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Description
内容简介
*本書初版為木馬文化《在痛苦中看見人生最重要的8件事:心理治療師教你化解煩惱的八大人生練習》 尼采曾說:「苦惱本身不是問題,回答不出『為什麼要經歷這種苦惱』才是問題。」 因為傾聽過無數人的心聲,心理師就是煩惱整理師 煩惱也能分門別類,細細咀嚼 理出連自己都沒察覺的隱形芥蒂,俯視痛苦之事在人生藍圖的意義 體驗一掃陰霾的輕鬆感 人活著就會有煩惱和痛苦, 「轉念」是完滿人生的必要練習 家人朋友之間的情緒勒索、經濟重擔讓人喘不過氣、高壓或枯燥的工作日復一日,總感覺自尊一點一點凋零……人活著經常就會陷入情緒困境。 然而,正因這是人生的常態,學會面對和化解便是最重要的事。 作者身為執業心理治療師,見證過許多從痛苦和絕望中走出來的人,過程中的大量傾聽,讓他對人生的八大煩惱──工作、人際、婚姻、親子、戀愛、金錢、疾病、死亡── 有了獨特的見地,遂寫就這本書。他透過案例的分享,引領我們深入和自己對話,重新找到對事情的詮釋,用澄明的眼光穿看烏雲背後的陽光。最重要的是,釋懷之後得以用更貼近自己的本質和清朗的心情,繼續品味人生的苦澀酸甜。 轉念就像游泳或騎腳踏車 學會了就不會忘記,一生受用 ────獨到觀點摘錄──── 關於金錢煩惱…… 「不自量力的浪費癖」導致自我毀滅,但「神經質的儲蓄癖」會讓人生變得空虛。 無論如何都以存錢為優先的人,其實可能會「浪費」了「時間」這個再也拿不回來的「比什麼都寶貴的財產」…… 關於求職憂鬱 當然工作所得必須能維持最低限度的生活品質,但如果能夠達到,即使年薪低、不講究社會地位及名聲也無所謂。 如果有一件事情讓你覺得:「我每天只要做這件事就會感到幸福。」請把這件事當成你一生的工作,並且無論如何都要專注在這件事情上…… 關於戀愛煩惱 真正的戀情,即使只是單相思,也會為我們帶來「生存的意義與理由」。這不是歪理,而是藉由流過全身的血液教會我們的道理。 「真正的戀愛」能夠突然顛覆整個世界的樣貌,賦予每天發生的小事意義與喜悅。即使在失去之後,其回憶也會一直在內心深處支持我們…… 關於婚姻瓶頸 到了四五十歲的時候,金錢或外表的魅力等價值變低,取而代之的是,開始實際感受到「時間」的重要性。 隨著精神、體力的衰退,也會開始感意識到「自己人生有限性」的中高年者,同時也會開始思考:我和這個人(而不是其他人)一起共度有限的剩餘時間真的好嗎?…… 關於養兒育女 與青春期的孩子相處時,還有一個重點:當孩子不經意地透露「真心話」,或「打從心底」提出不同於平常的問題,父母在這一瞬間的回答將會變得非常重要。 這其實是孩子在學校遭遇挫折,向父母發出的求救訊號…… 關於人際關係 年輕時感受到的「這點無論如何都無法退讓」的想法,或是「憤怒」「正義感」「反抗心」……很可能是這些要素當中,保留了讓你在人生剩餘的時間裡忠於自己靈魂本質活下去時,不可或缺的重要殘片…… 關於身體疾病 與其當一個沒有靈魂的健康人,我寧願選擇當一個持續將靈魂刻畫在作品上的半病人。 心理治療原本是「靈魂」的「治療」。比起消除、舒緩症狀,更應該優先提供讓這個人「能夠真正活得像自己」的幫助。這個優先順序不能搞錯了…… 關於面對死亡 以「我」這個意識,在這個世界上吃吐司當早餐、在人群當中行走、和同伴打招呼─這件事情本身,就已經是「最偉大的奇蹟」了。 人之所以會恐懼死亡,是因為害怕死亡會奪走這個奇蹟的瞬間,再也無法重新品味。
諸富祥彥 明治大學文學院教授,教育學博士,臨床心理師。畢業於筑波大學,並且取得該大學的博士學位。為美國超個人心理學研究所、英國東英吉利大學客座研究員。 在擔任現職之前,曾任千葉大學教育學院講師、副教授,也是日本超個人學會會長、日本諮商學會理事、日本產業諮商學會理事。 擔任過許多電視、廣播節目的來賓。著作包括《維克多‧法蘭克:絕望的盡頭有一點光》等。
林詠純 台灣大學物理系、地質系雙學士,日本九州大學藝術工學府碩士。視日本福岡為第二個故鄉。曾在民間研究機構擔任日文研究助理。現為專職日文譯者,認真對待經手的每個文字,期許自己更上層樓。譯有《人妻的偷情:文學、電影、AV、真實世界的欲望文化》《旅讀書店:尋訪全球最美的20間書店》《千年語錄:世界各國的智慧遺產讓我領悟的事》等等。
各界推荐
各界專業人士具名推薦(依姓名筆畫排列) 精神科醫師/作家 王浩威 台師大心輔系教授 田秀蘭 飛碟電台主持人 光 禹 心理諮商師 許皓宜 諮商心理師/作家 黃錦敦 用整個生命的縱深看待人生困境,是此書最令我激賞的地方。 此書的見解不僅為困境提供出口,更藉此為人生注入新的養分, 教導我們如何在暴雨後的河床上,找到一顆顆被翻攪而上的珍貴寶石。 ──諮商心理師/作家 黃錦敦
目录
前言 你所經歷的痛苦與苦楚,都是有「意義」的 第一章 為什麼人生會接二連三遭遇煩惱與痛苦呢? 第二章 工作上的煩惱 第三章 人際關係的煩惱 第四章 婚姻與夫妻關係的煩惱 第五章 養兒育女的煩惱 第六章 戀愛的煩惱 第七章 金錢的煩惱 第八章 疾病的煩惱 第九章 死亡的煩惱 第十章 過程練習 後記 你必須完成的人生使命是什麼?
