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Description
内容简介
本書特色 人生可以經歷一百次挫折,但不可以輸光一次。學會做人的7種智慧,在險礁暗藏、變幻莫測的人生路上,我們就能趨利避害,盡顯從容,進能攻,退可守。 做一個成功的人,需要的是智慧與道行,道行的深淺,就是你認識事物本質的深淺,對人性認識的深淺。立身處世,如果你能做到圓融之中顯厚道,糊塗之中藏精明,敞開心扉後,仍有防暗箭之智勇,遇事能夠心如止水,把一切掌控於心,運籌帷幄,那你就一定能在人生旅途中進退自如,遊刃有餘。
胡細明 企管學系畢業,擁有豐富深刻的人生閱歷,從事圖書策劃、編輯、出版多年,策劃、編輯出版過多部暢銷書,被眾多知名企業指定為培訓教材。
目录
前 言 第一張牌:忍——有容方為大,忍者無敵 孔子曰:「百行之本,忍之為上。」大千世界,事物相生相剋,做人不可隨心所欲,無所拘束。「忍」不是忍氣吞聲,更不是懦弱與膽怯,「忍」是大智大勇者的無敵心法,是寬廣博大的胸懷,是包容一切的氣概,更是做人留一手的大策略、大智慧、大能力。忍者無敵! 1.忍是一種做人的大智慧 2.忍耐並非軟弱 3.負重忍辱,厚積而薄發 4.骨氣不能無,傲氣不能有 5.「利」字面前,三忍而後行 6.遇強示弱,消災避難 7.好漢不吃眼前虧,惹不起躲得起 8.爭狠鬥惡匹夫勇,理讓三分也無妨 9.與小人相處要講策略 10.小不忍則亂大謀 11.在人屋簷下,該低頭時要低頭 12.不要硬拿雞蛋與石頭碰 13.表面上吃虧,暗地裏得利 第二張牌:藏——藏鋒藏巧,勝者總是笑在最後 鷹立如睡,虎行似病。成大事需要的是智慧而不是小聰明,耍小聰明、鋒芒畢露,往往是招災引禍的根源。一個處處喜歡顯露精明的人,不會得到別人真正的認可與愛護,更得不到別人的栽培與信任,只會處處碰壁。智者總是深藏不露,善於韜光養晦、化直為曲,好鋼要用到刀刃上,出手即是塵埃落定之時。 1.真人不露相,做人不能太單純 2.抱頭藏尾,待機而動 3.鋒芒畢露,必會四處碰壁 4.隱而不發,讓對手捉摸不透深淺 5.任何時候都別把軟肋露出來 6.將大智寓於「大愚」之中 7.外斂內修,不該出頭莫出頭 8.藏與露,關鍵在於「度」 9.緊要關頭,用好障眼法 10.關係再好,也不可全拋一片心 第三張牌:防——強者都是「漏洞」最少的人 害人之心不可有,防人之心不可無,所謂「防」,強調的是一種防範意識,防他人因為利益關係對自己進行惡意攻擊,也防自己無謂地將軟肋展示給對手而陷自己於被動之地。現實生活中,凡事多長兩個心眼,防患於未然,是融通處世、一生順達的必要前提。 1.人心隔肚皮,知人知面難知心 2.明槍易躲,暗箭難防 3.凡事多長兩個「心眼」 4.任何時候都不要掉以輕心 5.鮮豔玫瑰刺更多 6.最放心的地方最易失防 7.得意不忘形,失意不失態 8.小心踩著老虎尾巴 9.溫柔之鄉常常是英雄塚 10.未雨綢繆,貴在早 第四張牌:穩——穩紮穩打,不走彎路便是捷徑 敢想敢做、當斷則斷是一種氣度,腳踏實地、步步為營則是必要的策略。為人處世要講分寸,拿捏得好,水到渠成,拿捏不好,前功盡棄,這「拿捏」的功夫就是「穩」的功夫。我們強調做人要有進取之心,但 穩是其中的根本,要堅持「進取中不忘穩健,穩健中不忘進取」的宗旨。「穩」是一種素質和心態,踏踏實實走好每一步,最終就一定是條捷徑。 1.沉得住氣方能做大事 2.心急吃不了熱豆腐 3.做人最忌在順境中倒下 4.慌亂只會自亂陣腳 5.姜太公釣魚的智慧 6.要有兵臨城下穩坐中軍帳的心智 7.急躁冒進會把局勢弄得更糟 8.把握住一時,贏得了一世 9.臨危不懼,方能泰然處之 10.以不變應萬變,萬變不離其宗 11.既要雷厲風行,又要有條不紊 12.沉穩源於自信 13.有實力才能心神合一 14.