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Description
内容简介
村上龍用34篇文章,告訴你:其實所有男人都是消耗品! 他說:無論在哪一種社會,女人都被細心呵護。 他又說:藝術、經濟、政治、戰爭、宗教、法律、文學、建築……這些領域的歷史,正是男人「對母性的反叛」?! 為什麼男人都是消耗品? 為什麼美醜、成長和命運,都是個人才能的一部分? 為什麼勾引無聊疲憊的有夫之婦,男人就會變成廢物? 而原來:男人看到被自己呵護的女人和小孩高興,就會開心幸福; 男人的犯罪和藝術,都是為了抑制勃起而產生; 尋求自尊心的不是獨立自主的女人,往往是獨立自主的男人; 內心寂寞的男人,只好變成精神上的人妖?!…… 到底,男人還有沒有能贏過女人的辦法? 又為什麼村上龍說自己── 天性善良,有話直說? 本書特色 1.村上龍在台灣的第一本兩性話題散文。 2.30年前話題聲量第一,30年後話題影響力第一。 3.文字風格犀利,對男女關係敏銳感知,書寫社會真實面貌。
村上龍 1952年出生於日本長崎縣佐世保市。武藏野美術大學肄業。 1976年仍就讀大學時,以描寫軍事基地城市年輕人行為的《接近無限透明的藍》獲得第19屆群像新人文學獎、第75屆芥川獎。此後,出版小說、散文、對話集等,作品類型廣泛,並持續造成話題。 其中多部作品改編成電影,包括自編自導的《黃玉》《京子》與《69》等片。 2000年出版以網路和繭居為主題的《共生蟲》,以及描繪國中生從集體棄學到建立半獨立國的《希望之國》,一一成為討論話題。 2001年出版《最後家族》,同年改編為電視劇。 《所有男人都是消耗品》系列散文集中的犀利見解,在日本話題不斷。 從第123屆起,擔任芥川獎評審委員。 近期小說《55歲開始的Hello Life》《老人恐怖分子》鎖定中年與老年世代的主角,深刻描寫人生下半場的矛盾情感與掙扎,小說家犀利又溫暖的深刻描述,讓人唏噓共鳴。
張智淵 台北人,輔仁大學翻譯學研究所碩士課程修畢,譯有大田出版村上龍《老人恐怖分子》《寂寞國殺人》《55歲開始的Hello Life》及寺山修司《我這個謎:寺山修司自傳抄》等作品,現為專職譯者。
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「村上龍在這本書裡,只說明一個男人永遠解不開的心理問題:女人到底多重要?」___作家張國立同感辛辣推薦 BTS防彈少年團隊長 金南俊___最愛村上龍書單推薦
目录
008 得人疼的女人與顧人怨的女人 015 女演員說:我想墮落 022 美醜、出生、成長、命運,這些都是才能的一部分 029 性愛需要的是體力,而不是愛 035 男人都是消耗品I 042 男人都是消耗品II 049 你絕對敵不過年輕貌美的女人 056 我討厭勾引有夫之婦 063 我羨慕女人沒有義務和許多男人做愛 070 最棒的情婦要的不是錢,而是自尊 076 男人都是消耗品III:所以,只能愛自由 084 「美女看三天就膩」,是為了避免醜女自殺而撒的彌天大謊 092 我希望有夫之婦靠愛、勇氣與罐裝啤酒快樂地生活 099 迷戀農耕民族男人的女人全是「破麻」 106 性高潮強烈的女人削髮為尼 113 妓女的個性都很開朗 121 日本女人如今一起開始察覺到:沒有好男人 128 一技在身的可愛女人拯救男人 135 小說家憧憬粉領族 142 優秀的女強人不需要知性 150 清秀的男人至少不會被殺 157 活在養老送終時代的智慧 164 男人的犯罪和藝術都是為了抑制勃起而產生 171 女人如果能看到五年後就會感到放心,不久覺得無趣,然後失望 178 我們能成為查克.葉格嗎? 185 分手時,她問:「我今後該如何是好?」我回答:「得到幸福的人才是贏家。」 192 歐吉桑們之所以去首爾,是因為「父權」仍在作怪 199 不能以觀光客的態度對待女人 206 你的情人會對你訴說小時候的回憶嗎? 212 女人尋求的是男人的獨立自主 219 精神戀愛召來法西斯主義 226 「生在這世上就是為了愛男人,愛滋病閃一邊。」邁阿密的男同志如是說 233 伊莎貝拉‧羅塞里尼是夢寐以求的情婦 240 即使去火星,或在殉情的過程中,也不可能存在不曖昧的男女關係 編註:本書於一九八七年在日本出版,內容保留當時社會現況的描述。
