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Description
内容简介
星雲大師親身體證的生命法則--從無到有的成功心法、一念之間的轉境密碼、皆大歡喜的處世新經…, 沒有宗教信仰的界線,更沒有學經歷的門檻,透過最高人生管理學的洗鍊,引領你擴大生命格局,成就一切! 人生管理學究竟是什麼?又有哪些必修的生命法則?而生活中的快樂為何愈來愈不可得?金鐘主播沈春華觀察到:數位科技在快速前進的同時,人們對於身心的修持和照應卻沒有跟上腳步,就好比每天費盡心思讓外表光鮮亮麗,卻帶著一顆貧乏脆弱的心出門,虛有其表,自然擋不了外界的風風雨雨。 如何富裕我們的心、讓我們既可柔軟又可堅強,並且擁有自在與快樂呢?《往事百語》正是現代人最迫切所需的心靈高湯,也是最高的人生管理學! 星雲大師以符合人心需求為依止,精選100句受用一生的「一句話」,歷時七年完成50萬字鉅著,將一生的閱歷、巧慧歸納為二十種管理心法,佐以近千個調御教化的故事,透過親身體證的分享幫助我們內化吸收,通達圓滿、成功的人生。加值收錄有聲DVD共120篇聲音檔,禮聘大馬知名音樂製作人彭學斌作曲配樂。 《有理想才有實踐》為《往事百語》套書第五冊,收錄理念、堅定、喜捨、轉境四種心法,包含:拒絕要有代替、最高的管理學、向自己革命、不能不信因果、有空,才能有…等20句智慧箴言。為了讓讀者在文字閱讀之外,也能隨時聽到大師步步存情、步步有義的人生故事,隨書獨家收錄有聲DVD(逾550分鐘,需使用可讀取MP3檔之DVD播放器或電腦)。 「百萬小學堂」校長張小燕也虔心呼籲:期盼更多有緣的朋友,一起閱讀聆聽星雲大師的生命曲調,也祝福所有讀者從中獲得生命的力量與性靈的喜悅。
星雲大師,一九二七年生,江蘇江都人,為臨濟宗第四十八代傳人。 一九四九年初來台。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山,致力推廣文化、教育、慈善等事業,先後在世界各地創設百餘所寺院道場,並在海內外設立十六所佛教學院,培養佛門專業人才。此外,為推廣社會教育,創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學,及創辦「人間福報」、「人間衛視」。 一九八五年,卸下佛光山宗長一職,之後四處雲遊弘法,創辦國際佛光會,現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身,著有《合掌人生》全集、《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》、《星雲禪話》、《星雲日記》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《迷悟之間》、《星雲法語》、《人間萬事》、《人間佛教系列》、《人間佛教叢書》一至四集,以及《有情有義》、《佛光祈願文》有聲書等。
各界推荐
全書歷歷細訴大師的生命與心靈,值得珍藏與作為人生行事的處世借鏡,其文學性、歷史性與心靈高度,也能為我們有涯有設限的人生提供另一番思考。只要您願意細品閱讀,必然對生命和人我有更多體悟。 ─(吳伯雄,伯仲文教基金會董事長) 這部揭櫫大師二十個處世心法的鉅著,不能視為只是為佛門弟子而寫的書籍,它是開啟世人安頓身心,富裕心靈的二十把金鑰呀!既讓我們得以瞻仰大師一生的風範和風采,更可以為你我的生命開啟寬廣清明的另一「善」窗! ─(沈春華,金鐘主播) 一位宗教家,數十年來能受到普遍的尊重,愈加有人願意歡喜跟隨,是他的行止和信念經得起考驗。這套完整記錄大師風範的人生歌譜,為我們在閱聽大師足堪回味的生命音符之外,帶來一份可依靠的心靈力量,正是人間需要的、歡喜的、企求的。 ─(柴松林,人間福報總主筆) 大師親撰的這一百個說進人心底的生命故事,足以讓我看見生命可以如此寬厚、如此醇美、如此勇敢、如此自在……。特別希望推薦給夢想正要起飛,生命正在奔放的年輕孩子,能安靜下來,細細一讀。 ─(張小燕,飛碟電臺董事長) 大師力行慈孝、講信修睦、重情重義、感動感心…,使大乘佛法在現代社會重新定義,也使徬徨的心靈找到新的皈依處。這套書有如祥雲來集,能管窺大師行止一瞥,光是這動人的一瞥,就令人手之舞之、足之蹈之,歡喜踴躍了! ─(簡志忠,圓神出版社發行人)
