。「遊樂心」也就是「寬厚的心胸」,這種說法和我個人經驗-「擅長遊樂的人,也善於工作」完全吻合,認真做事是不容否定的,但永遠滯留於此也非長遠之計,如想事業飛黃騰達的話,勸告各位最好常懷遊樂心。