序/导读
推薦序 男人進化的過程 作家 張國立 村上龍在這本書裡,只說明一個男人永遠解不開的心理問題:女人到底有多重要?所以他一開始便說:「男人是消耗品,女人是戰利品。」他的意思是,男人對女人而言,是消耗品(或者根本是用完即扔的保險套?)而女人對男人而言,卻代表人生路途上的豐功偉業,因此是戰利品,是經過努力追到手的,而且,as many as possible (這究竟是村上龍的意思,或壓根是我的意思)? 為了證明以上說明絕對是村上龍的意思,我在此引用書中另一句話: 「男人需要許多女人,所以軟弱。那是男人的弱點。」 很奇怪,男人不僅需要女人,而且需要各種不同的女人。當兵時幾個朋友被老兵帶去妓女戶,其中一個回來後懊惱得要命,我問他,沒爽到唷?他吐出一大口檳榔汁的說: 「靠,醜得要命,我怎麼會和那麼醜的女人搞!」 是的,他的女朋友來軍營過幾次,連長、營長都對他說:「你女朋友什麼時候再來?水喲。」我能體會他的心情,不過隔了一個月,這老小子又去嫖妓啦,回來後他拉著我到後山去抽菸,他這次沒嚼檳榔,但還是吐了口口水才說: 「這次的更醜。」 恍然間明白他為什麼每次去嫖完妓回來,都得做出把五臟六腑全吐出來的動作,他痛恨自己,或痛恨那根不聽話的老二?村上龍在他的書裡則說: 「無論再怎麼有地位,男人都可能嫖最下等的妓女,因為總有耐不住寂寞的 漫漫長夜。」 是的,不要懷疑村上龍,也不要懷疑我那個戰友。幾年後我們都退伍了,找個機會大家湊在一起喝酒,兵這種玩意兒,不適合當,卻十足的耐回憶。老小子這次什麼也沒吐,他得意地說,當兵兩年,他前後「開」了二十八管馬子。他沒有提那二十八管馬子生得什麼模樣。 女人,是一種戰利品。 有男人不提女人的嗎?我不提,我只在月黑風高的時候偷偷回憶,然後打從 小腸深處發出微笑。這不僅是戰利品,這是人生呀! 女人不知道男人褲襠內想的是什麼嗎?女人聰明,她們什麼都知道,因此有的時候她們會抓緊褲帶,抵擋男人的花言巧語;不過有時,女人也會主動地褪下短裙,將兩條腿纏上男人的腰,因為她們很清楚,眼前這個男人最後會癱在她的兩腿之間,她們更知道三十年後,即使她們用力地張開兩條腿,男人也會—也 會,如村上龍所說的: 「如果只是為了射精,無論是自己DIY,或靠雞、老太婆、狗、蒟蒻、性愛娃娃都能辦得到,所以我認為,男人想要的終究是女人的柔情蜜意。」 男人總有一天會把性提升到愛的境界,我同意這會是段漫長的努力過程,但男人畢竟總是會進化的,而當這一天的來到,男人就確定是消耗品了,像洗衣精,像垃圾袋,像0.38極細、水性的鋼珠筆,當墨水用完,必須整個筆連筆套筆芯筆尖的全扔了,絲毫不用可惜。像我,像村上龍的另一句話: 「性就是體力,而不是愛。」 和女人做完愛,男人必須說,我把對妳的愛永遠儲存在心底。你們猜猜這時女人肚子裡想說什麼?猜呀—女人在肚子裡說:靠,他到底去不去洗衣服! 張國立 知名作家/美食、旅遊達人/擅長推理小說、歷史小說等。 輔仁大學日本語文學系畢業,曾任《時報周刊》總編輯,得過國內各大文學獎項與金鼎獎,文筆既可詼諧亦可正經,作品涵蓋文學、軍事、歷史、劇本、遊記等各類題材。近期作品:《乩童警探:偏心的死刑犯》《炒飯狙擊手》等,小說《炒飯狙擊手》已售出北美、尼德蘭(荷蘭)等國外版權。
文章试读