目录
【編者序】跟隨智者的腳步 【推薦序】人間佛法的動人一瞥 ◎簡志忠(圓神出版社發行人) 【自序】用心感受「一句話」 ◎星雲大師 【目錄】 卷一 理念 5-01有理想才有實踐 5-02拒絕要有代替 5-03我是佛 5-04建立人間佛教的性格 5-05最高的管理學 【弟子談大師:理念】非佛不作/依空法師 卷二 堅定 5-06敢很重要 5-07向自己革命 5-08不要做海豚 5-09面對問題不要退縮 5-10不要錯失良機 【弟子談大師:堅定】心心念念有眾生/滿蓮法師 卷三 喜捨 5-11以智慧來代替金錢 5-12行善與教化 5-13要空才能有 5-14舉重若輕 5-15檢查自己的心 【弟子談大師:喜捨】能捨,為了成就美好。/覺誠法師 卷四 轉境 5-16佛法所在必為第一 5-17天堂地獄一念之間 5-18要知道慚愧與苦惱 5-19六根互用 5-20不能不信因果 【弟子談大師:轉境】心裡有大眾/如常法師
序/导读
作者序(摘錄) 用心感受「一句話」 經常有人問我:「請給我一句話作為座右銘,好嗎?」我一向滿人所願,就這樣「一句話」、「一句話」,一生之中不知給了多少人多少個「一句話」。我深深感到:給人「一句話」很容易,但如何讓對方受用,才是最重要的。像六祖惠能大師本來只是一名樵夫,因為聽到《金剛經》裡的一句話「應無所住而生其心」之後,若有所悟,所以尋師訪道,後來在五祖弘忍大師座下舂米八月,開悟見性;丹霞禪師原本要進京趕考,因為聽到一句「選官不如選佛」的話而出家學佛,在一番精進修持之後,也成為禪宗的一代祖師。 《阿含經》說:「聞善言,要著意。」我很慶幸生來就具有這種性格,每逢聽到好的句子,都能牢記在心,給予活用,使我一生受益無窮。後來我自己在應事接物當中,也悟出了許多「一句話」,像: 「不要讓阿彌陀佛代替我們報恩」、「為信徒添油香」、「要做義工的義工」、「你重要,他重要,我不重要」、「忙,就是營養」、「疾病就是良藥」、「不知道的樂趣」等,於弘法開示中一經提及,立刻就會在徒眾之間流傳起來,凡此令我感受到「一句話」所散發的力量。無怪乎坊間不乏有關「名人成功一句話」的書籍。 後來有人告訴我:一句話固然有很大的啟發作用,但「聽時似悟,對境生迷」是一般人的通病,所以希望我將親身體驗說出來,好讓大家能夠玩味其中的含意。回想我的一生,曲折多變,苦難連連,確實有很多「一句話」的故事值得作為現代青年勵志的參考。經過七年的時間,終於完成了一百篇「一句話」,而今結集出書,訂名為《往事百語》。 最讓我感動的是,多年來,讀過的人經常讓我分享他們的法喜。我覺得是因為他們經過了深思體會,真正把書讀到心田裡,讀到生活中,所以能有如此的感受。 《往事百語》之任何一「語」都不是分別的意識所能認知的境界,而必須用心靈去感受,用實踐去印證,才能獲得個中的意味。
文章试读
記得過去我擔任佛學院院長時,有些學生讀書讀了半學期,興起回家的念頭,要求請假一個星期,我告訴他:「一星期太短了,我幫你請一個月的假,回家看看父母。」結果他們往往十天不到就回來繼續學業。 有些青年抱持安貧樂道,弘法利生的理想來山學佛,但由於和來自不同環境背景的同學們格格不入,無法共處,因而萌生去意,他們前來找我,說道:「我實在很喜歡佛光山,捨不得離開,但是到佛學院念書又不習慣,怎麼辦呢?」我告訴他們:「佛光山有很多路可以走,你可以從事教育、文化、弘法、慈善的工作,不一定要讀書。」有些弟子在好幾個單位都無法適任,已經到了調無可調的地步,他們前來找我的時候,我總是請他們自己選擇喜歡的工作地點,並且為他們從中斡旋,讓他們如願以償。由於我不輕易「拒絕」,而肯給予機會,結果他們大都能安住身心,勤奮辦道。 所以我常覺得:我們對於一些行不通的事情,不一定要「拒絕」,如果能從另外一個角度來為對方多一點設想,給予「代替」的方法,讓他們自由選擇,往往可以獲得圓滿的結果。有許多人說:「師父!您何必如此客氣,直接說明『拒絕』就好了。」當然,「拒絕」只要一句話,非常簡便,但是它具有很大的殺傷力,我寧願自己麻煩一點,找尋「代替」的方式,讓對方能夠接受,讓對方能夠成長。