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Description
内容简介
亂世進取之學術,亂世發跡之學問 ★ 讀者口碑推薦,暢銷修訂版全新上市 ★ 鬼谷子,經天緯地,研習者常建奇功偉業 ● 謀略佈局之法 ● 經營管理之道 ● 識人面相之術 ● 處世應對之機 ● 言談辯論的技巧 ● 權謀策略的智慧 ■ 原文與註解同時呈現,讓讀者深刻體會《鬼谷子》的奧妙與智慧! 為了方便讀者閱讀,本書的編排方式以摘取原文的精華部份,逐字逐句的翻譯,並且結合當代事例;同時,於書末收錄《鬼谷子》的全文與譯文,讓讀者可以體會數千年前中國人的謀略與權術之精髓,進而對於自己的人生,有更完善的規劃與安排。 ■ 被稱為智慧禁果的東方神秘之書! 當代縱橫家美國原國務卿季辛吉說自己是「鬼谷子的學生」。 德國歷史學家、社會政治學家史賓格勒高度評價了鬼谷子的思想:「鬼谷子的察人之明,對歷史可能性的洞察以及對當時外交技巧的掌握,必然使他成為當時最有影響的人物之一」,並強調了它在當今國際競爭中的借鑑意義。 在日本,不僅早就有了「縱橫研究院」,且自稱「鬼谷信徒」者甚眾。著名學者大橋武夫曾把一本《捭闔術》的影印本稱為「祕書」而逐字翻讀,並用現代日語將之寫成「大橋派鬼谷子」。 在東南亞諸國,近年來也紛紛設立了相關的研究機構,興起了「鬼谷學」,菲律賓還辦有相關月刊,設有「鬼谷子學術獎金」。
鬼谷子 姓王名詡,又名王禪,號玄微子,春秋時衛國朝歌人。因隱居周陽城清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生。
陳實 大學理工雙學士學位、美國德克薩斯大學EMBA,是名大學教授擁有豐富教學經驗,同時也是一位高級工程師,除兼數家企業負責人外,更設置多種獎學金以鼓勵、培訓優秀人才。
序/导读
前言 鬼谷子,人如其名,頗具傳奇與神祕色彩。相傳他受命於天、得書於仙,是為《無字天書》。歷史上也確有其人,根據司馬遷《史記》的相關記載,他乃戰國時代楚國人,姓名里族不詳,因其隱居鬼谷,講學授徒,故世稱鬼谷子。蘇秦、張儀師之,為縱橫家之鼻祖。關於他的傳說,在野史中以及民間語之甚多,明代著名小說家馮夢龍所編著的歷史小說《東周列國志》中這樣說道:「其人通天徹地,有幾家學問,人不能及。哪幾家學問?一曰數學,日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗;二曰兵學,六韜三略,變化無窮,佈陣行兵,鬼神不測;三曰游學,廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當;四曰出世學,修真養性,服食導引,卻病延年,沖舉可俟。」所以,不僅縱橫家奉之為鼻祖,兵家崇尚其謀略,甚至連民間占卜相面之流、修鞋配眼鏡之輩,也都推其為自己的祖師爺,其影響不可謂不深遠。 而集其思想之大成的《鬼谷子》一書,更是價值獨特、色彩神奇,歷來享有「智慧之禁果,曠世之奇書」的美譽,是一部專門探討古代政治鬥爭權謀的智慧寶典,集中代表了戰國時期縱橫家的理論精華,是此派流傳下來的一部奇書,澤被古今,享譽中外。