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Description
内容简介
你看的不是歷史,是思維 ◎清朝中興名臣曾國藩,一輩子的成功心法只有六個字:「結硬寨,打呆仗」,只顧眼前那一步, 其他什麼都不想。 ◎在雍正朝得到人臣最高榮譽「配享太廟」的張廷玉,竟因為擔心榮耀不保,想要一份保證書,反落得被乾隆奪爵抄家的下場。 ◎將法國治理得蒸蒸日上的拿破崙三世,偏偏念念不忘拿破崙一世的榮光,為了情緒性的虛榮征戰海外,最終一敗塗地。 過去的輝煌或遺憾, 現在的順遂或艱難, 未來的期待或茫然, 都是阻礙成功的妄念, 糾結其中,只會讓你看不清正確的路。 不想重蹈古人的覆轍, 就跟著本書「穿越」回歷史現場, 在情境中掌握決定成敗的關鍵, 談笑間獲得破局而出的通透智慧! 有種、有趣、有料的精采歷史課! 身處在局勢愈來愈複雜,變遷愈來愈迅速的現代,你是否覺得茫然無助? 回頭看,從前的經驗似乎早已無用;向前望,未來根本無從預測。在種種糾結與茫然所形成的巨大漩渦中,該怎麼做才能虎口脫險,為自己找到安身立命之處? 中國最具影響力社群「羅輯思維」創辦人羅振宇,精選十二個歷史案例,以身歷其境的視角探究歷史名人的思想與心態,從中發掘可學習與借鑑之處,並歸納出適用於現代的處世智慧。 讀完本書,不僅可以增進你的歷史人文思維,更能擺脫種種煩惱與妄念,開創嶄新的格局與出路!
羅振宇 1973年生,自媒體脫口秀「羅輯思維」主講人,網路知識型服務嘗試者,資深媒體人與傳播專家。曾任CCTV「經濟與法」、「對話」製片人。2012年底打造知識型脫口秀「羅輯思維」。半年內從一款網路自媒體產品,逐漸成長為全新的網路知識品牌。 他對商業和網路的獨到見解,影響了當代年輕人對知識結構與網路的認識:人類正從工業化時代進入網路時代。新的時代將徹底改變人類協作的方式,使組織逐漸瓦解、消融,而個體生命的自由價值得到充分釋放,未來將屬於基於用戶體驗的「手藝人」經濟。
目录
推薦 成大事者無妄念/呂世浩 推薦 汲取成大事的智慧/鍾子偉 第一章 未來不迎,過往不戀 01 一個公務員的海市蜃樓──張廷玉 雍正一朝,「配享太廟」的榮譽 聖眷不衰,看真本事 乾隆爺的「移動說明書」 想退休怎麼就這麼難? 一時糊塗,丟了伯爵 難關徹底結束,落寞而死 「卿不死,孤不安」 自由主義的反面 02 成大事者不糾結──曾國藩 太平天國是如何滾雪球的? 曾國藩復出後的困境 六字心法打天下:「結硬寨,打呆仗」 處理人際關係:就事論事 總防範別人,自己先犯錯 破糾結最好的法門:專注於當下 一個「誠」字走天下 第二章 除了你自己,沒人靠得住 03 別被過去綁架──拿破崙三世 含著金湯匙出生的小王子 流離失所的「四有青年」 登上帝位 一時的輝煌 妄念:恢復拿破崙一世時代的榮光 死跟英國,遠攻近交 普法戰爭是怎麼打起來的? 陷入情勢與虛榮的牢籠 04 換個姿勢奔跑:盧梭 博士們的生存現狀分析 博士畢業以後怎麼活? 工業社會的分工邏輯 三個當代人的新活法 參考盧梭走出來的新活法 兩個世界的人:盧梭vs.伏爾泰 盧梭的不妥協 盧梭的兩條活路 盧梭的做法 實例分析:怎樣借鑑盧梭? 第三章 怎麼做個明白人 05 不敢犯錯的魯蛇──嘉慶 乾隆皇帝的三年考察期 兢兢業業的聖賢君主 執政初期,堅決懲貪 財政危機的爆發 走回頭路的守成之主 囚徒困局怎麼破? 學著欣賞左衝右突的人 06 迷茫時代的明白人──李鴻章 回到具體的歷史情境 李鴻章的一生 李鴻章PK左宗棠:不沉浸於過往恩怨 李鴻章PK張之洞:不跟歷史挑戰,不跟未來較勁 李鴻章PK翁同龢:不被人際關係綁架 看住當下,做現在該做的事情 把心放在現在、今天、此刻 第四章 活得通透的智慧 07 你之砒霜,我之蜜糖──雍正 真實的雍正 雍正vs.