清朝開國史（上）：努爾哈赤，大清皇朝之崛起

清太祖努爾哈赤 既播下康乾盛世的種子 也埋下光宣哀世的基因 研究清朝開國史對於我們認清歷史規律 有重要的價值──閻崇年 　　 　　數十年的鐵馬金戈，清太祖努爾哈赤終於統一女真諸部 　　從奴隸變成帝王，開創後金國 　　襲撫清、克開鐵、占瀋遼、下廣寧 　　擁有堅強的軍事和經濟實力，敲響明朝殞落的喪鐘，為清朝奠下堅實的基礎 　　他創建八旗，制定滿文、八旗制度 　　性格鮮明，雄才偉略，一生充滿傳奇色彩 　　 　　120萬字的《清朝開國史（上）：努爾哈赤，大清皇朝之崛起》 　　以及《清朝開國史（下）：從皇太極到順治，大清皇朝之崛起》 　　是知名清史專家閻崇年的最新力作，凝聚了他五十年從事歷史研究的心血 　　亦是迄今國內外清朝開國史研究著作中字數最多的一部 　　完全重現大清皇朝開國的宏闊歷史 　　 　　全書分上、下兩卷，上卷為清太祖時期，下卷為清太宗時期， 　　各分十五個專題，以重大歷史事件為經 　　立足於政治、經濟、文化、社會、民族、國防等諸因素 　　貫穿講述了自努爾哈赤起兵反明，至清軍占領北京這一時期的歷史發展大勢 　　對明清嬗代的過程做了非常深刻的分析和解剖。 　　兩卷《清朝開國史》既有史實的敘述，又有理性的論說；既有縱向的中國古代史追述，又有橫向的與外國古代史做比較。

自序 引言 上卷 一　滿洲之源流 （一）滿族久遠歷史 （二）明代女真遷徙 （三）建州女真演變 二　建州女真整合統一 （一）清興明亡的歷史起點 （二）努爾哈赤起兵 （三）整合建州女真 三　統一海西女真扈倫四部 （一）周邊的形勢 （二）古勒山之戰 （三）征撫哈達 （四）攻破輝發 （五）並取烏拉 （六）滅亡葉赫 四　征撫東海女真與黑龍江女真 （一）對東海女真與黑龍江女真的征撫 （二）對東海女真與黑龍江女真的政策 五　撫綏與征討漠南蒙古 （一）蒙古各部分合興衰 （二）對科爾沁部的姻盟 （三）同內喀爾喀五部會盟 （四）對察哈爾部靈活政策 六　創製滿洲文字 （一）滿文的初製 （二）滿文的改進 （三）滿文的價值 七　創建八旗制度 （一）八旗制度的建立 （二）八旗制度的組織 （三）八旗制度的功能 八　金政權建立及社會結構 （一）建州軍政勢力的發展 （二）金國政權建立的過程 （三）金國政權的組織 （四）金國的社會結構 （五）天命汗改革政體 九　撫清之戰 （一）戰略重點轉移 （二）「七大恨」告天布民 （三）計襲撫順城 （四）強拔清河堡 （五）撫清之戰的影響 十　薩爾滸大戰 （一）明軍的部署 （二）大戰的經過 （三）勝敗的原因 十一　開鐵之戰 （一）薩爾滸戰後形勢 （二）攻取開原 （三）奪取鐵嶺 （四）熊廷弼整頓遼東防務 十二　瀋遼大戰 （一）明朝政局突然變化 （二）奪取瀋陽 （三）攻占遼陽 （四）後金進占遼瀋地區 十三　廣甯之戰 （一）決策戰守 （二）激戰西平 （三）智取廣寧 （四）兵略得失 （五）熊、王結局 十四　甯遠之戰 （一）明軍建關寧防線 （二）袁崇煥築寧遠城 （三）後金兵敗寧遠城 （四）明軍潰敗覺華島 （五）明金勝敗的兵略 十五　後金建都與遷都 （一）建州衛城佛阿拉 （二）初都赫圖阿拉 （三）遷都遼陽 （四）移鼎瀋陽