文章试读
第七章 〈金錢的煩惱〉精采摘文: 佛洛伊德的理論中,「肛門期性格」是一種經常被提到的、有關金錢的概念。(佛洛伊德思考出這個概念的時期,與他在提倡先前提到的「死亡本能」時完全不同,思考脈絡也不一樣。) 如同大家所知,佛洛伊德企圖以「原欲」這種性方面的驅力,來說明人類所有的欲望。他認為,人類的嬰幼兒會隨著人格的發展,而將原欲轉移到各個相應的部位。 (中略) 佛洛伊德認為,父母為了讓肛門期(一歲半至三四歲左右)的孩子學會自己控制排泄,而對他們 進行如廁訓練。孩子於是學會在想要大便的時候忍耐,當他們能夠順利排泄時,就能獲得父母的稱讚:「你好棒,會自己去上廁所。」這時孩子在內心就會發現大便的象徵價值。大便成為金錢的隱喻,孩子之所以會在大便時向大人展示、炫耀,就是這個緣故。 但是,當孩子因為無法順利完成如廁訓練而受到父母嚴厲斥責時,就會產生問題。佛洛伊德認為在這種情況下,原欲會停留在肛門,發展成「肛門性格」。孩子會覺得還不能排出成為金錢隱喻的大便,並且將其累積在自己的身體裡。這麼一來,未來就會培養出將金錢、愛情等有價值的東西累積在自身當中的傾向,變得相當節儉,成為小氣鬼,並且發展成頑固、一絲不苟、不知變通的性格。 「大便是金錢或愛情等有價值事物的隱喻」,這是常見的想法,而我也覺得大便確實有這樣的一面。 孩子接受以如廁訓練為首的嚴格教養,並且因為害怕遭到父母責罵而不敢排出大便(金錢),只好將其累積在身體裡。 結果可以想見,這樣的孩子即使長大成人,也會對使用金錢消費的行為抱持著罪惡感,培養出難以花錢購物的性格。 佛洛伊德的理論具有什麼樣的意義?以實證主義的驗證為首,在心理學當中出現了各式各樣的討論,但這種深入的探討並不是本書的目的。 日本人以去世時擁有最多存款而聞名。 無論在何種情況下似乎都要享受人生的義大利人,去世時的存款幾乎是零;而據說美國人存款最多的年紀則是四十八歲。 這或許代表,日本人擁有經常出現「肛門性格」的民族性。 日本人就像因為害怕父母責罵而將大便累積在自己身體裡的孩子,覺得「雖然不知道為什麼,不過花錢似乎是件壞事」,但如果最後在無法以金錢來充實人生的狀態下死去,那會是多麼悲哀的事情。 三十來歲就有一千萬日圓以上存款的人風險較高? 這麼一想可以發現,對日本人來說,與「存不了錢」相比,「光顧著存錢而變得不會花錢」,更可以說是具有高風險。 「為了老後的生活」而每天忙碌工作,並且省吃儉用把錢存下來的人,等到老了之後,真的能夠改變心態開始過著豐富愉快的生活嗎?這樣的人很少吧。 等到真的老了,又會開始擔心生病、存款減少、無法好好工作而變成米蟲的孩子、遺產問題等等,新的煩惱接二連三地出現,不安的根源只會不斷地增加…… 這麼一來,金錢完全就像是「為了擔心什麼而存在的東西」一樣。 我在某個電視節目上看到電視台訪問一位八十歲的民眾:「你如果中了樂透,要如何使用這筆獎金呢?」民眾回答:「我要為了老後的生活存起來。」 應該有不少人無法把這當成別人的事情來取笑吧? 極端一點地說,一個人的存款愈多,他「人生的風險」也會愈高。這樣的人極有可能「為了金錢」而浪費了「人生重要的時間」。 舉例來說,一個三十來歲、收入極為普通的人,如果存款超過一千萬日圓,就有可能已經稍微踏進了危險地帶。 我如果是女性,完全不會想要選擇這樣的人作為結婚對象。因為「經濟安定」的代價,就是得到「與無趣的伴侶度過的無聊日子」。「不自量力的浪費癖」會導致自我毀滅,但「神經質的儲蓄癖」也會讓人生變得空虛。 為什麼存太多錢是不好的事呢?因為這代表他放棄享受人生。對金錢小氣的人,往往只能以小氣的方式運用時間、度過小氣的人生。存款金額相對於收入或年齡來說過高的人,極有可能犧牲了人生的某個部分作為代價。 作家角田光代,也在她的文章中寫出下列這段話: 我覺得三十多歲時使用的金錢,在未來一定會擁有某種意義。這個意義在當下還不會發現,要到了四十歲也過了一半的時候,才會突然領悟到「原來如此」!這種時候,我覺得最恐怖的事情是,沒把錢花在任何東西上面,只有存款異常地高。我曾經遇過一次這種人,這個不到四十歲的人,彷彿像是自我介紹一般,若無其事(甚至帶點得意)地說出自己存款的金額。他不看電影、不喝酒、不外食也不旅行,我馬上知道他的存款代表了什麼意義,因為這個人沒有任何內涵。(中略)他雖然累積了存款數字,卻沒累積到任何內涵方面的東西。