遠離浮躁 第五張牌:變——變則通,通則久,求變就是贏 窮則變,變則通,通則久。宇宙是永恆的,但世間萬物卻是變化著的,在變化無常的世事面前,循規蹈矩只能是死路一條,唯有順應其變化,才能安時處順。「識時務者為俊傑」,俊傑就是善於變通者,就是積極應變者。流水不腐,做人應當像水一樣順應時勢,在變化中求生存、求發展,只有變才能帶來出人意料的人生贏局。 1.世事多變,人亦應靈活多變 2.因勢利導,擇勢而為 3.不能改變環境,就要改變自己 4.被動與主動常常近在咫尺之間 5.只要功夫到,阻力也能變為助力 6.化敵為友:「變」的最高境界 7.變壓力為動力是人生必修課 8.識時務貴在適時而變 9.靈活變通方顯大智大勇 10.最要緊的是把握住火候 11.「一根筋」只會撞得頭破血流 12.不要在一棵樹上吊死 13.變通的智慧莫過於善於「慎獨」 14.及時調整,才能搶得先機 15.打破常規便是創新 16.窮則變,變則通,通則久 第六張牌:牽——暗中牽制勝過明面的強制 「牽」,就是牽制,是一種攻心術,也是一種做局之手腕。較量的本質就是制約與反制約,智者都善於利用或製造一些因素,使對方不能為所欲為,從而「控制」對方為己所用。這就要求緊緊抓住對方的心理變化,掌握對方的迫切需要,盡其一切辦法以誠換心,以懷柔換忠誠,以寬容換信任。 1.迎合對方的心,牽制對方的身 2.孫悟空跑不出如來佛的手掌心 3.讓對方進入你設的局 4.牽鼻子勝過拽胳膊 5.做一隻智勇雙全的頭狼 6.欲取之,先造勢 7.抓住關鍵點,牽制其全身 8.掌握對方的把柄再做文章 9.鎖定對方的弱點用力 10.因勢利導,讓對方順著你的思路走 11.學點八卦推手,在順勢中反戈 12.善借力,蚍蜉也能撼大樹 13.投其所好,請君入甕 第七張牌:退——勝敗無常,給自己留後路就是留希望 「滋味濃時,減三分讓人食,路徑窄處,留一步與人行」,做人凡事都要留餘地,尤其是要給自己留後路,不可把話說死,把事情做絕,更不能把人逼急。立身處世,須圓融之中顯厚道,糊塗之中藏精明,敞開心扉後,仍有防暗箭之智勇,進退自如遊刃有餘,方能把一切掌控於心。 1.不要輕易拿出看家的本領 2.像貓一樣防備老虎 3.做人做事不可做得太絕 4.什麼時候都不可把話說死 5.不要爭論,說話切莫太硬 6.世事多變,該回頭時且回頭 7.退路上照樣能滿載而歸 8.做人最忌太勢利 9.得理且饒人,讓人三分又何妨 10.山大王也有虎落平陽時 11.晴天留人情,雨天好借傘 12.兔子急了也咬人,不要把對手逼上絕路 13.進攻時切記先預留退路 14.培養幾個死心塌地的擋箭牌
序/导读
前言 做人要有底牌 競技遊戲場上,較量的本質就是制約與反制約,勝負關鍵看底牌。沒有底牌的人,不是外行就是賭徒。外行總是抱怨自己手中的牌不夠多也不夠大,三下兩下就把可出的牌出光了,然後只能無奈地當一名看客,這種人上不了檯面,不值得一提;賭徒則天天幻想著「統吃」,雖然也可能僥倖贏得一時,但最終的結局只能是一敗塗地血本無歸。唯有智者,始終牢牢把握住自己手中的底牌,兵來將擋,水來土掩,逢山開道,遇水架橋,任何時候都保持「防患於未然」、「察有利時機而攻其不備」的做人完美境界,所以他們總是能笑到最後。 人生之路長而曲折,荊棘和坎坷無處不在,勝敗無常,變幻莫測。做一個成功的人,需要的是智慧與道行,道行的深淺,就是你認識事物本質的深淺,對人性認識的深淺。立身處世,如果你能做到圓融之中顯厚道,糊塗之中藏精明,敞開心扉後,仍有防暗箭之智勇,遇事能夠心如止水,把一切掌控於心,運籌帷幄,決勝千里,手中始終握有克敵制勝的「底牌」,那你就一定能在人生旅途中進退自如,遊刃有餘。
文章试读