序 　　 　　清朝開國史的時間範圍，在清史學界，主要有三種分法：第一種，清朝開國史百年說，即從明萬曆十一年（1583年）努爾哈赤起兵，到清康熙二十二年（1683年）康熙帝接受明延平郡王鄭克塽歸順、統一臺灣，整一百年。第二種，清朝開國史六十年說，即從明萬曆十一年（1583年）努爾哈赤起兵，到清順治元年即明崇禎十七年（1644年）明朝覆亡、清都北京，約六十年。第三種，清朝開國史二十八年說，從後金天命元年即明萬曆四十四年（1616年），到清崇德八年即崇禎十六年（1643年），崇德帝死、順治帝立，共二十八年。以上諸說，各有道理，各有短長。本《清朝開國史》的時間斷限，取清朝開國史六十年說。 　　 　　《清朝開國史》的出版，我覺得自己有「出版紅運」。世界事情，無巧不有。近四十年來，我逢「3」就有出版奇緣：1983年，我的《努爾哈赤傳》由北京出版社出版；1993年，我的《天命汗》由吉林文史出版社出版；2003年，我的《清朝通史•太祖朝》和《清朝通史‧太宗朝》由紫禁城出版社出版；2013年，我的《清朝開國史》又由中華書局出版；我企望在2023年，能將我的《努爾哈赤傳》和《清朝開國史》再次修訂出版。一部書能夠每隔十年，修訂出版一次，連續出版五次，當是一件有幸之事。 　　 　　在這裡，我把學術歷程，做個簡略回顧。我在把兩個通史——中國通史和世界通史粗學一遍之後，從1963年初開始，轉入學習清史。屈指一算，已經五十年。從1980年開始，我轉入專業研究清史、滿洲史及北京史，也已三十三年。我作為一位布衣學者，個人心力之所及，主要做了三件事： 　　 　　第一，清朝開國史的學習與研究。撰寫了《努爾哈赤傳》、《袁崇煥研究論集》、《清朝開國史》和《清史論集》等論著，並發表若干篇論文，總數三百多萬字。有人說，於清朝開國史的論著，目前我發表的字數是最多的。這一點，並沒有做數位核實，但的確是殫心竭慮，並得益於時代惠賜。 　　 　　第二，滿學的學習、開拓與研究。此前，於滿洲的歷史與文化，中外學者，多有研究，但以學科而言，有蒙古學，有藏學，卻沒有滿洲學即滿學。從上個世紀八十年代後期開始，我和國內外同仁一起，篳路藍縷，開創滿學，給出滿學定義，創立北京滿學會，出版《滿學論集》，主編《滿學研究》和《20世紀世界滿學著作提要》，倡議並主持第一屆至第五屆國際滿學研討會。滿學已被接納為人文社會科學的一個新學科。 　　 　　第三，利用電視平臺，系統講述歷史。歷史科學的傳播，素有口述、圖書、報刊、教學、文物等載體，近世又增加了廣播、電影、電視、手機、網路等新載體。十年來，我在中央電視臺系統講述、相應出版了《正說清朝十二帝》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》和《大故宮》等四個系列，共一百八十八講（集）。這種學者以語音、影像、文字三位一體系統傳承歷史科學，憑藉電視、廣播、網路進行全球性的中華歷史文化傳播，不僅產生了巨大的社會影響，而且被譽為獨著「影視史學」的先鞭。 　　 　　以上三個方面，文字成果彙集，選取研究清朝開國史部分，加以梳理，重新整合，以《清朝開國史》為書名，由中華書局出版，這是我五十年學習與研究、撰著與講述歷史文化的階段性節點，也是今後學術歷程的新起點。 　　 　　一個嚴肅的學者，雖享受不到常人所享受到的快樂，卻能享受到常人享受不到的欣慰。我一直認為：學者也許可以有五段學術人生路程，第一段是二十歲到四十歲，重在學習；第二段是四十歲到六十歲，重在貢獻；第三段是六十歲到八十歲，重在昇華；第四段是八十歲到一百歲，重在大有；第五段如能過百歲，則登上了聖壽學者的行程。 　　 　　事物有陰陽，格物無止境。學術著述，回過頭看，深感稚嫩，多有遺憾。然而，作為一段學人的歷程，記錄下來，砥礪前行！ 　　 　　人生貴在立志、勤學、頓悟、踐行。惟志惟學，尚悟尚行；日新日慎，知行知止——這是我五十年學術生活的自勉。 　　 　　我要把一個學者做好！這是我過去努力做的，也是我今後要盡力做的。 　　 　　是為序。　　

