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Description
内容简介
太阳熄灭后会发生什么?独角兽真的只有一只角吗?莫比乌斯环有什么神奇之处?人死后的遗产可以留给长期陪伴自己的电脑或机器人吗? 《101个哲学问题》是一本读起来轻松愉快的哲学普及读物。作者从日常生活入手,通过101个寓意丰厚的小故事引导读者思考101个重要的哲学问题。本书对于问题的讨论虽只言片语却切中要害,很多问题本身是没有答案的,但循着有趣的故事和问题思考下去,不仅能领略到哲学的渊博和深刻,更能让哲学思考成为一种习惯和能力。本书是适合青少年的思维训练手册,更是适合大众读者的哲学入门读物。
马丁·科恩 英国哲学家、《哲学家》杂志主编、哲学畅销书作家。著有《101个哲学问题》《101 个道德难题》《维特根斯坦的“甲虫”等经典思维实验》《哲学与伦理学要义》《写给傻瓜的批判性思维技能》等。
殷圆圆 译作有《伪装的艺术:回忆录小史》《再见,贝拉》《动物智慧》等。
各界推荐
马丁·科恩的《101个哲学问题》介绍哲学的方式非常新颖。本书共有101个幽默的小故事,每个故事都带着一个哲学问题……该书提供了许多有用的工具,引导学生进入哲学的世界。 ——《泰晤士高教增刊》(Times Higher Education Supplement) 在尝试了各种入门书籍、选集和教科书之后,出版商们总算发现:哲学领域缺少的是能引起哲学爱好者兴趣的书籍,对非学术性读者来说尤其如此。……有意引导读者进行思考的哲学入门书籍竟屈指可数……而《101个哲学问题》便是其中的凤毛麟角……。科恩的出发点,既不是哲学史,也不是哲学的各个分支学科,更不是哲学的光辉伟大之处。相反,他直接把一堆哲学难题抛给了读者们。 ——《哲学家杂志》(The Philosophers’ Magazine) 科恩探究了主流的古典主义观念,同时也概述了困扰当代哲学家的难题。他通过一系列引人入胜的例子,循序渐进地将启迪人心的哲学家引入更深层次的问题,向读者揭露“理性终将成为引路明灯”的真相。 ——《伊尔克利新闻》(Ilkley Gazette) 科恩直言不讳的风格总是让人欢喜让人忧。举例来说,他认为,康德让哲学沦落成“专业人士的深奥独白”,亚里士多德则“患有严重的分类障碍”。他不断强调“逻辑无关紧要”,并在阐释哲学问题时,将逻辑弃之不用。 ——美国克利夫兰约翰卡罗尔大学,哈里·根斯勒(Harry Gensler) 逻辑实证论者可能会说,伦理学不过是官样文章,但它确实在本书101道菜的菜单中。 ——《时代报》(The Age)
序/导读
前言! “101个?!”(读者或许会惊呼)“我从没想过会有那么多哲学问题!”毕竟,伯特兰·罗素在其权威著作《哲学问题》(The Problems of Philosophy ,1912,1980)中,似乎也只提出了十来个问题,而且大多都只涉及知识的多样性。包括表象与实在的问题、精神与物质的问题、唯心主义的问题,以及与哲学知识相关的各种问题:通过了解或描述而获得的知识、一般原则方面的知识、先验知识和共性知识、直观知识、与错误相对立的知识(真理与谬误),甚至还有或然的知识。当然,最重要的还是哲学的“价值”问题。 不过,也不必太过苛刻。我正在看的这版书中,有人在这段话下面划了线:“认知方面的所有收获,都是自我的一种扩张;但是,最好不要用直接追求的方式去实现这种扩张。” (本书是否也秉持着这样的观念?)