數十年來,我發覺教育出問題的地方,往往在於父母師長習慣以「拒絕」的態度來對待下一代;而人際關係出了問題的人,大都在於他們經常用「拒絕」的方式來否定別人。 在此奉勸諸位:要給人信心,要給人歡喜,要給人希望,要給人方便,所以即使不得已要拒絕的時候,也不要輕易的「拒絕」,而要「有代替的拒絕」;不要立刻就「拒絕」,而要能婉轉的「拒絕」;不要無情的「拒絕」,而要有幫助的「拒絕」;不要傲慢的「拒絕」,而要有出路的「拒絕」。拒絕要讓對方感到歡喜,拒絕對方要有藝術。 ──摘自〈拒絕要有代替〉 過去曾經有一個連名字都不會寫的男孩被送來佛光山,大家都嫌他笨拙,我用玩的方式來教他,慢慢地,他竟然開了智慧。大雄寶殿剛落成時,裡面一萬四千八百個小燈泡的線路錯綜複雜,都是他一人包辦;還有一個摩登妙齡女郎,每次來山總是打扮得花枝招展,當時不知有多少人反對我收她作出家弟子,但她後來在佛法的薰陶下,不但勤勞努力,而且本分盡責,得到眾人的讚美。所以,說到「管理」,其實是在考驗自己心中有多少慈悲與智慧。 信徒和我講話時,常會驚訝地說:「你說中了我的心事了!」這是因為我自四十多年前弘法以來,就常在揣摩前來的聽眾、信徒是什麼職業,抱著什麼心態,我要和他講什麼話,讓他歡喜,讓他感動,由於我能用心為人著想,所以後來我在「管理」人眾的時候,就能應付裕如。 其實心有心理,人有人理,情有情理,物有物理,地當然也有地理,過去我在讀佛學院的時候,每次一上殿,我就知道要趕快站到那個位置,因為我喜歡敲法器,即使沒有開我的牌,也總想有遞補的機會。每次一到齋堂,我也知道應該往那裡坐,因為我的食量大,我要找一個行堂容易看到的地方,好為我添飯;每次一到教室,我會知道該到那個位置去,因為過去寺院沒有錢點油燈,只有自己趕緊選擇光線最好的地方;每次和師長談話,我也知道該往那裡站,因為我要引起他的注意,好讓我能有更多學習的機會。 後來我經常在客人要來的前一刻,站在門口迎接,讓對方驚喜不已,有人問我是不是有神通?其實這是因為我從小就訓練自己要有時間觀念,例如什麼是五分鐘,什麼是十分鐘,甲地到乙地需要多少時辰,做一件事情要花費多少時間,我的心中都了了分明,所以一切事物當然也就能夠「管理」得恰到好處了。 所以,管理的妙訣,在於將自己的一顆心先管理好,讓自己的心中有時間的觀念,有空間的層次,有數字的統計,有做事的原則。尤其最重要的是,讓自己的心裡有別人的存在,有大眾的利益,能夠將自己的心管理得慈悲柔和,將自己的心管理得人我一如,才算修滿「最高管理學」的學分。 ──摘自〈最高的管理學〉 這麼多年來,我看盡世事起伏,往往發現:人,之所以會「錯失良機」,大多在於私心自蔽,以致自他受害。原來所謂「良機」,是要自他歡喜,彼此有益,公私兩利才可。 想當初沒有人願意留在宜蘭弘法,因為大家都覺得這裡地方偏僻,設施落後,並非「良機」,而我卻能在此地一待數十餘年,將蘭陽佛教帶動起來,使蘭陽弟子遍布全省,甚至全世界,最主要是因為我只想到要為宜蘭人創造「良機」,並沒有想到自己的尊榮利益。 開闢佛光山亦然,那時曾有人勸我:「這片山林地質不佳,風水又不好,難怪沒有人要,尤其高屏溪就在山的前面流過,將來錢財全部都會流走。」我告訴他:「我覺得溪水流過去很好,這代表法水永長流。」等到我力排眾議,將佛光山建好了,卻又聽到別人說:「你真會看風水,揀到一個『良機』,我今天繞山走了一圈,發現整個佛光山是蘭花瓣的形狀,好一塊福地啊!」其實我那裡懂得什麼風水,當初來此,既是為了找一片便宜的山林可以建寺辦學,也是因為看中它在鄉下,可以讓我避免許多無謂的應酬,而能專心一意為佛教培養人才,創造更多發展的「良機」。結果,我真的「沒有錯失良機」! 可見「良機」處處有,地理風水也是唯心所造啊!「良機」固然有時候是天賜的佳緣,但更多的時候,是必須付出相當的努力,才會降臨在我們的身上。 一九七一年,中美斷交,臺灣退出聯合國之際,佛光山上正大興土木,當時有人告訴我,時局不好,很多人都在打算移民,勸我也不要再進行了。我回答他:「做一天和尚,撞一天鐘,我建朝山會館,是因為看到信徒每次來山,連食宿的地方都沒有,並不是為了自己的利益。」沒想到朝山會館建好之後,給予信徒莫大的方便,來山的人因而越來越多,我用佛法接引他們,奠定了佛光山的發展基礎,至今想到此事,還很自豪從頭到尾都「沒有錯失良機」。 ──摘自〈不要錯失良機〉