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Kimiko的女性日常美態:姿勢回正,自然就瘦了 (內附動作示範影片QR Code)
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身心的安定,是面對混亂的時代最有力量的武器 以淺顯的語言,契合現代生活的事例,解讀莊子的治身心之道 暢銷書《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者蔡璧名最新著作 懂得莊子之智慧,在逆境中,仍能放鬆身心; 在優勝劣敗的競走中,不會喪氣疲憊; 在人生的驚濤駭浪間,也能安適無傷。 本書是暢銷書《正是時候讀莊子》作者、臺大教授蔡璧名將她在兩岸熱烈好評、超過三十萬點閱觀看的「莊子」台大線上課程重新整理成書的課堂講錄,用淺白的語言、每個人都能共感的經驗,深入淺出解讀中國經典莊子的哲學於生活之中,每個人都能領會、應用。 作者蔡璧名六度獲選臺大優良教師、榮獲臺大教學傑出獎,在臺大講授莊子十八年,課堂往往座無虛席。她以獨特的中醫、武術世家家學背景,將深奧的國學與醫道相融合,獨樹一幟,吸引新鮮人、教授、主婦、甚或短期來台的旅客前往聽講、不斷重返課堂,將她所詮釋的莊子視作人生指引。 本書除了蒐錄包括莊子內七篇中的前三篇〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉,另增可應用於身心修鍊操作的〈體驗古典〉單元,本書教你如何: • 看待生命──學職涯規劃、人生道路上的各種爭競低潮與關卡抉擇、生離死別。 相應之道不在外逐,只要把注意力收回自身,心就可以不煩、不亂、不痛的地面對。 • 愛養身體──難以成眠、心靈意志無法靜定、身體糾結緊張。只要掌握正確的姿勢原則,放鬆身體,就是最好的養生之道。 • 面對感情──去愛,怕深陷與失去;不去愛,怕的是悔恨與錯過。只要懂得深情而不滯於情原則,面對人與生俱來的情感需求、追求與渴望,可以不執著、不陷溺。 《莊子,從心開始》解答現代人普遍的心靈痛苦, 讓你自然感受彷彿就在與莊子閒聊間,體會莊子的治身心之道。 從生活領會莊子,用莊子駕馭人生。
蔡璧名 臺大中國文學系博士,臺大中文系副教授。用生活化、平易近人的語言講解意蘊深刻的醫家、道家經典,教學成果履受學生與校方肯定,曾六度獲選臺大優良教師,更榮獲臺大教學傑出獎。 她在臺大開放式課程OCW推出〈正是時候讀莊子〉,累積點閱人次近三十萬;二○一五所著《正是時候讀莊子》一書,上市至今累銷近十萬本;二○一六年所著《穴道導引》,榮登博客來上半年銷售總榜TOP1。二○一六年十月起再於Coursera平臺推出《莊子――姿勢、意識與感情》線上課程,打破校園藩籬、不限時空地域,只需簡易註冊,人人皆可免費參與雙向互動學習,信能推擴新一波學《莊》熱潮。 蔡璧名成長於中醫和武術世家,家學之外並師承清代御醫蕭龍友傳人周成清,得其畢生醫道絕學,而父親蔡肇祺是太極宗師鄭曼青嫡傳弟子,為當代著名太極拳宗師。她深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶,進而研究莊子的身心觀與身體工夫。這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇,歸返具體生命,成為全人的身心法則。她本人曾依循莊子之道強化心身,進而走出癌症,也有學生藉此走出憂鬱。她講授《莊子》十八回,以獨特的家學背景,將深奧的國學與醫道相融合,解說深入淺出,觀點獨樹一幟,讓普羅大眾得以簡易不費時的方式,應用莊子治身心之道於日常,使中國傳統醫、道兩家精粹,能夠實踐於生活的時時刻刻。
TABLE OF CONTENT