引言 在中國五十五個少數民族中，建立統一皇朝的只有蒙古族和滿族。蒙古族建立的元帝國僅享祚九十七年，滿族建立的清帝國則綿祚二百九十六年。在中國秦始皇帝以來兩千多年的皇朝歷史上，開創過二百年以上大一統皇朝的，只有西漢、唐朝、明朝和清朝。在上述四朝中，漢高祖劉邦、唐高祖李淵和明太祖朱元璋都是漢族人，只有清太祖努爾哈赤是滿族人。大清帝國在「康、雍、乾」時的世界輿圖上，是一個疆域最為遼闊、國力最為強盛、人口最為眾多、物產最為富庶、民族最為協和、文化最為發達的大帝國。 樹有根而枝葉茂，水有源而百川流。清太祖朝歷史是清朝歷史的樹之根、水之源。清朝在開國時期，埋下後來大清歷史的盛與衰、強與弱、成與敗、得與失之基因。以下分作六個問題，做一簡略論述。 一 明萬曆十一年（1583年），遼東總兵李成梁提兵進攻建州女真古勒寨，城破之後，李成梁下令屠城，男女老幼，全遭屠戮，斬殺一千餘級，努爾哈赤的祖父覺昌安和父親塔克世也在混亂中被殺。從此，努爾哈赤與大明皇朝，積下不可化解之怨，結下不共戴天之仇。萬曆帝、李成梁殺了覺昌安、塔克世，在他們子孫努爾哈赤心裡，點燃起燎原之復仇星火，挖掘開潰堤之復仇蟻穴。隨之，努爾哈赤以父、祖「十三副遺甲」起兵復仇。努爾哈赤將復仇的星火，逐漸燃燒成為焚毀大明皇朝的燎原大火；將復仇的穴水，逐漸匯聚成為沖毀大明皇朝的洶湧洪水。最終，以清代明，江山易主。因此，古勒寨之役是明朝滅亡與清朝崛興的歷史起點。 清太祖朝的歷史，以時間來說，從明萬曆十一年（1583年），到清天命十一年即明天啟六年（1626年），總計四十四年。以空間來說，大體上東起鴨綠江、圖們江及烏蘇里江以東濱海地區，西到大興安嶺，南近寧遠（今遼寧省興城市），北至黑龍江中游地域。 清太祖時期四十四年的歷史，可以分作建州時期和天命時期。 建州時期。此期可以分作三個階段： 第一階段，從明萬曆十一年（1583年），到萬曆二十一年（1593年），共有十年，主要是建州女真內部的統一。以努爾哈赤起兵與古勒山大捷，為此期重大歷史文化事件的標誌。 在這段歷史時期裡，主要歷史文化大事有：努爾哈赤以父、祖「十三副遺甲」起兵，殺尼堪外蘭，攻克圖倫城。統一建州女真五部——蘇克素滸河部、哲陳部、董鄂部、完顏部、渾河部，初步統一長白山三部——訥殷部、朱舍裡部、鴨綠江部。建佛阿拉城。努爾哈赤首次到北京朝貢（先後八次）。打敗葉赫等九部聯軍的軍事進攻，就是著名的古勒山之戰。 第二階段，從明萬曆二十一年（1593年），到萬曆三十一年（1603年），共有十年。以創製滿文字與興築赫圖阿拉城，為此期重大歷史文化事件的標誌。此期日本侵略朝鮮，明朝派軍進行援朝戰爭，這就是史稱的壬辰戰爭，又稱為抗倭援朝戰爭。這場戰爭先後斷續進行了六年，明朝主力部隊入朝，遼東防務空虛。這給建州女真統一海西女真，提供了難得的歷史機遇。 在這段歷史時期裡，主要歷史文化大事有：建州發動哈達之役、輝發之役，而將哈達、輝發吞併，扈倫四部滅其二。朝鮮南部主簿申忠一到佛阿拉，寫下《申忠一書啟及圖錄》即《建州紀程圖記》。努爾哈赤表面對明廷忠順，被明封為龍虎將軍。