第一張牌 忍 有容方為大,忍者無敵 孔子曰:「百行之本,忍之為上。」「忍」是中華民族的傳統美德,也是做人必須保留的一張「底牌」。大千世界,紛繁複雜,事物相生相剋,做人不可隨心所欲,無所拘束。要精明做人,成就一生,就必須忍常人所不能之忍,吃常人所不能吃之苦。「忍」是一種寬廣博大的胸懷,是一種包容一切的氣概,更是做人留餘地的大策略,它既表現你的智慧,又顯示出你的能力,。 做人尤其要講究「忍」,「忍」是我們立大志、成大業必須的利器。「忍」不是「忍氣吞聲」,更不是懦弱與膽怯,「忍」是大智大勇者的無敵心法。忍者無敵!我們要忍心中的傲氣,忍成功時的得意,忍失意時的痛苦,忍貪婪時的慾望,忍小人的故意使壞,忍上司給予的善意或惡意的批評……總之,我們要學會忍,善於忍,要緊緊把握好「忍」這張底牌,進而達到「察有利時機而攻其不備」的做人完美境界。 1 忍是一種做人的大智慧 孔子曰:「百行之本,忍之為上。」忍是一種做人做事的大智慧,能忍善忍就能夠為自己留有後路。忍顯示著一種力量,是內心充實、無所畏懼的表現。忍是一種強者才具有的精神品質。忍,不是低三下四、甘願受他人擺佈、忍氣吞聲、受人欺侮、逆來順受不去反抗,而是一種積蓄力量的方式。 一個人善於忍,才能得到各方的幫助,吸收各方面的資訊,有時你不知不覺就會發現忍給你帶來的好處,遠遠大於不忍給你造成的損失。 忍者有道。首先是胸懷天下忠貞為國,也就是一切以天下興亡、國家富強、人民安康為己任。當自己的利益和團體的利益、國家的利益發生衝突的時候,首先要有自我犧牲的精神,損失小利益、個人利益而保護國家利益。無論你是政治家、改革家,或是山野村夫,布衣百姓,都應是「居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君」,自覺地把個人的命運和國家的命運聯繫在一起。 做人還要懂得寬恕,那就是寬以待人,嚴以律己。有時人與人之間的衝突,是在一些利益關係上,要想利人就不能利己;要想利已,就不可能同時也利人,顯然就是要在一定程度上作自我犧牲了。這裏沒有「忍」,是辦不到的。 忍,就必須不貪,不貪也就是要知足常樂。這裏所說的不貪主要是指不貪圖名位、財利,不去作非分之想。對於名譽、地位、財富和利益,我們可以得到的,屬於我們自己的,不僅可以受之無愧,而且應當仁不讓。但是不可去貪圖那些不是自己應得的東西,不能超越界限去貪圖不義之財。有這種越界的非分之念,才是貪,而克制住自己的這種念頭,即為不貪。 在現實中,人的社會關係極為複雜,要和各方面的人打交道,所以同事關係、鄰居關係、朋友關係、家庭關係都要處理好,這之中必須有一種「忍」的意識。傳說唐朝的時候,高宗聽說張公藝家中九代人居住在一起,唐高宗親自來到他的家中,問他這麼多人怎樣能和睦住在一起,張公藝在紙上書寫一個「忍」字來回答高宗的問題,高宗感動得流下了眼淚,於是賞賜給他許多綢緞。這位古人非常清楚「家和萬事興」的道理。 「水滿則盈」、「過猶不及」,都是先哲們早已總結出來的經驗。它告訴我們,哪怕自己可以爭取到的東西,最好也是留點分寸、留點餘地,以便在出現什麼情況時,能夠有一個迴旋的餘地。這不僅是自我謙讓的問題,而且也有客觀的必要性。因為,就人來說,一旦處於非常極端的地步或狀態,往往會使自己處於比較被動的境地。我們有一些人常常喜歡抓住機會,充分地展示自己。從自我實現的角度說,這當然是無可厚非的。但是,這種表現一旦過頭,則往往會造成適得其反的結果。常聽到有人說:「不管是再好、再美味的佳餚,最多也只能吃七分飽。」這個道理是同樣的。 總之,一個人在對已、對人、對事上都應該保持一種主動的心態。「忍」並不意味著我們不敢反抗。不敢反抗,不敢有所行動,一味的接受和承擔委屈不是「忍」,而是一種奴才心態,一種無能的表現。「忍」只是暫時不反抗。這種暫時不反抗同時也就意味著我們隨時都可以反抗,自己是主動的。正因為如此,對方對於這種「忍」常常是色厲內荏,心中害怕得不得了。與這種能「忍」的強者相比,那些表面上氣勢洶洶、不可一世的人又算得上什麼呢?不過是一個小丑而已。 因此做人要想贏得全局,就必須保留住「忍」這一底牌。