逍遙遊 壹:北冥有魚──設定怎樣的人生目標才能幸福逍遙? 貳:堯讓天下──你的工作想照亮誰? 叁:大瓠之種──什麼是有用? 齊物論 壹:南郭子綦──《莊子》書中的聖人形象。 貳:莫知所萌──為什麼我的心情不好? 叁:莫若以明──告別負面情緒的方法。 肆:惡乎知之──你真的知道誰對誰錯、孰好孰壞嗎? 伍:莊周夢蝶──我是誰?誰是我? 養生主 壹:生也有涯──有限生命,為了什麼求知? 貳:庖丁解牛──《莊子》書中的職人條件。 叁:惡乎介也──怎麼走、站好? 肆:澤雉十步──比滿足感官嗜欲更重要的事。 伍:帝之縣解──人活天地間最大的鬆綁與解脫 體驗古典 壹:莊子「渾沌」意象的語意實踐──生命的原初與終極境界 貳:「神凝」與「一志」──歸返「渾沌」的入手與究竟
PREFACE/READING GUIDANCE
作者序 他這麼活過他的一生,留下一本書,《莊子》。這本書影響了陶淵明的一生,影響了李太白的一生,影響了白居易的一生,影響了蘇東坡的一生。唐玄宗下詔稱此書為《南華真經》,尊莊子為南華真人。清初名評論家金聖歎,評定這本書是「天下第一才子書」。 才子必讀,欲成才者必讀。如果你醉心於技進於道、技道合一的職人文化,追本溯源,請讀《莊子》。如果你不想成材、不想在優勝劣敗的競走中疲憊一生,也請讀《莊子》。如果想處於才與不才之間、想在人生的驚濤駭浪間存活、無傷,更錬就日益精進的乘御之力,就請打開《莊子》。 「福輕乎羽,莫之知載。禍重乎地,莫之知避。」(《莊子.人間世》) 莊子所處的戰國時代,平民百姓能擁有的福份比羽毛還要輕薄,飄忽不定,不知道要怎樣才能承接、擁有;可是災難禍患卻比山河大地還要沈重,想要閃避卻不知道有什麼方法能全身而退。當時,一次戰爭裏被斬首、殺害的士卒多達數萬、數十萬人。 而莊子,就在這麼個布滿羅網、暗藏凶器的時代社會裏,擔任一個小小漆樹園的,小小吏。 必須承受、最能感受時代之傷的,莫過於金字塔底層。 是戰國中期的莊子,也是當代的你我。 蕭條異代都同樣湧動著如風浪翻滾、層出不窮的普世之傷。 與莊子為友,在李白之後、東坡之後,在詩人、哲人、職人與成千上萬因此改變姿勢、意識與用情的人們之後,你我都將在與莊子同遊的韶光中,擁有更輕靈的身體、更安定的心地,返本歸根,活出生命的無限可能。 本書雛形是2014年開設於臺大《莊子》專書課的課堂講錄,經秋歷冬陪同學子逐字逐句讀完莊子親筆內七篇中的前三篇〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉,而莊周在此中斷續鋪陳、輻輳的三個主題:姿勢、意識與感情,也將在逐字逐句的講解中豁然胸次。並增添體驗古典單元,使更能活用於日常。──你會發現,原來只要把注意力收回自身,心就可以不煩、不亂、不痛。原來只要掌握正確的姿勢原則,身體竟可以如此輕靈放鬆。原來感情可以不執著、不陷溺,只要懂得深情而不滯於情。原來身心的安定,是面對混亂的時代最有力量的武器。為使學習者易於掌握《莊》學大旨,將〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉各分為三、五、五章,各章下依長度略分小節。 從2007年到2016年,這門課我已經講了十八輪。聽的人裏面,有文學院、法學院、社會科學院,有學農學、理學、醫學的,還有學工的、學電機資訊的、學管理的;有剛考上大學十八歲的年輕人,有就讀研究所的,有從事身體技術相關教學的大學教授,也有堂堂都來旁聽的家庭主婦,或短期來臺旅遊期間特意前來聽講數堂的外地旅客;有臺灣的、中國大陸的、也有外國的;部份講題,還在講座上、廣播中講過。在2014年的那個學期,隨堂助理帶領幾位同學替我錄音整理成電子文本,就是現在這份課堂講錄的雛形。之後幾經增添修訂,外加兩個信有助於生活實踐的【體驗古典】單元,完成這本《莊子,從心開始》。 深度託付論文,典雅且寄予詩。如果要我用最簡單的語言來說莊子,我會說這是一門教人即便在亂世裏、逆境中仍能放鬆心身的學問。所以選擇用最淺顯曉暢的語言、最契近生活的事例,讓學習者彷彿就在與莊子閒聊之間,已然了解莊子、懂得莊子、體會莊子,並自然感受到:原來莊子與自己,只有一個轉身的距離。 時局板蕩,曖昧天光,半部論語治天下,半部《莊子》治身心,正是時候,好好讀《莊子》。
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