創製滿文，就是無圈點的老滿文。建築赫圖阿拉城，後尊稱興京，意思是清朝興起的京城。後在興京建永陵。 第三階段，從明萬曆三十一年（1603年），到萬曆四十三年（1615年），共有十二年，以建立八旗制度與蒙古貝勒尊努爾哈赤為「昆都侖汗」，為此期重大歷史文化事件的標誌。 在這段歷史時期裡，主要歷史文化大事有：建州軍同烏拉軍在圖們江畔進行烏碣岩大戰，建州軍獲勝，從此建州打開進軍圖們江、烏蘇里江地域的通道。漠南蒙古恩格德爾率喀爾喀五部貝勒尊努爾哈赤為「昆都侖汗（恭敬汗）」。派兵略渥集部，取那木都魯、綏芬、甯古塔、尼馬察部民，招降瓦爾喀部民。努爾哈赤將胞弟舒爾哈齊幽禁而死，下令將長子褚英處死，權力更加集中。建立清朝根本性的軍政制度——八旗制度，後來逐漸完善成為八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍，旗的顏色規範為正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍。努爾哈赤娶蒙古科爾沁明安貝勒女為妻，從而開始了滿、蒙聯姻。吞併海西女真扈倫四部中最大的一部——烏拉部。 引言天命時期。從後金天命元年即明萬曆四十四年（1616年），到天命十一年即明天啟六年（1626年），以建立天命政權與遷都瀋陽，為此期重大歷史文化事件的標誌。 在這段歷史時期裡，主要歷史文化大事有： 政治方面。努爾哈赤「黃衣稱朕」，建立金政權，又稱後金。以赫圖阿拉為都城（後稱興京）。以費英東、額亦都、何和里、扈爾漢、安費揚古為五大臣，參與議政。發佈「七大恨」告天布民，同明朝公然決裂，向明朝宣戰。將都城遷到遼河流域的中心地帶，先由赫圖阿拉一遷到遼陽（後尊稱東京），並在太子河東岸建東京城；二遷到瀋陽（後尊稱盛京），開始興建瀋陽宮殿。 明朝發生皇位變動，神宗萬曆帝死，子光宗泰昌帝立一月又死，再立熹宗天啟帝。皇位的變動沒有給明朝帶來新的轉機，宮廷卻接連發生「梃擊」、「紅丸」、「移宮」三案。天啟帝年少貪玩，怠於政事，皇權旁落到宦官魏忠賢手中。於是，黨爭更趨激烈，朝政更加腐敗。 軍事方面。後金軍事進攻重點，轉移到同明軍對抗。後金軍攻取明朝遼東邊地兩座重鎮——撫順、清河。明朝為報復後金，以楊鎬為遼東經略，發動十餘萬大軍，採取「兵分四路，分進合擊」的兵略，要攻占赫圖阿拉，對後金「犁庭掃穴」。後金軍則採取「憑爾幾路來，我只一路去」，就是「集中兵力，合進分擊」的兵略，而獲得全勝，史稱「薩爾滸大捷」。後金軍乘勝進兵滅亡葉赫，統一了海西女真。隨之，後金軍連獲三捷——先取開（原）、鐵（嶺），繼取瀋（陽）、遼（陽），再取廣（寧）、義（州）。明遼東經略熊廷弼以失廣寧罪，被「傳首九邊」；遼東巡撫王化貞因陷廣寧罪下獄。明朝原遼東首府廣寧（今遼寧省北鎮市）、時遼東首府遼陽，都落於後金之手。這標誌著明朝在遼東統治的終結。明廷決策堅守遼西，保衛山海關。明大學士孫承宗視師山海關外，決策營築寧遠城（今遼寧省興城市）。明以孫承宗為薊遼督師。 天命十一年即明天啟六年（1626年）正月，努爾哈赤率六萬大軍進攻寧遠城。明袁崇煥率萬人堅守，城上安設紅夷大炮。袁崇煥「憑堅城、用大炮」，打敗後金軍的進攻。有史料說天命汗在指揮攻城時受炮傷。此役，明人稱之為「甯遠大捷」。後金軍雖在寧遠城下失敗，卻在進攻覺華島之役中獲勝。覺華島今名菊花島，在今遼寧興城外十五裡海中。此役史稱「覺華島之役」。