在这段话旁边,那人还用一行大写字母批注说: 是不是有点自作主张了? 这肯定算是罗素的书所引发的一个新的矛盾问题。 A. C.尤因在他的《哲学基本问题》(The Fundamental Questions of Philosophy,Routledge,1952,1985)之中提出的问题更少,只提出了6个大问题,分别为:真理、精神与物质的关系、空间与时间的关系、因果律与自由意志、与“多元论”相对立的“一元论”,以及虽排在最后但却同样重要的问题—上帝。 这是张虽然简单但却很有用的清单。要想尽可能地贴近101个哲学问题,我们还得去看看A.J.艾耶尔的巨著《哲学的中心问题》(The Central Questions of Philosophy, Penguin,1991)。可仔细阅读后就会发现,里面的内容还是很不如人意,只涉及了一些X、 Y理论以及教授们的观点。我们看到的不是真正的问题,而是命题函数和句法分析。艾耶尔甚至宣称,芝诺的悖论并非真正的悖论,他自有能解开那些问题的高招:比如说,在阿喀琉斯与乌龟赛跑的悖论中,芝诺认为,阿喀琉斯每前进一码就必须先前进半码,这是“错误的”(某些哲学家会把所有不明显是重言式的论断,或是他们不喜欢的主张说成是“错误的”)。无论如何,艾耶尔自己也坦承,对他来说(不管马克思的梦想是什么),哲学的目的不是改变世界,而仅仅是为了改变我们对世界的“观念”。哲学必须是“分析的实践”。不过这对于那些进行实践的人来说,并非哲学的魅力所在。对于实践者而言,哲学的价值在于“所引发问题的趣味性,以及解答问题所产生的成就感”。 那么,包含了101个哲学问题的书会是什么样的?是一座蕴藏着无人知晓的悖论和引人深思的谜题的金矿?还是一间放着社会科学和自然科学引发的乱七八糟、尚未解决或未经整理的问题的仓库?不论是哪一种,在这101个哲学问题之中,有多少个能在这本书里得到解答?值得购买吗? 这一点是毋庸置疑的。本书中提到的几乎都是关键的哲学问题,即使有几个没那么关键,也无伤大雅。对于问题的讨论虽然不过只言片语,但句句都能切中要害。本书使用(广受欢迎的)“叙事性”体裁,不仅生动有趣,而且清晰易懂。没有采用学者们钟爱的专业术语,却清楚地表述出了所有的观点和问题。虽然,如今有些哲学家就像吸血鬼害怕阳光一样排斥清晰的叙述,一看到朴实简单、通俗易懂的语句就瑟瑟发抖,喘不上气,但我们无须如此惊惧不安。相反,我们要回归到一个更加古老的传统,即把哲学视为一种活动,一种有待发展的技能。当然了,也存在这样的事实:就技巧而言,整本书也许就是在学习一种被称为“批判性思维”的哲学。起初,人们将其视为颠覆性的存在,但后来,哲学家们掌握了它的要点,就把这种概念锁进了一个镀了金的、布满专业术语的、晦涩难懂的语言牢笼之中。 但也并非一向如此。哲学一词源自古希腊(但哲学活动可不是),在古希腊,清晰是哲学的尺度和目的,诡辩则是哲学的低级形式。如果本书真正地回归了这一传统,那么这就是其作用和意义所在。假如那些自认为严肃的思想家还是觉得本书过于简单——就让他们自己去解决这些问题看看吧! 不过,在我们尝试解决这些问题之前,可以先了解一下罗素对一般哲学问题的看法: 我们研究哲学,并不是为了找到哲学问题的确切答案,因为通常来说,不存在能被判定为真理的确切答案,我们研究哲学的目的在于这些问题本身;因为这些问题能够扩充我们对可能性的认知,丰富我们在智力方面的想象力,并消减教条式的确信,以免禁锢了我们的思考能力;最重要的是,通过哲学思忖宇宙之大,我们的内心也将变得伟大,从而能与至善的宇宙结合在一起。 (《哲学问题》,第93—94页)