年羹堯:待人接物的風格 雍正的關係演化「四階段」 失去邊界的人際關係 自由主義的人生觀:保持獨立,釋放善意 08 先做好自己再說──甘地 道德的高峰 「非暴力不合作運動」 拚命向全世界推廣「非暴力不合作」 聖徒甘地的道德觀:現代化很糟糕 道德是個人的選擇,不能綁架別人 第五章 好牌和爛牌,看你怎麼打 09 卿本好局,奈何崩盤──隋煬帝 「專職惡棍」隋煬帝? 用常識還楊廣一個清白 隋煬帝的帝國藍圖 為什麼遷都洛陽、修大運河? 三征遼東,從千古一帝到遍地盜賊 自尊心受挫如嬰兒 尋找與力量相匹配的目標 10 一盤爛局,步步成活──奧古斯都屋大維 古羅馬──今天的中國最需要懂的國家 古羅馬的制度性困境 凱撒被刺:貧富分化的博奕 凱撒一死,局面徹底崩潰 凱撒指定的繼承人屋大維,後來的奧古斯都大帝 一次成功的政治體制改革 第六章 孤獨的面對全世界 11 別讓人際關係毀了你──曾國藩 「笨蛋」曾國藩 青年時代,用自己的道德標準要求別人 失落回鄉,心性大變 第二次復出:放下身段,長袖善舞 曾國藩的正面和側面 「不讓他人難堪」背後的邏輯 內聖外王的人生境界 12 做一頭獨來獨往的獅子──胡適 不清不楚的政治立場 胡適方法論:少談些主義 胡適方法論:多研究些問題 胡適的情懷:「嘗僑居是山,不忍見耳」
序/导读
序 成大事者無妄念 臺大歷史系助理教授 呂世浩 當初收到來自天下文化的邀請,希望我為「羅輯思維」創辦人羅振宇先生的新書《成大事者不糾結》寫一篇推薦序,心中其實十分惶恐。 個人向來信奉「知之為知之,不知為不知」的原則,更自認在學界年輕資淺,因此不敢幫人寫序。但身為「羅輯思維」的愛好者之一,看過這本書後,實在啟發良多,因此忍不住就答應了這件事。 其實當初第一次看到「羅輯思維」這個節目,我就知道它一定會成功。為什麼呢?不只是因為羅振宇先生頭腦明晰、幽默風趣,更是因為「幫大家讀書」這樣的構想,符合了時代的要求。這是個資訊爆炸的時代,每年每月每日都有無數的好書出現,但「生也有涯,知也無涯」,對於有心求知卻時間有限的社會大眾,該如何是好?這時「羅輯思維」便應運而生,透過清楚的分析歸納,將本本好書的內容呈現在大家面前,實在是功德無量。 在本書中,作者透過六組歷史人物的對比,分析了他們各自成敗的原因。在我看來,這些失敗者無不敗於各自心中的「妄念」。張廷玉有「配享太廟」的妄念,拿破崙三世有「恢復榮光」的妄念,嘉慶有「絕對正確」的妄念,雍正有「情感綁架」的妄念,隋煬帝有「千秋大業」的妄念,早期的曾國藩有「要求他人」的妄念。而其他成功者,都是因為捨棄了心中的妄念,踏踏實實的做事,就事論事的解決問題,不空唱高調,不過分要求,因此才能得到應有的成就。 此外,書中所說的「不能用今天的是非標準去評判當年人的是非對錯」、讀歷史會讀出「一種悲憫之情」、「中國文化有活力、有彈性、有容納力的一面」,更是於我心有戚戚焉。 做為中華古典文化愛好者的我,在閱讀本書時,每每想起《大學》所說的「知止而後有定」。中國學問最重視的,莫過於管理者的自我管理;而人最難以克服的,正是自己那顆貪得無厭的心。曾聽先師 愛新覺羅毓鋆說過一個小故事:當年曾有人勸曾國藩稱帝,曾國藩在帳中想了很久,手指不斷在桌上寫字,結果身邊人一看,他寫的是一個又一個的「妄」字。 成大事者不糾結,因為他早已克服了自己心中的妄念。 汲取成大事的智慧 「關鍵評論網」創辦人 鍾子偉 網路自媒體「羅輯思維」的超高人氣,證明了在媒體多元蓬勃發展、讓人眼花撩亂的時代,只要想法有料、內容有趣,依然能吸引到群眾。《成大事者不糾結》這本書與節目一樣,既有深度又好看,乍看是談歷史人物的遭遇,實際是探討人生應有的態度與思維。書中許多觀點與我的想法不謀而合,像是要實現偉大的夢想,最該做的其實是顧好「此時此刻」,以務實的行動一步步累積出期望的未來。誠摯推薦你閱讀本書,從中汲取成大事的智慧與經驗!
