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Description
内容简介
阿德勒個體心理學的起點,最重要的著作! 「我們與他人的互動太少,對待他人的態度容易出問題,判斷力也經常出現偏差,一切只因為我們不夠瞭解人性,所以彼此成為敵人。」 科技改變了生活型態,帶來了便利與效率,卻因此使得人與人之間變得疏遠,不如以前緊密。人們缺乏交集,大城市裡充斥著冷漠與不信任,也更難交心。 「陌生」這一詞,我們每個人都很熟悉。因為,就連「家庭」這樣應該親暱的團體裡,都出現「父母誤解子女」或「子女不懂父母」的聲音。 每個人的成長經歷都不相同,自小養成的性格與看待事物的觀點也天差地別,相處起來自然有許多需要磨合的地方。然而,只要我們能夠明白,一個人從出生到現在遭遇過多少困難與挫折,就能夠理解,為什麼這麼多人一輩子都在掙扎,覺得生命很悲傷、社會很可怕。 跟著阿德勒一起爬梳人性,試著去瞭解別人心裡的傷,進而療癒自我生命的創口。 △關於愛,他這麼說: 愛情,是建立在深刻的夥伴關係之上,不允許任何一方控制欲太強。 △關於夢,他告訴你: 夢,最適合用來強化我們某種情緒,創造解決問題所需的動力。 △關於工作,他的解釋: 一個人的價值,取決於他們以什麼態度待人,以及他們願意出多少力參與團體生活規範的勞力分工。 △關於情緒,他這樣分析: 情緒,是人們在有意識或無意識下感受到壓力時,情感的瞬間宣洩。情緒和人格特質一樣,也有特定的目標與方向。 △關於教育,他希望你懂: 教育不是書本上的知識,必須從生活中來學習。
阿爾弗雷德‧阿德勒 Alfred Adler (1870-1937) 與佛洛伊德、榮格,並稱心理學界三巨頭的阿德勒,出生於奧地利維也納。 由於自小體弱多病,使他覺得自己不如他人,有所自卑。 己身的人生經驗也影響了他的學說。之後,阿德勒定居紐約,於巡迴演講的期間,在蘇格蘭心臟病發驟逝。他所開創的「個體心理學」,深深影響了《與成功有約》的史蒂芬‧柯維,以及人際關係學大師戴爾‧卡內基等人。
林曉芳 中興大學外文所碩士,曾任職出版社與雜誌編輯,譯有《最重要的事》、《然後,我們就Bye了》等,合譯有《未來一百年大預測》等書。
各界推荐
◎專文導讀 臺北教育大學心理與諮商學系教授兼教育學院院長 吳毓瑩、臨床心理師 洪仲清、國立清華大學竹師教育學院教育心理與諮商學系教授 曾文志──三位名家共鳴推薦 ◎心理學界齊聲推薦 國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系教授兼系主任/田秀蘭 國立臺灣師範大學副教授/吳淑禎 東吳大學心理系兼任副教授/林蕙瑛 國立臺南大學諮商與輔導學系兼系主任 連廷嘉 國立台北教育大學心理與諮商學系退休教授/曾端真 諮商心理師/蘇絢慧 ◎名人讚好推薦 演員 涵冷娜(許乃涵)、暢銷作家 螺獅拜恩
目录
推薦序-還沒學好的功課成了缺陷/洪仲清 推薦序-見自己,見天地,見眾生/曾文志 推薦序-從瞭解人性到認識自己──九十年後再相逢/吳毓瑩 英語譯者序-阿德勒幫助我們認識自己也瞭解別人 作者序-看見自己的錯誤 緒論-從生命體驗心靈的震盪 第一部:我們的人格是如何發展的? 第一談:什麼是心靈? 1.自由令生命不凡 2.自卑感不一定讓人痛苦 3.目標使我們成長 第二談:我們與他人的關係 1.絕對的真理 2.為什麼我們不能獨自生活? 3.接受不完美 4.社會意識 第三談:每個人都必須知道自己與他人是一體的 1.塑形人格的嬰幼期 2.過多的愛或缺乏愛都是傷害 3.我們都是社會的一分子 第四談:我們居住的世界 1.感官幫助我們認識世界 2.我們眼中的世界 3.幻想是一種心靈的創造力 4.夢的概說 5.同理心與認同感 6.催眠與暗示的背後意義 第五談:探索內心 1.在自卑感中成長的生命 2.自卑感的補償 3.連結童年經驗與主要訴求 第六談:潛意識裡的你是什麼模樣? 1.遊戲之於孩童 2.專注與分心 3.健忘的原因 4.從行為模式看進潛意識 5.夢境所傳遞的訊息 6.心智能力 第七談:男人與女人之間 1.兩性的分工 2.男性握有主導權? 3.壓抑女性的地位是為了掩飾男性的不安感 4.完美女性不過是男人的精心傑作 5.兩性的拉鋸戰 6.別扮演不適合自己的角色 第八談:從家中排行認識自己 第二部:性格分析 第一談:性格概論 1.性格是為了順應生存環境的外顯行為 2.社會意識對於人格成長很重要 3.人格發展的方向 4.改變人們行為的利器 5.內分泌會影響性情嗎? 6.性格的形成 第二談:激進型人格 1.虛榮心與企圖心 2.忌妒 3.妒羨 4.貪心 5.恨意 第三談:非激進型人格 1.離群索居 2.焦慮 3.怯懦 4.野性是缺乏社會化的表現 第四談:其他人格特質 1.開朗 2.欠缺思考能力 3.幼稚學童心態 4.賣弄學問 5.順從 6.霸道 7.情緒與性情 8.命運迫害 9.宗教狂熱 第五談:情感與情緒 1.分離性的情感 2.連結性的情緒 附錄-教育對心靈所造成的影響 結論-我們可以決定自己的命運