文章试读
101个哲学问题 第四版 农场主菲尔德真知道他的获奖奶牛黛西在牧场里吗?一场意料之外的考试究竟什么时候才不算完全在意料之外?所有单身汉(真的)都是未婚人士吗?马丁·科恩的《101个哲学问题》(第四版)用风趣幽默、增长见闻、启人心智的方式对哲学进行了介绍。从我们已知的内容,或自以为了解的内容,到令人绞尽脑汁的关于伦理、科学和思维本质的思想实验,用哲学谜语、难题、悖论等方式巧妙地揭开了哲学领域中的某些奥秘。 第四版收录了许多新问题,包括麦克斯韦的移动磁铁、爱因斯坦改变火车时间、芝诺的空间悖论等,以及两个全新的章节,内容涵盖洛伦兹的水车、分形农场之争和各种令人困惑的道德问题。为了适应哲学与社会的全新发展,本书经过了全面的修订。 书后有非常有用的最新专业词汇表和针对各个问题的可行方案。对于所有初次了解哲学的人来说,《101个哲学问题》都算得上是一部必读之书。 马丁·科恩的声名享誉世界。他是一位激进派哲学家和非传统思想家,出版了许多著作,他的作品被翻译成了大约20种语言。 如何使用本书 哲学是一种活动,甚至可以被视为一种思想实验。(这样的定义本身就是一种逻辑循环或悖论!)因此,我们不应当被动地接受问题,在针对问题展开讨论时更是如此。仅凭死记硬背也能对哲学思辨的技巧产生一定的了解,在掌握哲学原理方面打下不错的基础—但这种方式并不能使我们获得哲学思辨的能力。要做到这一点,就需要从批判的视角阅读本书,对书中的假设提出质疑,对书中的论点提出反驳。这才有哲学家的样子。不过,诡辩家和空谈家(这些人喜欢用花言巧语迷惑别人,或是在琐事上吹毛求疵)也是如此。所以, 在阅读时需要注意以下几点: 1.虽然这本书(当然)会令人爱不释手,但请抵制住诱惑,千万不要过分痴迷地一口气把它读完。尤其是不要同时琢磨太多问题,而应该以较舒缓的节奏逐个或逐组展开思 考。为了凸显这一点,同时为了方便读者,本书在章节设置上也作了特殊的安排,并有意留出了相当的空间,以鼓励读者进行反思,因而使得整本书的价值大大超越各章节内容的价值之和。讨论部分不是为了让读者迅速从中获得“答案”,而是希望能帮助读者展开哲学思考。无论如何,在看到问题之后先停下来思考一番,再去翻看后面的讨论部分,会觉得更加有趣,问题本身也会显得更加有趣。伯特兰·罗素早已注意到,答案远不如问题重要。 2.千万不要像我的一个朋友那样,试图用逻辑和“符号”去分解这些问题。他差点把自己逼疯,这是理所当然的,现在他沦落到去北方的一所大学里教哲学,可怜的家伙。 3.最后,不要把这些问题生硬地套用在学生、孩子或自己的狗身上,更不要把整本书扔给他们,作为烦人的练习;因为只有渴望了解哲学的人才能更好地理解哲学,若是心不甘情不愿,甚至抱持着厌烦的态度,当然是学不好的。 我们可以从截然不同的角度来阅读《101个哲学问题》; 一种是常规的、偏学术的方法,即逐一解决问题,并吸收其中的要点;但我认为,使用这本书(甚至是所有哲学书)最好的方式,就是把阅读的过程视为一场哲学之旅,沿途中,你会看到并记录下许多新鲜的玩意儿,但不要立刻对它们展开研究,更不要被它们限制住。这也许是最好的选择。结束这样一场旅程之后,你会发现自己比先前知道得稍微多了那么一点点。当然,也可能知道得更少了—但你终会发现,自己获得了许多新的知识。 ——选自《101个哲学问题》,(英)马丁·科恩著,广西师范大学出版社,2022年7月