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Description
内容简介
鍾怡雯開拓當代漢語散文研究領域的學術論著 《后土繪測:當代散文論Ⅱ》率先探索了台灣學界最為陌生的新疆漢語散文,從人文地理學的角度尋找它的定位、並透過劉亮程的村莊敘事,深入多元民族文化混紡的腹地;其次,針對文革的苦難敘述、文學自傳與詮釋主體、台灣現代散文史發展,進行了重點討論;最後則鎖定馬華散文的史前史、跨國文學史的案例、散文史的美學繪圖、地誌書寫的理論與實踐,以及中國南遊(來)文人與馬華散文史的關係,作了宏觀的分析和評議。
鍾怡雯(1969- ) 現任元智大學中語系教授。著有:散文集《河宴》、《垂釣睡眠》、《聽說》、《我和我豢養的宇宙》、《飄浮書房》、《野半島》、《陽光如此明媚》、《麻雀樹》,論文集《莫言小說:「歷史」的重構》、《亞洲華文散文的中國圖象》、《無盡的追尋:當代散文的詮釋與批評》、《靈魂的經緯度:馬華散文的雨林和心靈圖象》、《內斂的抒情:華文文學論評》、《馬華文學史與浪漫傳統》、《經典的誤讀與定位》。
目录
[卷一] 從西部到新疆──一個人文地理學的思考 一個人的虛土──論劉亮程的村莊敘事 一個人的大歷史──論巫寧坤《一滴淚》的苦難敘述 文學自傳與詮釋主體──論楊牧《奇萊前書》與《奇萊後書》 台灣現代散文史縱論(1949-2015) [卷二] 馬華散文的史前史 馬華散文史繪圖──邊界、起源與美學 杜運燮與吳進──一個跨國文學史的案例 中國南遊(來)文人與馬華散文史 從理論到實踐──論馬華文學的地誌書寫 [附錄] 附錄1 逆時代之流而上──百年散文選序 附錄2 論莫言小說「肉身成道」的唯物書寫
文章试读
從西部到新疆:一個人文地理學的思考 新疆漢語文學在一九八○年代中期進入二十世紀中國文學史的視野,真正進入文學史的論述範疇,已經到了一九九○年代。新疆文學是西部文學的一部分,收攝在西部文學的版圖裡,並不是以獨立的姿態被看見。「西部文學」的版圖涵蓋新疆、西藏、青海、甘肅和寧夏,更廣泛的西部概念甚至延伸到陝西,乃至於湘西。在西部文學這面大旗底下,西部文學以「邊疆」的姿態獲得中原關注的眼光。 以文化的獨特性而言,新疆和西藏一樣地處偏遠,但兩者的文化累積完全不同。新疆乃絲綢之路,自古以來就是異族文化交流與經貿資訊匯通的重要渠道,它既開闊又開放,朝著多元文化的發展軌跡,文化累積是橫向的。西藏在地理上是封閉的,但是西藏文化以佛教密宗金剛乘的宗教思維體系,融合了以泛靈思想為中心的本土原始苯教,成為獨樹一幟的藏傳佛教,宗教是西藏人的生活道德規範,同時也形塑了西藏的文化結構,成為西藏文學的特色。佛苯合一的宗教文化思維,跟拉美魔幻寫實主義一拍即合,在尋根浪潮中躍升為一九八○年代的重要文學地景,建構出辨識度很高的西藏圖象。 相形之下,新疆漢語文學的聲勢相對弱。無神秘感、無神話性的伊斯蘭教跟魔幻寫實主義搭不上邊。在二十世紀中國文學史論述的範疇內,新疆的發聲機會很少,在各版本的文學史專著所占的版圖非常有限,原因有三:其一,新疆地區漢語創作人口不及其他省份,少數民族的創作又有語言上的障礙,很難獲得全國性的關注;其二,新疆地處偏僻,在資訊流通較緩慢的年代,無論是五四運動、朦朧詩和先鋒文學的崛起,它都來不及回應或參與,因此錯過了浪潮;其三,應該是最重要的一個因素,新疆作家群尚未找到獨特的發聲姿態,未能建構出西藏漢語文學般的特殊形象。 這個現象的轉變從「新邊塞詩」(一九八三)開始。以楊牧(一九四四─)、周濤(一九四六─)、章德益(一九四六─)等三人為代表的「新邊塞詩」,乃是新疆漢語文學的第一個浪潮。不過,「新邊塞詩」高舉的旗號仍然是「西部」詩歌。一九九○年代初,詩人周濤(一九四六─)在散文裡刻劃的伊犁土地形象,受到相當大的討論。劉亮程(一九六二─)的散文《一個人的村莊》(一九九八,初版約十六萬字)面世,掀起第二個浪潮,而且是全國矚目的大浪潮。劉亮程扛起了振興新疆文學的大旗,《一個人的村莊》獲得馮牧文學獎,又被譽為「鄉土哲學的神話」,新疆文學界頓時陷入「散文熱」。從二十一世紀初至今,催生了一群地域風格強烈的散文家和獨特的散文,《新疆日報》、《烏魯木齊晚報》、《新疆經濟報》先後增闢了散文專欄,散文刊物增加,許多舊散文重新出版,沈葦(一九六五─)等詩人的散文創作也備受關注,散文創作的陣容急速膨脹。新疆的風土人情、民俗文化、土地經驗吸引眾多讀者和評論者,同時也帶動旅遊業,可說引爆了「西部文化熱」,新疆學界稱之為「散文的盛宴」。 進入二十一世紀,新疆文學在詩、散文、小說累積了豐厚的成果,祝謙編九大冊《新疆文學作品大系》(二○○九)估計七百二十萬字,便是最有力的證明。此外,劉亮程編的《家住新疆系列.散文》十卷,新疆作家協會所編的各種套書,以及可觀的論述成果。二○一一年,新疆啟動「新疆民族文學原創和民漢互譯作品工程」,選定不同的文學類型和不同民族的作品互譯,首批作品五十本已於二○一二年出版。因此,我們有必要重新檢視「西部文學」這個已經沿用二十年的概念在命名上的意義與局限。在論述策略上,如果新疆作為獨立研究的個案成立,表示西部文學是無效(ineffective)的表述,那麼,西部文學便可以真正走入文學「史」;現有的、對西部文學板塊的歧義/爭議,可以一併劃下休止符。 一、「西部」概念的生成與建構 二十世紀中國文學史「西部文學」的誕生,乃是「無心插柳」和「有心經營」的結果。