女演員說:我想墮落 所謂結婚,是一種制度。 舉凡各種結過婚的、沒結過婚的,評論家態度正不正經,大家都在討論結婚。至於意見更是包羅萬象,包括結婚百害而無一利、結婚對男人而言是升官發財的跳板、一夫一妻制是權力的配備,或者結婚是一生的墳墓。 有一派人認為,好男人都已經結婚了。經他們這麼一說,我才意識到自己身邊有能力或有權勢的男人都有家室了。 首先,好男人是指性感的男人,當然左右逢源,容易和女人搭上線。第二,好男人對愛情很敏感(無論是在何種不幸遭遇下長大,好男人都對身邊的人溫柔體貼),不會輕易拋棄女人。第三,好男人經常在外奔波,需要一個避風港。第四,好男人原則上性向是正常的。 年過三十五還單身的男人是異常。 不婚的優質女人滿街跑。 反過來說,家庭主婦已非女人,而是其他男人的專用女傭,或母親。我很少遇到不婚的優質男人。男同志另當別論。特別是在美國,男同志中有許多優質男人。但是,男同志是虛無主義者。生物工學和同志想必會改變人類的未來。但是,這種事並非本篇的主題,而且我討厭真正的虛無主義者。 其實,男人想拒絕結婚。不管是再怎麼喜歡的好女人,男人都在思考有沒有辦法不結婚。 然而,男人還是會跳進火坑。 這是為什麼呢? 因為制度。不能輕視制度。制度是強而有力的。這世上幾乎百分之百的事物,都是維繫制度的裝置。 要與制度對抗極為困難。男人一定無法與之抗衡。但是,這雖然是一句廢話,但制度是騙人的、是虛幻的、是人類擅自製造出來的,並不具有必然性。動物沒有制度。相較於動物,人類是不完美的,所以才會確立制度。 我認為,如今最敢衝撞這種制度的是女人。雖然因人而異,但我想,家庭主婦之所以外遇、中年婦女之所以離婚,都是因為生物能量無法忍受制度。 想離婚的理由,是因為丈夫乏味,最近流行的這個模式很驚人。我討厭籠統地掌握社會情形與時代風氣,但中年婦女的焦躁情緒著實有趣。不過,舉發制度的是她們。 就這點而言,精力充沛的歐吉桑和代表女大學生的開朗年輕女孩,就像是在替制度服務。年輕女孩出賣靈肉,維繫著制度。不過比起中年婦女,我比較喜歡年輕女孩就是了…… 當然,光靠肛交,並不能擺脫制度。 在制度之下,看女人的小腳趾向下彎曲作樂也挺不賴的。但是,一旦忘了制度的恐怖,伴隨而來的就是到地獄走一遭。 國家、法律、風俗、宗教、習慣、家人、教育、就業、婚喪喜慶,無論何者都不利於「私生子」「小老婆」或「姨太太」。 是誰製造這種制度的呢?是我們非掌權者的祖先。若是置之不理,有權勢的男人就會霸占女人,因此我們的祖先才會同時採用民主主義與這種制度。 噢,到此打住吧。一說到本質性的話題,就令人心情鬱悶。 大島渚的「感官世界」、今村昌平的「紅色殺機」,以及檀一雄的《火宅之人》和中上健次的《水女》,即便都是描寫人性陰暗面且本質性主題,卻帶給我們勇氣,是因為內容宣揚反抗制度的生命力。而且明知制度的恐怖,卻仍支持生命力,所以令人心中產生勇氣。 藝術與娛樂的差異,其實就在於此。純文學是描寫制度和生命力抗爭的一種文學類型。 原則上,制度會保證人身安全,但卻乏味、累人,而且毫無樂趣可言。 相對於中年婦女對制度感到焦躁,中年男子則對制度感到疲憊。 「你只是在和我逢場作戲對吧?」 三流劇本中經常有這種台詞,簡直是豈有此理。 沒有婚姻背書的性愛、愛情,全都被視為逢場作戲(唉,這也是因為制度強而有力,才會產生這種說法,不過說成逢場作戲反而比較輕鬆愉快)。 逢場作戲究竟是什麼呢?逢場作戲大概是玩樂、顛覆傳統吧。 從前,我去採訪性風俗時,在新大久保有一條「歐吉桑大街」,令我大開眼界。黃昏下班時,歐吉桑們聚集到這條街上。太妹們(但太妹這種稱呼也真沒禮貌)盯上他們,也聚集而來。兩者會在電線杆後面碰在一塊兒,條件一談妥,便前往咖啡店,然後聊天。 就只是聊天,其他什麼也不做。不握手,當然也不射精。 這算什麼? 何其悲哀啊!歐吉桑們尋求的無非是一場浪漫的邂逅,現實真是太殘酷了。 但是仔細想想,如果只是為了射精,無論是自己DIY,或靠雞、老太婆、狗、蒟蒻、性愛娃娃都能辦到,所以我認為,男人想要的終究是女人的柔情蜜意。男人想要牴觸制度的浪漫情懷,令人不勝唏噓。 就這點而言,變態真偉大。不知是幸或不幸,我不是變態,但變態能不顧一切地勇往直前。