其內容博大精深,處處充溢著權謀策略的智慧,時時流淌著言談辯論的技巧,廣泛涉及政治、軍事、外交、為人處世等眾多領域,曾對社會尤其是戰國時期縱橫家的理論和實踐產生過重要的影響。在當代,它稱得上是一部在軍事、外交、商貿、公關等領域裡影響深遠的雄辯大全、智慧寶典,對我們的影響可謂是全方位的。 今本《鬼谷子》分為上、中、下三卷。上卷含〈捭闔〉、〈反應〉、〈內揵〉、〈抵巇〉四篇。中卷含〈飛箝〉、〈忤合〉、〈揣〉、〈摩〉、〈權〉、〈謀〉、〈決〉、〈符言〉八篇,另有〈轉丸〉、〈胠亂〉二篇,亡佚已久。下卷含〈本經陰符七篇〉、〈持樞〉、〈中經〉等三篇,說得是如何修煉自身,養神蓄銳,是前面權謀策略、言辯遊說之術的基礎,至今仍有參考價值。 由於縱橫家崇尚權謀策略以及遊說言辯技巧,而作為其指導思想的《鬼谷子》一書又立論高深玄遠、行文奇古精妙,與中國一貫遵循的儒家傳統相比,頗具異類色彩。因此,自從此書被傳播開後,歷代對其褒貶懸殊,爭議不斷。褒之者揚之於天,認為此乃傳世之作:「其智謀,其變譎,其辭談,蓋出於戰國諸人之表。夫一閉一闔,易之神也。一翕一張,老氏之幾也。」而貶之者則抑之於淵,覺得此書過於功利:「捭闔、鉤箝、揣摩等術,皆小夫蛇鼠之智,家用之則家亡,國用之則國敗,天下用之則失天下。」 綜合古今之論,我們應該更加客觀精當地評價其價值與歷史地位:首先,它全面總結了縱橫遊說之術,並上升到了一個新的高度,形成了自己的理論體系,且展現了縱橫家的整體風貌,是戰國縱橫家唯一保存至今的理論專著;其次,它提出了不同於儒家、道家、法家等其他學派的政治哲學思想,在中國思想史上獨樹一幟;再次,它開創了中國的遊說修辭術;最後,它曾被人們從不同的角度與層次去理解或運用,對政治家、宗教家、軍事家、術數家等都產生過不同程度的重要影響。大家見仁見智,各有所得,收穫頗豐。這也可以啟示今天的人們如何去認識本書的價值。 德國歷史學家、社會政治學家史賓格勒高度評價了鬼谷子的思想:「鬼谷子的察人之明,對歷史可能性的洞察以及對當時外交技巧的掌握,必然使他成為當時最有影響的人物之一」,並強調了它在當今國際競爭中的借鑑意義。有人將史賓格勒稱為現代的「鬼谷子」,而當代縱橫家美國原國務卿季辛吉則說自己是「鬼谷子的學生」。在日本,不僅早就有了「縱橫研究院」,且自稱「鬼谷信徒」者甚眾。著名學者大橋武夫曾把一本《捭闔術》的影印本稱為「祕書」而逐字翻讀,並用現代日語將之寫成「大橋派鬼谷子」;此外,他在《鬼谷子與經營謀略》一書中還挖掘了《鬼谷子》在經濟活動、商業談判中的諸多謀略,頗能中為日用、古為今用,在國際上產生了廣泛的影響。而在東南亞諸國,近年來也紛紛設立了相關的研究機構,興起了「鬼谷學」,菲律賓還辦有相關月刊,設有「鬼谷子學術獎金」。 鬼谷學說近些年之所以越來越受到國際關注,這絕非偶然。當今世界,隨著經濟全球化進程的深入發展,各國在謀求發展與合作的同時,相互間在政治、經濟、軍事等領域的競爭也日趨激烈,彼此分分合合,都在尋求制勝自強之道。被稱作「統馭人的兵法」的《鬼谷子》,其高深精妙的權謀策略與處世智慧,以及其中所蘊含的廣泛應用價值,值得我們深入挖掘、研討。在時代的大潮中,《鬼谷子》這部智慧寶典,已被堂而皇之地擺在了中國古代優秀文化的殿堂,供全世界的人們借鑑和發揚光大。
文章试读