北冥有魚──設定怎樣的人生目標才能幸福逍遙? 林徽因在不能跟徐志摩在一起之後曾經感慨,覺得人只是上帝手中的一枚棋。如果你們跟林徽因不一樣,都是自己生命的主宰,你希望這輩子是逍遙遊,還是水深火熱?我想,我們都會選擇逍遙遊。所以莊子在全書第一篇就講出所有人類的人生目標──我們都好希望好快樂地過一輩子,而莊子安排第一個出場的角色是「大鵬」。 其正色邪──標竿典範,誰說了算? 要知道大鵬是怎樣的一隻鳥,最好的辦法就是跟牠一起飛。也許,你會覺得很奇怪,不知道牠為什麼要一直飛,大鵬飛行的目的是什麼?〈關雎〉是《詩經》第一篇,「關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑」。「關關」是摹寫鳥叫聲,公鳥叫一聲「關」,母鳥就應和一聲「關」,這樣的開頭不是很浪漫嗎?大凡小說、戲劇、漫畫要吸引人,就是要有愛情、有熱血、有反派,為什麼莊子就這麼不懂抓住觀眾的心?才開始就只看見一隻大鵬鳥孤零零地在那裏飛啊飛。或許莊子要寫的就是我們生命的本質吧,一個人長跑,孑然一身。一個人的長跑可能是我們一生的樣子,而孑然一身可能是我們來到世界跟離開世界,最初跟最後的樣子,所以就別怪大鵬鳥是單飛了。 北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。 「北冥有魚」,「北」當然是北方,「冥」就是看不清楚。你是否想過,每一天追求的東西,是別人看得到的嗎?還是看不到的呢?在學術圈,同事間有時開玩笑說,學術工作者們都好像梅花鹿,只要到了鹿場,就看著彼此想:「唔,他今年身上又多了一點了,發表了一篇。」「哇,她今年多了八點,發表了八篇,好厲害。」生存的價值彷彿被身上這些別人看得見的斑點給決定了。 那你呢?生活中有沒有花時間在一種追求上,它很難量化,很難數據化,很難在聚光燈下被看到──這就叫做「冥」。 莊子整個學說指出,人的一生,不論是心靈的提升,或身體的放鬆,一旦往這個工夫行去,心靈將非常地平靜、清朗,反映在專業上,將成為那個行業的翹楚,就如莊子書中各行各業的職人一樣。 「北冥有魚,其名為鯤」,故事開始了。 這個開始,是個滑稽的開端。「鯤」,是小魚之名,一隻很小的魚。如果用現代的語言來講,叫「魩仔魚」。你覺得非常地荒謬,這麼大一隻魚,卻叫做「魩仔魚」。 這有什麼荒謬?就像如果我說前幾天去登山,到了一個很荒涼的地方,看到一隻大怪獸,你們問我那是什麼動物?我說牠的名字叫螞蟻,你們肯定笑翻了。怪獸很大,螞蟻卻這麼小。這是莊子刻意讓人們去想,為什麼這麼大的動物,牠的名字這麼小? 「鯤之大,不知其幾千里也」,這鯤實在太巨大了,好幾千里,沒有人看過牠的全貌。「化而為鳥,其名為鵬」,有天,牠化為一隻鳥,這鳥的名字叫做「鵬」。什麼叫做鯤化為鵬?這絕對不是你說:「我大一的時候五十公斤,大二的時候六十公斤,大三七十公斤。」這不過是體重的、物理的變化。鯤變為鵬可是體質的、物類的蛻變,是脫胎換骨的徹底變化。希望學莊子一年後再回首,已有脫胎換骨的變化,覺得經過這一年,自己有一些長進,更喜歡現在的自己。 「化而為鳥,其名為鵬」,牠的名字叫做鵬。這魚大,化成鳥,鳥也大。「鵬之背,不知其幾千里也」,牠的背有好幾千里那麼長,甚至更長。「怒而飛」,「努」寫成憤怒的「怒」,是努力的意思。大鵬鳥都這麼大了,還要努力飛嗎?不是隨便「咻」翅膀一拍,就飛很遠了?不是這樣的。 我現在不敢隨便讚美學生。多年前教詩,班上有一位同學,第一次交作業,我驚為天人,便告訴他說:「你是天才,你的才分遠遠超過老師在你這個年齡的時候。」他對我燦爛一笑,我永遠記得他的笑容、名字,以及那份作業的內容。也許他想:「我是天才耶,連老師都不如我,那上她的課幹嘛?」所以這位同學再也沒有來上課,導致他的期末作業,不僅平仄不合,布局、結構,乃至情感的醞釀與蓄積,都遠遠不如班上二分之一的同學。這個故事告訴我們,天才,是「只要」能持續發揮才能(其實不是只要,是必要),珍惜它,就有機會讓它綻放光芒,達到某種成就。反之,若沒有好好珍惜、發揮你的才分,讓它持續地成長,那最後,天才也終將成為隱沒在人群中的庸才。