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Description
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内容简介
行過天地間,與佛陀相遇…… 蕉窗聽雨,看眾生生滅一如大雨渧泡; 觀想落日,以綻放生命的無量光明。 以大自然有情眾生、天地萬物為媒介, 觀照生命的實相與清涼彼岸的抵達之道。 ◆榮登誠品暢銷榜 ◆引發讀者熱烈迴響的心靈散文 本書為中國時報.浮世繪版「天地在說法」專欄集結而成,作者將自身與草木蟲鳥、日月星辰有關的經驗與回憶,結合修行之道與周遭隨處可見的一切,把佛陀在大自然中領悟說法的故事、浩瀚經典中動人深刻的義理說法等,以清新雋永的文字,娓娓道來,為身心忙碌的現代人指引出一條反璞歸真的道路,以求在大自然的懷抱中,尋得身心安頓的可能。 書中分為「離塵世」、「覺有情」、「到彼岸」和「遊人間」四個單元,希望藉此表達出「煩惱世間的超越、生命實相的覺照、紅塵人間的觀照,以及清涼彼岸的抵達之道」。簡練流暢的文字既有出家人的超塵脫俗,更有文學小品的風采,佐以樸實有味的水墨插畫,更襯托出行文間的寧靜禪意。文末並附有「經論小檔案」,簡介文中提及的佛教經論,讓讀者咀嚼內容深意的同時,能一窺浩瀚經文的奧祕。
喜愛自然與追求人生真理,目前隱居鄉間修行及寫作。著有《因果,怎麼一回事?》、《文殊菩薩小百科》(橡樹林出版)、《和佛陀賞花去》(野人出版)、《和佛陀一起雲遊四季》(橡實出版)等書。
喜歡塗鴉、爬山與閱讀,熱愛佛法,目前從事佛教書籍編輯工作。插畫作品有《因果,怎麼一回事?》、《和佛陀賞花去》、《和佛陀一起雲遊四季》等書。
目录
增訂版序 帶著微笑行過天地間 釋見介 序一 在天地間,有佛陀同行 釋見介 序二 畫一幅心靈的風景 釋見澈 【離塵世】談煩惱世間的超越 不著世間,像老鷹盤旋高空一般 獨居的犀牛,孤獨的行者 水珠不沾荷葉,修行人不執著見、聞、思 走入山中,學習心靈的開放與平靜 遇見寧靜的森林水池 捨棄生命的苦惱重擔,如蛇蛻去舊皮 莫當一隻臨井狂吠或追逐石塊的狗 觀照「心的天空」,讓念頭自然生滅 維持心的平衡,如屹立山谷間的一棵樹 別讓各種形式的迷霧,迷失修行的方向 苦海無邊,回頭是岸 那一彎新月,提醒我:看好初發心 【覺有情】談生命實相的覺照 秋天落盡的果實 你找到吉祥草,或看見那朵落花了嗎? 人獨生獨死,猶如那隻死亡的燕子 心的幻影,如彩虹美麗而不真實 無常之風不停地吹,人命就如風中之燈 蕉窗聽雨,看眾生生滅如大雨渧泡 苦痛由貪愛而生,猶如露珠從葉片墜落 生死如溪水奔流,把握時光,安住當下 追悔過去、苦上加苦,猶如蠶吐絲自纏 生命輪迴如大雁來去,何時能停止? 生命就像河中漂流木,充滿未知的可能 【遊人間】談紅塵人間的觀照 蝴蝶與杜鵑的遺憾 堅持理想、隨緣盡分的落葉人生 觀螞蟻記 你看見佛陀跳的「蜜蜂之舞」嗎? 飄風驟雨時,當觀風從何來?雨從何至? 在湧現花香的過往回憶中,了了分明 追憶蜻蜓飛舞的歲月,學習承擔與放下 水月光中化虛雲 在螢光中看見如幻世界 「誰是你的孩子?」──一個馬背上的公案 我與螞蟻的南柯一夢 蝴蝶飛過,透露出生命相互連結的訊息 春去花猶在,人來鳥不驚 【到彼岸】談清涼彼岸的抵達 大雪中的心內求法 從林中小徑踏上古仙人道 觀想落日,綻放生命的無量光明 駕駛寂靜馬車,橫越輪迴沙漠 堅持善願,莫讓它如風中果實般墜落 莫如蒼蠅鑽故紙,且回頭開發內在的智慧 是蛤蟆還是茄子?──修行首在誠實面對自己 在身、語、意業田中,謹慎播下每顆種子 傾聽林中蟬鳴,尋覓失落的觀音 善牧心牛,踏上歸鄉的道路 黑夜閃亮的星光,指引我從黑暗邁向光明 舍利弗與鴿子的故事──修行即是不惱怒眾生 但將世事花花看,莫把心田草草耕