序/导读
自序 看見自己的錯誤 出版這本書,是為了幫助一般大眾對個體心理學的基本觀念有所瞭解。同時,本書也要證明,如何將這些理論與知識實際運用在我們日常生活中,無論是與這個世界、和人群的互動,或是自己的生活各層面。 本書集結了我一整年在維也納民眾講堂的演說內容,聽眾很多,男女老少、各行各業的人都有。本書的目的,除了指出個人錯誤的行為,會如何影響社會與團體的和諧關係,也要教導每個人看到自己的錯誤,並修正錯誤,融入團體生活。 做生意或者做學問,如果犯了錯,代價固然慘重,但要是日常行為犯了錯,往往危及生命。這本書,就是告訴大家該怎麼做才能好好瞭解人性。 阿爾弗雷德‧ 阿德勒(Alfred Adler)
文章试读
夢境所傳遞的訊息 人們普遍相信, 從夢境可以知道一個人的個性。與歌德同時期的思想家李登伯格(Lichtenberg)這樣說過,如果要推測一個人的個性和本質,與其觀察他們的言行,不如從他們的夢境下手。這樣說有點言過其實。我們的看法是,分析他人心理必須非常謹慎,看到單一現象不足以成為判斷依據,必須結合其他心理現象。因此,我們不會僅僅根據夢境來判斷一個人的個性,還必須找到其他相關佐證才行。 夢境的解析從史前時代就有了。我們研究了不同年代的文明發展史,尤其在神話和冒險故事找到許多證據。所得到的結論是,從前的人們比現在的我們更重視夢的解析。我們也發現,那個時代的人們比現在的我們更瞭解夢境的意義。如何證實這一點?不要忘了,夢境對於古希臘人的生活有多麼重要。 另外,哲人西賽羅(Cicero)在一本書中也提過夢,而聖經裡面也有許多關於夢境的敘述,這些都是明證。不僅如此,聖經記載的夢境通常都詮釋得很巧妙,大家好像天生懂得怎麼詮釋夢境,知道夢的意義。比方說,約瑟做了關於捆麥子的夢,他將夢境告訴他的兄弟。源自不同文化的北歐神話尼伯龍根(Nibelungen)英雄故事,也說明了夢境確實被當作瞭解人性的佐證。 如果我們把夢境當作研究和學習人類心靈的方法,這樣我們比較不會和那些專門研究夢境的人一樣,只想從夢境和夢的解析中找到奇幻、超自然的因素。我們什麼時候能把夢境當成瞭解人性的佐證?只有當我們可以找到其他更詳細的證據,才可以把夢境作為判斷依據。 時至今日,還是不少人相信夢境對於未來有特別的意義。有些理想主義者走火入魔,完全依照夢境行事。我們有一名患者就是這樣,他寧願放棄大好工作,把人生耗在股票上。他習慣以自己的夢境作為下注的依據。他用許多過去的經驗證明:只要不遵循夢境的指示,就會不順利。當然,他做的夢一定與他白天最在乎的事情有關。也就是說,他用夢境來鼓勵自己繼續賭博。有段時間,他常對人說,自己玩股票贏這麼多錢,都是托夢境之福。可是,後來他卻說,夢境對他沒任何助益。看來,他應該是把錢全輸光了。股市投機客輸錢是常有的事,和夢境沒有干係,與神奇的力量也沒有關聯。 一個人如果白天對某件事太投入,連晚上睡覺都在思考怎麼解決問題。有些人完全不睡覺,醒著的時間全用來煩惱問題該怎麼辦;有的人即便睡了,卻忙著在夢中進行自己的計劃。 入睡時,夢境這種奇怪的現象佔據了我們的思緒,它是串起昨天和明天的橋梁。如果我們曉得一個人對生命的態度,曉得這個人如何把這一刻和下一刻串連起來,通常就可以瞭解,這個人在夢中怎麼形成這個特殊的串連機制,夢境才能成為判斷的依據。換言之,一個人對生命的態度,就是夢境的來源。 有位年輕女子做了這樣的夢:她夢見丈夫忘了他們的結婚紀念日,她在責備他。這個夢有幾層可能意義。如果這件事確實發生過,那表示他們的婚姻出問題了,妻子覺得被冷落。她解釋說,其實夢中的她也曾忘了結婚紀念日,最後會即時想起,但丈夫每次都要她提醒,她比他好一些。我們繼續詢問才知道,在現實生活中,這種事根本沒發生過,她的先生從沒忘記他們的結婚紀念日。 從這個夢我們明白,女子習慣擔心未來,擔心這種事情會發生。我們可以進一步推斷,她應該常常責備人,且是沒憑沒據地責備人,老是想像一些可能發生的事來嘮叨先生。 不過,手邊如果沒有其他證據可以支持我們的推論,我們仍無法確定剛才的詮釋是否正確。詢問她的童年經驗記得什麼,女子說,有件事她從小到現在一直記得。她說,三歲那年,她的阿姨送她一只木湯匙,她很得意。但是,有一回她把玩湯匙的時候,湯匙不小心落入溪流漂走。這件事令她傷心了好幾天,弄得週遭的人也很擔心。從這個夢我們這樣推測,她現在又開始煩惱自己的婚姻會不會也離她而去。萬一她的丈夫忘記結婚紀念日該怎麼辦? 她還曾夢見,有一回先生帶她爬上一棟高樓,階梯愈來愈陡。她覺得自己好像爬太高了,開始暈眩起來,感到焦慮,最後暈倒了。我們醒著的時候也有類似的感受,譬如站在高處會頭暈,其實站在高處會頭暈,不是因為害怕往上看,是害怕往下看。