捭闔第一 【本篇提要】 「捭」即開啟,「闔」即閉藏,所謂「捭闔」,就是大開大合,大啟大閉。鬼谷子將「捭闔」之道與中國古代源遠流長的陰陽學說融會貫通,並將之運用於縱橫遊說的說術言略中,使之成為戰國策士們立身處世、說諸侯、干人主、掌機變、握形勢的總原則,進而衍生出那個時代的縱橫風雲。因此,作為《鬼谷子》一書開宗明義的第一篇,「捭闔」無疑具有提綱挈領、一以貫之的重要地位。 從應用範圍看,若推而廣之,陽、動、剛、張、方等皆可歸為捭術,陰、靜、柔、馳、圓等皆可歸為闔術。變陽為陰或變陰為陽,以靜制動或以動制靜,以柔克剛或剛柔相濟……都可說是捭闔之術的擴展與拓深。具體到本篇,《鬼谷子》認為:遊說人主,掌握形勢,操縱政治風雲,處理人際關係與社會事務,必用捭闔之術、陰陽之道。根據內外形勢與環境的不同,或主動開啟之,撥動之,促其發展變化,並在此過程中因勢而利導之,進而實現施術者的既定策略,此為用「捭」;或閉藏之,壓抑之,令其韜光養晦,靜待有利時機再使其轉化,以便更好地把握、適應形勢,使事物按照施術者的意向發展,此為用「闔」。一言以蔽之,所謂捭闔術,乃「天地陰陽之道,而說人之法也,為萬事之先,是謂圓方之門戶」。只要施術者在處理事物時靈活發揮自己的主觀能動性,並結合實際促使其發展轉化,就能運用自如、得心應手、無往而不利。 【原典】 (四) 益損、去就、倍反,皆以陰陽御其事一。陽動而行,陰止而藏;陽動而出,陰隱而入。陽還終陰二,陰極反陽。以陽動者,德相生也;以陰靜者,形相成也三。以陽求陰,苞以德也;以陰結陽,施以力也四;陰陽相求,由捭闔也。此天地陰陽之道,而說人之法也,為萬事之先,是謂圓方之門戶五。 【注釋】 一、御:治理,處理,掌控。 二、還:還返,再生。 三、德:內在本質,自身規律。形:外在形態。 四、苞:包容,規範。結:連接,引申為輔助。施以力:施以外力,由外影響內。 五、先:先導,這裡指既定法則。圓方:即天地,古人認為天圓地方,故以「圓方」代指天地。 【譯文】 所有的裨益或損害、離去與接近、背叛和復歸,都是陰陽之道的行為表現,可用陰陽之道加以掌控和駕馭。陽以動為特徵,故主要表現為進取;陰以靜止為特徵,故主要表現為閉藏。陽動必然顯現出來,陰止必然潛藏進去。陽發展到極致就成為陰,陰超過了極限就變為陽。用陽去撥動事物,是為了讓它按照自身規律發展;用陰去安定事物,是為了讓它鞏固自己的形態。用陽去統括陰,就要用內部規律去規範外在形態;用陰去輔佐陽,就要用外在形態去影響內在本質。陰陽相輔相成,互為其用,集中展現在捭闔之術上。這就是世間萬物陰陽變化的基本規律,也是遊說人主所應遵循的根本原則,是萬事萬物生成變化的既定法則,也即所謂的天地萬物運行的關鍵。 【以史為鑑】 司馬懿活用泥魚戰術 在中國古典文獻中曾描述過一種特殊的魚,雅號「泥魚」。牠也屬於魚類,自然也棲息在水中。每當遭遇大旱災時,其他的魚類都在拚命地尋找賴以存命的水,可惜到最後,很多魚兒還是難逃一劫。 此時的泥魚卻毫不慌張,牠們悠然自得地觀察著四周,找到一塊足以長期容身的泥地,就把自己整個身體都鑽進泥裡,就像冬眠的動物一樣一動也不動,這就是牠們所採取「闔」的戰術。由於泥魚具備這種特殊的生存本能,最厲害的是牠能夠一直這樣維持達半年之久,因而能夠逃過一劫生存下來。