文章试读
那一彎新月,提醒我:看好初發心 那一年,中秋夜過後,我割愛辭親,追隨佛陀,踏上追尋真理的道路。那夜抵達寺院時,山腳下,附近野狗狂吠著,一輪皓月當空。月光把我的影子拉得長長的,就在夜風月影的照拂下,我走向了人生另一個重要的旅程。 我在寺院裡住了下來,以便熟悉出家生活。每晚晚課後,我總喜歡坐大殿前的石階上,憑眺對面山谷的點點燈火。每一盞燈都是一個溫暖的家,我想起山下的親人與友朋,思考著自己的決定…… 那晚,如同往常般,我凝望著山谷間的燈火沉思。不知何時,一位法師挨著我身旁坐下,關心地問我,在想什麼?我搖頭,無言以對。她陪著我默默坐了許久後,說:「你看!這荒山明月多美啊!誰還會想回到滾滾紅塵呢?」 順著她所指的方向,我抬頭望去,看到了遠方山巔上一輪初升的明月,那清澈柔和的月光如此皎潔、無瑕,照亮了群山彎曲有致的稜線,也照亮了我內心黑暗不安的幽谷。 剎那間,我恍然大悟。明月般的清淨光明、圓滿清涼,不就是我想追求的生命境界嗎?經典說:「菩薩清涼月,常遊畢竟空,為了多劫願,浩蕩赴前程」,我還猶豫什麼呢? 十六年了,我依然記得,那年的月光,以及月光下立下誓願的自己。 後來閱讀大乘經典,方才明白:圓滿的明月,象徵佛、菩薩清淨覺照的智慧;而新月則代表菩薩的初發(菩提)心。 《寶積經》中,佛陀以十九個譬喻讚歎菩薩的功德,其中以「新月」比喻菩薩的初發心:「譬如月初生時,光明形色日日增長。菩薩淨心亦復如是,一切善法日日增長。」 不同於中國人崇尚滿月,印度人更是讚歎新月,佛陀便以月光從新月漸增到滿月,說明菩薩初發心到成佛的過程,而與淨心(菩提心)相應的一切善法,也將在日復一日的修學中不斷增長,直至功德圓滿。 《大乘莊嚴經論》以廿二個譬喻說明菩提心的殊勝,其中也同樣以「新月」譬喻菩薩的初發心:「譬如新月,漸增圓明;菩提心亦如是,與勤相應,於一切善法漸漸增長故。」 菩薩初發心,就像新月,黑暗的部分多於光亮,猶如惡法仍多於善法,因此必須不斷地努力精進,才能使善法的心光慢慢顯發,終致成就光明圓滿的智慧。 這樣的初發心,是行者修行過程中,能貫徹始終的最大動力。大乘佛法特別強調菩薩的初發心。經典中,佛陀一再告訴比丘,要「愛敬新月」──愛敬菩薩甚於如來,因為如果沒有菩薩的初發心,就不可能圓成佛果。 例如,《寶積經》中佛陀告訴迦葉尊者:「譬如月初生時,眾人愛敬踰於滿月。如是迦葉,信我語者,愛敬菩薩過於如來。所以者何?由諸菩薩生如來故。」這裡佛陀將滿月比喻成佛,新月則是菩薩,強調初發心菩薩是多麼珍貴,值得人天景仰。 古德說:「不忘初心,成佛有餘」,如果我們能時時提起初發的勇猛道心,不斷地調伏煩惱,淨化身、口、意三業,並慈悲一切眾生,那麼,成佛可說是水到渠成,並非遙不可及的夢想。 只是,我們常常一遇到逆境,就忘了自己的初發心,以至於中途退轉,難怪從古至今,修行者如過江之鯽,成就者卻似鳳毛麟角啊! 天邊,雲破月出,一彎新月初現。眼前的平原新月,讓我回憶起那年的荒山明月,也提醒自己要恆持善法、精進不懈,看好那份初發心。