文章试读
你之砒霜,我之蜜糖──雍正 清朝的歷史,尤其是雍正一朝的歷史,這幾年真的是被影視劇玩壞了,很多春閨少女的夢中,康熙爺死後,繼位的應該是很帥的八阿哥,或者是更帥的十四阿哥才對,怎麼能輪到那個長得很難看的四爺呢? 雍正留給民間的印象並不好。在這裡,我要跟大家講講真實歷史上的雍正皇帝。 雍正在清代歷史上活得比較委屈,「康乾盛世」大家都知道,為什麼就把中間的雍正王朝忽略了呢?因為它太短了,前後只有十三年。 可是雍正這十三年,在整個清代中葉一百多年的盛世中,是創設制度最密集也最成功的十三年,什麼攤丁入畝、火耗歸公、養廉銀,什麼密摺制度、祕密建儲制度、軍機處制度,都是雍正一手創立的。 我在看雍正傳記的時候,真覺得他是一個現代人穿越過去的,他不僅有嚴密的制度設計能力,還有超強的執行能力。他能夠把構思出來的制度,透過各式各樣的試做去推進,從而讓它具體落地。從後世來看,雍正朝創立的所有制度,幾乎沒有一樣是失敗的,所以這個人很了不起。 而且他剛開始接的是一個爛攤子──中央財政府庫空虛。可他死的時候呢?留下了一個非常富庶的中央財政。所以乾隆帝那六十三年才有錢可花,才有那麼多虛榮的事可以去辦,這才是雍正真實的歷史地位。 可是很奇怪,雍正活著的時候名聲就不好,比如說什麼謀父、逼母、弒兄、屠弟、任佞,還有什麼酗酒、好色,所有本來應該是隋煬帝享受的「光榮稱號」,全部被放到了雍正爺的頭上。當然,他自己也知道這一點,就推說是他的政敵往他身上潑糞。 真實的雍正 我在看史料的時候,就產生了一個疑問:「雍正哪裡是這樣一個人呢?」你甚至可以說他是個天真爛漫的大男孩,因為雍正為人非常風趣、搞笑。比如說,雍正可以說是中國古代帝王當中,留下各式各樣Cosplay(角色扮演)畫像最多的一個人了,有的是扮西域的喇嘛,有的是扮山中的道士。還有一張非常著名,是當時的宮廷畫師西方人郎世寧畫的,畫中的雍正又是西方貴族的服飾打扮。可見他特別喜歡玩這種穿越。 雍正皇帝的一生也非常勤政,他手批的奏摺和各樣的朱批有二千多萬字。十三年,二千多萬字,一般人別說是寫了,抄都能累死。而且他寫的朱批非常有意思,他用的不是典雅的文言文,幾乎就是大白話,而且有的大白話寫得還特別像今天的微博文章。 比如說他寫過這樣一段:「朕就是這樣的漢子,就是這樣的秉性,就是這樣的皇帝。爾等大臣若不負朕,朕再不負爾等也,勉之。」哪朝哪代的皇帝會說自己是條漢子?這哪裡是皇帝的詔書,簡直就是網路名人的一條微博。這裡面沒有皇帝的威風八面,只有一種真性情的大流露、大放送。 雍正還有一個習慣,在引薦大臣的時候,會拿著別人的履歷表,在底下批小字,比如說:「這個人是個胖子」、「這個人心浮氣躁」、「這個人前途不太遠大」、「這個人有點兒像誰」……這作風簡直就是微博上的名人「留幾手」,就差說「負分滾粗」(意思是給人負分,要對方滾出去)了。他跟臣子之間經常玩這種小花樣。 所以,他有一種天真爛漫的大男孩性格,這和歷史上那個殘暴、勤奮、嚴謹的皇帝,完全是兩個人。 雍正vs.年羹堯:待人接物的風格 雍正的性格當中還有一個反差,就是他對他身邊的人到底算是好還是壞呢?若說好,那是真好,他對他的十三弟怡親王允祥好了一輩子,對漢族大臣張廷玉也是好了一輩子,對自己的小幫手李衛、田文鏡,也是君臣相知了一輩子。 可是要說他不好,也不是空穴來風。他可能是清代歷史上,抄大臣的家抄得最多的一個皇帝了,很多大臣的家(包括曹雪芹家)就是他抄的,蘇州織造李煦的家也是他抄的。一旦府庫裡沒錢了,又要打仗,他就抄一個大臣的家。大興文字獄也是他幹的,他曾經的心腹年羹堯、隆科多等,都是他親手弄死的。所以他到底是一個情深義重的人,還是一個刻薄寡恩的人呢?這也是一個大謎題、大公案。 今天我們就來試著破一破這樁公案。 歷史學界經常會用各種研究方法來解釋這一切,看政治格局,看利益格局,甚至從雍正的性格上來解釋。而我則準備嘗試從人際關係上解讀一下雍正性格當中的大反差。 要講雍正的人際關係,最典型的案例就是他跟年羹堯之間的關係,把他們二人的關係解剖清楚了,我們就知道雍正待人接物是什麼樣的風格了。